Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

Сказал Ибн ‘Ади: «Он крадёт хадисы, и его хадисы не находят подтверждения»

Крадёт хадисы.

И сказал Ибн ‘Ади в биографии Аль-Хасана бин ‘Абдуррахмана аль-Ихтияти: «Слабый (да‘иф), крадет хадисы».

И помимо того, что я упомянул, у него есть отвергаемые (мункар) вещи со стороны иснадов, которые не являются заученными.

Ибн ‘Ади сказал: «Он выдумывает хадисы». Салих Джазара назвал его лжецом, сказав: «Нам передал Закария аль-Ваккар, и он был из числа великих лжецов».

Выдумывает хадисы и соединяет их.

Ибн ‘Ади сказал: «Эти два хадиса передает Му’аммаль, а от Му’аммаля — Абу Яхья аль-Ваккар, и в Му’аммале также есть слабость, возможно, беда исходит и от него».

Сказал Ибн ‘Ади: «Я слышал от ‘Абдана со слов Абу Дауда: «Хадис Ибн Абу аль-Хейсама от аль-Валида от аль-Ауза‘и похож на хадис Хикля». И сказал: «Абу Дауд не передавал от него». Сказал Ибн ‘Ади: «И у этого Мусы есть и другие хадисы, редкость существования которых от аль-Валида и других вызывает удивление, а также единичные предания. Он передавал от аль-Валида то, что передавали от него ранние авторитеты, и те, кто не застал Хишама и Даххама, делали его заменой им»».

Ибн ‘Ади указал на его слабость, и это упомянуто в биографии ‘Умара ибн ‘Аттаба в книге «Аль-Камиль».

Передает от Хафса ибн Гияса и других отвергаемые хадисы (манакир).

Сказал Ибн ‘Ади в биографии Асрама: «Он крал хадисы»

И сказал Ибн ‘Ади: «Он крадет хадисы и возводит слова сподвижников (маукуф) до Пророка (марфу‘)».

Он крал хадисы, возводил хадисы категории маукуф до марфу‘ и передавал хадисы от имамов людей, которые не были заучены от них.

Ибн Ади счел его слабым и сказал: «Он ворует хадисы».

Ворует хадисы.

Ибн Ади сказал в биографии Са'да ибн Са'ида аль-Макбури после упоминания хадиса: «Абу Хузафа очень слаб, возможно, беда исходит от него». Аль-Атики передал от ад-Даракутни: «Он передавал «Муватту» от Малика правильно».

И упомянул Ибн ‘Ади со слов ‘Абдана, что некая женщина утверждала, будто он склонял её к прелюбодеянию, и она сказала ему: «Бойся Аллаха», — на что он ответил: «Придет для нас час, в котором нам дозволено всё». Именно это имело в виду ‘Абдан, когда говорил, что он нечестивец и лжец. Но как можно принимать во внимание слова какой-то женщины о нем, учитывая, что она является неизвестной (маджхуль)?!

Передавал отвергаемые хадисы от надежных передатчиков и передавал удивительные списки от надежных.

И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал от Шурика и Хаммада ибн Зейда хадисы, которые были отвергнуты у него, и он из тех, кто вымышляет хадисы».

И я уже упоминал в «аль-Мугни», что Ибн ‘Ади обвинил его и сказал: «У него есть удивительные вещи».

Сказал Ибн ‘Ади: «У этого Мухаммада бин ‘Али есть из этого рода удивительные вещи, и он отвергнутый в хадисах (мункар аль-хадис), а беда в нем, по моему мнению, исходит от него самого, а не от Хусейна», — так он сказал.

Сказал Ибн ‘Ади: «Он воровал хадисы, и он у меня из тех, кто подделывает хадисы».

Его родословную привел Ибн ‘Ади и сказал о упомянутом хадисе Джабира: «Я не знаю, исходит ли беда от Мухаммада ибн аль-Мугиры или от Яхьи ибн аль-Хасана, ибо Яхья ибн аль-Хасан неизвестен. Я видел у Мухаммада ибн аль-Мугиры то, в чем его обвиняют, помимо того, что я упомянул», и привел ему еще два хадиса.

Ворует хадисы, и он у меня из тех, кто подделывает хадисы.

Сказал Ибн ‘Ади: «Слабый (да‘иф), ворует хадисы».

«И привёл ему Ибн ‘Ади отвергаемые (манакир) хадисы, и сказал в конце его биографии: «Люди записывали от него, и он воровал хадисы, и слабость его хадисов очевидна»».

«Слабый (да‘иф), ворует хадисы».

«И это добавление: «Сказал человек: «Ты оставил нас соревноваться в азане после тебя»», не известно, кроме как от Абу Хамзы ас-Суккари от аль-А‘маша, и привёл его этот ‘Иса ибн Сулейман от Яхьи ибн ‘Исы от аль-А‘маша».

«И этот хадис не известен, кроме как от Язида ибн Махба от Масруха, и украл его этот [‘Иса ибн ‘Абд Аллах] ибн Сулейман у Язида ибн Махба, и передал его от Масруха».

Ибн ‘Ади сказал: «Он крадёт хадисы, добавляет в них и подделывает».

Крадет хадисы, добавляет в них и подделывает.

Сказал шейх: «Этот хадис не известен ни от Малика, ни от Суфьяна ибн ‘Уейны в качестве маукуф со слов Анаса: «Анас не повышал голос...»»

Сказал Ибн ‘Ади в биографии Шурайка аль-Кады: «Слабый»

Шейх сказал: «Это хадис Исхака аль-Азрака от Шурайка, и у Мухаммада ибн Сулеймана нет такого уровня, чтобы слышать подобный хадис от Исхака аль-Азрака...»

Ибн ‘Ади обвинил его в измышлении хадисов (вад‘).

Сказал Ибн ‘Ади: «Крадет хадисы и приносит отвергаемые (манакир) от надёжных передатчиков».

Отвергаемый в хадисах от надёжных передатчиков, крадёт хадисы.

Это не известно иначе, как через ‘Абд ас-Самада ибн ‘Абд аль-Вариса, от Шу‘бы, и передаётся от ‘Аффана, от Шу‘бы, иногда возводя его (марфу‘), а иногда останавливая (мавкуф). А что касается передачи от Вахба ибн Джарира, от Шу‘бы, то не передавал его от Вахба никто, кроме этого Джа‘фара.

Шейх сказал: «Этот хадис с таким иснадом мы не знаем иначе, как от этого Джа‘фара, и он оставил в нём ясный путь, хотя ему было легче передать от Са‘ида, от Катады, от Анаса».

И этот хадис, насколько мне известно, не передавал от аль-Асма‘и никто, кроме этого Абу ‘Усайды и ‘Аммара ибн Зурби из числа жителей Басры, причем Абу ‘Усайда лучше по положению, чем ‘Аммара. И я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази открыто заявлял о лживости этого ‘Аммара. И сказал мне ‘Абдан: «Сказал мне ‘Аммара ибн Зурби: «Рассказал нам Бишр ибн Мансур от ‘Убайдуллаха от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Препирались Адам и Муса»...» Когда он упомянул это, я понял, что он — лжец (кадзаб), и я не упоминал этот хадис от ‘Аммара, пока мне не сказали, что аль-Му‘мари упоминает его». А передавал он от Абу Хаффана рассказ Абу Нуваса от аль-Асма‘и, а Абу Хаффана звали ‘Абдуллах ибн Ахмад.

И сказал Ибн ‘Ади: «На него не опираются как на довод».

Сказал шейх: «И этот хадис мы знаем только от Абу ‘Утбы, а Абу ‘Утбу, несмотря на его слабость, люди терпели и передавали от него. А Мухаммад бин Сулейман, упомянутый в этом хадисе, — полагаю, он хотел сказать „Умар бин Сулейман“».

И также сказал Ибн ‘Ади: «Абу ‘Утбу, несмотря на его слабость, люди терпели и передавали от него».

Сказал Ибн ‘Ади: «Передавал манакир от надежных передатчиков», затем привел ему три хадиса, среди них: от Хаджаджа, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Абу Са‘ида марфу‘ан, сказавшего: «Кто возненавидел ‘Умара, тот возненавидел меня, а кто полюбил его, тот полюбил меня. ‘Умар со мной, где бы я ни находился, и я с ‘Умаром, где бы он ни находился». Рассказал нам его Мухаммад бин Хамдун ан-Найсабури, рассказал нам Ахмад