Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Утба ибн Абд аль-Химсиум. 92
Известный сподвижник.
صحابي شهير - Анас ибн Маликум. 93
Достоверно передано от него
صح عنه - Анас ибн Маликум. 93
Этот иснад более похож на правильный, а вольноотпущенник (мауля) — неизвестный (маджхуль), и никто из авторов книг о военных походах не упомянул Анаса среди участников Бадра
هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين - Анас ибн Маликум. 93
Знаменитый сподвижник
صحابي مشهور - Биляль ибн Абу ад-Дарда аль-Ансариум. 93
Надёжный (сика)
ثقة - Хубайб ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 93
Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
ثقة عابد، - Раби‘а ибн Абдуллах ибн аль-Худайр аль-Курашиум. 93
Имел видение [Пророка] (ляхя ру‘ья)
له رؤية - Аль-Аля ибн Зияд ибн Матарум. 94
Передал мурсаль от Пророка ﷺ, а также от Му‘аза, Абу Зарра, ‘Убады ибн Ас-Самита и Шаддада ибн Ауса.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وعن معاذ ، وأبي ذر ، وعبادة بن الصامت ، وشداد بن أوس . - Аль-Аля ибн Зияд ибн Матарум. 94
Я говорю: сказал аль-‘Иджли: «Хадис на самом деле исходит от аль-Му‘алля ибн Зияда — с даммой на букве мим в начале и с ташдидом на лям». Также это привел аль-Бухари подвешенным образом (‘алляка) по его пути, и так же передал не один человек от Хаммада ибн Зейда со слов него, среди них Халид бин Худаш у Муслима и ат-Табарани. Автор изложил это по пути ат-Табарани, однако ас-Саруджи сделал ему исправление своей рукой, что в копии Ибн Халиля у ат-Табарани значится «аль-Му‘алля ибн Зияд», как это и есть в «Сахихе». Хаммад ибн Зейд ничего не передавал от аль-‘Аля ибн Зияда, а кончина аль-‘Аля ибн Зияда упоминалась Ибн Са‘дом во время правления аль-Хаджжаджа, и Ибн Хиббан добавил: «Он был надёжным (сика) и имел хадисы». Халифа также датировал [его смерть] 94 годом, и автор не упомянул среди передатчиков от него никого из поколения Хаммада ибн Зейда, а Хаммад ибн Зейд не известен ни мурсалем, ни тадлисом. Правильно то, что мы упомянули, если пожелает Аллах. Затем я увидел почерком некоторых мухаддисов на полях экземпляра «Ат-Техзиб», который был переписан почерком [Ибн] аль-Мухандиса со слов автора следующее: «Так получилось в этом предании об аль-‘Аля ибн Зияде в оригинале Сахля бин Бишра из книги «Аль-Мухарaба», и за ним последовал Ибн ‘Асакир, но это ошибка. Правильно: «аль-Му‘алля», как это привел Муслим с непрерывным иснадом и привел аль-Бухари подвешенным образом». Таким образом стала очевидной ошибка того, кто сказал о нем: «аль-‘Аля ибн Зияд», и [стало очевидным], что ан-Наса‘и не приводил от аль-‘Аля ничего.
قلت : قال العجلي : الحديث إنما هو عن المعلى بن زياد - بميم مضمومة في أوله وتشديد اللام - . وكذلك علقه البخاري من طريقه ، وكذا رواه غير واحد عن حماد بن زيد عنه ، منهم خالد بن خداش عند مسلم والطبراني ، وقد ساقه المؤلف من طريق الطبراني ، لكن استدرك عليه السروجي بخطه أن في نسخة ابن خليل من الطبراني المعلى بن زياد كما هو في الصحيح ، ولم يرو حماد بن زيد عن العلاء بن زياد شيئا ، ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره ابن سعد في ولاية الحجاج ، وزاد ابن حبان : كان ثقة وله أحاديث ، وأرخه خليفة أيضا سنة ( 94 ) ، ولم يذكر المؤلف في الرواة عنه أحدا من طبقة حماد بن زيد ، وحماد بن زيد ليس معروفا بالإرسال ولا التدليس ، والصواب ما ذكرنا إن شاء الله ، ثم رأيت بخط بعض المحدثين في هامش نسخة من التهذيب التي بخط [ ابن ] المهندس نقلا عن المؤلف ما نصه : هكذا وقع في هذه الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سهل بن بشر من كتاب المحاربة وتبعه ابن عساكر ، وهو خطأ ، والصواب : المعلى كما وصله مسلم وعلقه البخاري . فبان خطأ من قال فيه : العلاء بن زياد ، وأن النسائي لم يخرج للعلاء شيئا - Аль-Аля ибн Зияд ибн Матарум. 94
Один из аскетов, сика (надёжный)
أحد العباد ثقة - Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94
Говорят: «Он видел Абу Бакра».
وقيل : إنه رأى أبا بكر - Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94
Имел видение (ляху ру’йя).
له رؤية - Малик ибн аль-Харис ас-Сулямиум. 94
Надёжный (сика).
ثقة - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 95
У Абу Ну‘айма встретилось то, что подразумевает его рождение до хиджры; исходя из этого, он был бы из числа первой категории, но это недостоверно. Правильно же: перед смертью Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
ووقع عند أبي نعيم ما يقتضي أنه ولد قبل الهجرة ، فعلى هذا يكون من أهل القسم الأول ، لكنه لا يصح . والصواب : قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 95
Сказано: у него есть видение [Пророка]
قيل : له رؤية - Ибрахим ибн Язид ибн Шурайк ат-Таймиум. 95
Он был из числа аскетов-подвижников.
كان من العباد - Ибрахим ибн Язид ибн Шурайк ат-Таймиум. 95
И передавал в форме мурсаль от ‘Аиши.
وأرسل عن عائشة - Ибрахим ибн Язид ибн Шурайк ат-Таймиум. 95
Надёжный (сика), однако передает мурсали и делает тадлис.
ثقة إلا أنه يرسل ويدلس - Ибрахим ибн Язид ибн Шурайк ат-Таймиум. 95
Ибрахим ибн Язид ибн Шарик ат-Тайми: надёжный, усердный в поклонении табиин. Аль-Карабиси указал, что он передавал от Зайда ибн Вахба немного хадисов, большинство из которых были с тадлисом. Другие имамы не обвиняли его в тадлисе от остальных шейхов.
إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي: ثقة عابد. قال الكرابيسي: حدث عن زيد بن وهب قليلا، أكثرها مدلسة. ولم يصفه غيره بالتدليس، فلا يتوقف في روايته عن غير زيد بن وهب. - Абу Бакр ибн Абдуррахман — рахиб курайшитовум. 95
Был одним из семи факихов.
كان أحد الفقهاء السبعة - Абу Бакр ибн Абдуррахман — рахиб курайшитовум. 95
И от Абу Мас‘уда аль-Ансари, и он не застал его.
وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه - Абу Бакр ибн Абдуррахман — рахиб курайшитовум. 95
Надёжный (сика), факих, поклоняющийся Аллаху (‘абид).
ثقة فقيه عابد - Тамим ибн Тарфа аль-Мазхиджиум. 95
Надёжный (сика)
ثقة - Хаким ибн Джабир аль-Ахмасиум. 95
Передал хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме «мурсаль».
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم - Хаким ибн Джабир аль-Ахмасиум. 95
Надёжный (сика).
ثقة، - Зияд ибн Раби‘а аль-Хадрамиум. 95
Надёжный (сика).
ثقة - Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95
Надёжный, прочный, правовед (сика сабит факих).
ثقة ثبت فقيه - Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95
И его передача от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных является прерванной (мурсаль).
وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة - Абдуррахман ибн Узейна аль-Абдиум. 95
Ранее было упомянуто о его отце, и что правильно — он мухадрам (застал джахилию и ислам), а этот его сын — известный таби‘ин, который передал хадис в форме мурсаль, и его привел Исхак ибн Рахавейх в своем «Муснаде».
تقدم ذكر أبيه ، وأن الصواب أنه مخضرم ، وابنه هذا تابعي شهير ، أرسل حديثا فأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده - Абдуррахман ибн Узейна аль-Абдиум. 95
Надёжный (сика)
ثقة - Абдуллах ибн Абу Катада ас-Суламиум. 95
Надёжный (сика)
ثقة ، - Абдуллах ибн Рабах аль-Ансариум. 95
Надёжный (сика).
ثقة - Мутарриф ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир аль-Хурашиум. 95
«Надёжный (сика), поклоняющийся, достойный».
ثقة عابد فاضل - Хаджадж ибн Юсуф ибн Абу ‘Акиль ас-Сакафиум. 95
Он был красноречивым, искусным в речи и факихом.
وكان فصيحا بليغا فقيها - Хаджадж ибн Юсуф ибн Абу ‘Акиль ас-Сакафиум. 95
Из того, что рассказывается о его губительных поступках — это его слова заключенным: «Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной».
ومما يحكى عنه من الموبقات قوله لأهل السجن : اخسئوا فيها ولا تكلمون - Хаджадж ибн Юсуф ибн Абу ‘Акиль ас-Сакафиум. 95
Известный правитель, тиран-губитель, из третьего поколения (табиинов). Его упоминания и слова встречаются в «Сахихах» и других книгах, но он не достоин того, чтобы от него передавали хадисы. Он правил Ираком двадцать лет.
الأمير الشهير ، الظالم المبير ، من الثالثة ، وقع ذكره وكلامه في الصحيحين وغيرهما ، وليس بأهل أن يروى عنه ، ولي إمرة العراق عشرين سنة - Абдуррахман ибн Му‘авия ибн Худайдж ат-Туджибиум. 95
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
Известный куфийский факих из числа таби‘инов. Аль-Хаким упомянул, что он совершал тадлис. Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников, кроме ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), и не слышал от нее». Он часто передавал в форме ирсаль, особенно от Ибн Мас‘уда, и передавал от Анаса и других в форме ирсаль.
المشهور في التابعين من أهل الكوفة ذكر الحاكم أنه كان يدلس وقال أبو حاتم لم يلق أحدا من الصحابة الا عائشة رضي الله تعالى عنها ولم يسمع منها وكان يرسل كثيرا ولا سيما عن بن مسعود وحدث عن أنس وغيره مرسلا # - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
Передачу Саида от Абу Ма’шара упомянул Ибн Хиббан с достоверным иснадом до Саида от Абу Ма’шара, что Ибрахим рассказывал им, что он входил к Аише, да будет доволен ею Аллах, и видел на ней красное платье.
ورواية سعيد عن أبي معشر ذكرها ابن حبان بسند صحيح إلى سعيد عن أبي معشر أن إبراهيم حدثهم أنه دخل على عائشة رضي الله عنها ، فرأى عليها ثوبا أحمر - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Родился в 50 году, умер через четыре месяца после смерти аль-Хаджаджа. Слышал от Мугиры и Анаса». Я (автор) говорю: Это удивительно со стороны Ибн Хиббана — упоминать, что он слышал от Мугиры, при том что он родился в 50 году, а в «Книге сподвижников» он упоминает, что Мугира умер в 50 году. Как же он мог слышать от него?
وقال ابن حبان في الثقات : مولده سنة ( 50 ) ، ومات بعد موت الحجاج بأربعة أشهر . سمع من المغيرة ، وأنس . قلت : وهذا عجب من ابن حبان يذكر أنه سمع من المغيرة ، وأن مولده سنة (50) ، ويذكر في الصحابة أن المغيرة مات سنة (50) فكيف يسمع منه . - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
Известный факих среди табиинов.
الفقيه المشهور في التابعين، - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
Надежный (сика), но часто передает мурсали.
ثقة إلا أنه يرسل كثيرا - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
Известный куфийский факих из числа таби‘инов. Аль-Хаким упомянул, что он совершал тадлис. Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников, кроме ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), и не слышал от нее». Он часто передавал в форме ирсаль, особенно от Ибн Мас‘уда, и передавал от Анаса и других в форме ирсаль.
المشهور في التابعين من أهل الكوفة ذكر الحاكم أنه كان يدلس وقال أبو حاتم لم يلق أحدا من الصحابة الا عائشة رضي الله تعالى عنها ولم يسمع منها وكان يرسل كثيرا ولا سيما عن بن مسعود وحدث عن أنس وغيره مرسلا - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
المشهور في التابعين من أهل الكوفة ذكر الحاكم أنه كان يدلس وقال أبو حاتم لم يلق أحدا من الصحابة الا عائشة رضي الله تعالى عنها ولم يسمع منها وكان يرسل كثيرا ولا سيما عن بن مسعود وحدث عن أنس وغيره مرسلا #
المشهور في التابعين من أهل الكوفة ذكر الحاكم أنه كان يدلس وقال أبو حاتم لم يلق أحدا من الصحابة الا عائشة رضي الله تعالى عنها ولم يسمع منها وكان يرسل كثيرا ولا سيما عن بن مسعود وحدث عن أنس وغيره مرسلا # - Джа‘фар ибн ‘Амр ибн Умайя ад-Думриум. 96
Надёжный (сика).
ثقة - Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96
Был мусульманином во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его
كان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - مسلما ، ولم يره . - Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96
Я скажу: Зайд передавал от ‘Умара, ‘Али, Абу Зарра, Хузайфы, Ибн Мас‘уда, Абу ад-Дарды и других. От него передавали аль-А‘маш, Мансур, аль-Хакам ибн ‘Утайба, Саляма ибн Кухайль, Тальха ибн Мусарриф и другие, и они единогласны в его надёжности (таусик)
قلت : ولزيد رواية عن عمر وعلي وأبي ذر وحذيفة وابن مسعود وأبي الدرداء وغيرهم . روى عنه الأعمش ومنصور والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل ، وطلحة بن مصرف وآخرون ، واتفقوا على توثيقه - Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96
Отправился в путь к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, но тот скончался, пока он был в пути
رحل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبض وهو في الطريق - Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96
Мухадрам, надёжный (сика), величественный (джалиль), не был прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян
مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال في حديثه خلل - Сахль ибн Са‘д ас-Са‘идиум. 96
Из числа известных сподвижников
من مشاهير الصحابة،