Передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман от Хасана, от Мугиры, от Шибака, от Абу ад-Духи, от Масрука, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился, будучи в состоянии ихрама.
Хадисы передатчика
- Хадис 13121Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНаходящийся в ихраме выдает замуж: кто разрешил этоحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
- Хадис 13279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб использовании желтой глины (аль-мильх аль-асфар) паломником в состоянии ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ [١]بْنِ صَالِحٍ قَالَ :سَأَلْتُ جَعْفَرًا عَنِ الْمِلْحِ الْأَصْفَرِ لِلْمُحْرِمِ فَكَرِهَهُ
«Я спросил Джа'фара о желтой соли для паломника (мухрима), и он счел это нежелательным».
- Хадис 13482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО питье напитка (набиз) из общественного водопоя (сакайя)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :اشْرَبْ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ
«Пей из напитка источника».
- Хадис 13507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тахсибе (бросании камешков): кто совершал тахсиб, под которым понимается спуск в долину аль-Батхаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُحَصِّبُونَ
Передал нам Ваки’ от Хасана ибн Салиха, от ‘Амра ибн Динара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и ‘Умар останавливались на ночлег (тахсиб).
- Хадис 13742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак стреножить жертвенное животноеحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ يَدَهَا الْيُسْرَى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْحَرَهَا
Передал нам Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман от Хасана ибн Салиха, от Ибн Абу Лейлы, от ‘Абд аль-Карима, от Муджахида, что он обычно связывал левую ногу, когда хотел заколоть его.
- Хадис 13782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто сбрил волосы во время умрыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنٍ [١]عَنْ جَعْفَرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَقَ فِي عُمْرَةٍ
Передал нам Ваки‘ от Хасана, от Джа‘фара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сбрил волосы во время умры.
- Хадис 13969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто прижимался к стене позади Каабыحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ [١]عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَدِ الْتَزَمَ الْكَعْبَةَ وَأَلْصَقَ بَطْنَهُ مِنْ مُؤَخَّرِهَا مِنَ الْجَانِبِ الَّذِي يَلِي الرُّكْنَ الْيَمَانِي
«Я видел ‘Амра ибн Маймуна, прижавшегося к Каабе и прислонившегося животом к ее задней части со стороны, прилегающей к Йеменскому углу».
- Хадис 14194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКогда паломник в ихраме, совершающий умру, прекращает произносить тальбиюحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَزُهَيْرٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى فِي الْعُمْرَةِ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ
«Передал нам Хасан и Зухайр от Ибн Абу Лайлы, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил тальбию в ‘умре, пока не коснулся Черного камня».
- Хадис 14218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы магриб отдельно от муздалифыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ صَلَّى دُونَ جَمْعٍ بِالْأَجْبَالِ
Передал нам Ваки‘ от Хасана ибн Салиха, от ‘Абд аль-А‘ля, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что он совершил молитву не в Джам‘е, а в горах.
- Хадис 14522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершающем хадж кыран: слова того, кто сказал, что он совершает два обхода (таваф)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :الْقَارِنُ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ
«Совершающий кыран (совмещающий хадж и ‘умру) совершает два тавафа и два са‘я».
- Хадис 14774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто целовал руку после прикосновения к йеменскому углуحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ طَارِقٍ قَالَ :رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ يَلْتَزِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ
«Я видел, как ‘Али ибн Хусайн прижимался к Йеменскому углу».
- Хадис 15063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :أَمَرَنَا عُمَرُ بِقَتْلِ الْحَيَّةِ وَالزُّنْبُورِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ
«‘Умар приказал нам убивать змею и шершня, когда мы были в состоянии ихрама».
- Хадис 15165Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в близость с женой до того, как совершит обход Заповедного Домаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :إِذَا وَاقَعَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ
«Если он вступил в близость до того, как совершил обход, то он обязан совершить хадж в следующем году».
- Хадис 15212Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в ихрам для хаджа и желает присоединить к нему умруحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ :إِنِّي جَرَّدْتُ الْحَجَّ أَفَأَضُمُّ إِلَيْهِ عُمْرَةً ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَاذْبَحْ كَبْشًا
«Один человек спросил его: “Я совершаю только хадж, могу ли я присоединить к нему ‘умру?” Он ответил: “Да, и принеси в жертву барана”».
- Хадис 15214Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам для хаджа и желает присоединить к нему умруحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ أَوْ أَحَدِهِمَافِي رَجُلٍ أَهَلَّ بِالْحَجِّ قَالَا : إِنْ شَاءَ جَعَلَ مَعَهُ عُمْرَةً فَكَانَ قَارِنًا ، وَأَهْدَى هَدْيًا
«Они сказали: “Если пожелает, пусть сделает вместе с ним ‘умру, тогда он станет совершающим кыран, и пусть принесет жертву”».
- Хадис 15402Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, отправляющейся в путь в сопровождении законного махрамаحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ :سُئِلَ عِكْرِمَةُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَحُجُّ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ أَوْ زَوْجٍ فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُسَافِرَ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِاسْتِهَا .
Передал нам Хумейд от Хасана, от Али ибн Абдуль-А'ля, который сказал: «Икриму спросили о женщине, совершающей хадж без махрама или мужа. Он сказал: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил женщине отправляться в путь более трех дней без махрама, так как же она поступит со
- Хадис 15546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто произносил тальбию, когда его верховое животное трогалось с местаحَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ رَجَاءٍأَنَّ عَلْقَمَةَ كَانَ إِذَا جَلَسَ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَخَذَ فِي التَّلْبِيَةِ فَتَنْبَعِثُ بِهِ وَهُوَ يُلَبِّي
Передал нам Хумайд от Хасана, от Исма‘иля ибн Абу Халида, от Раджа’, что ‘Алькама, когда садился на верховое животное, начинал произносить тальбию, и оно поднималось с ним, пока он произносил её».
- Хадис 15631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жителе Мекки, совершающем хадж таматту: должен ли он приносить в жертву животное (хади)?إِذَا تَمَتَّعَ الْمَكِّيُّ فَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ
«Если житель Мекки совершает хадж ат-таматту‘, то на нем нет жертвоприношения».
- Хадис 15762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто указывает на дичь, и словах тех, что за это полагается искупление (гидй)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا أَشَارَ الْمُحْرِمُ إِلَى الصَّيْدِ فَعَنَتَ ، فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
«Если паломник в состоянии ихрама укажет на дичь и это приведет к её гибели, то на нем лежит искупление».
- Хадис 15763Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто указывает на дичь, и словах тех, что за это полагается искупление (гидй)إِذَا أَمَرَ الْمُحْرِمُ الْحَلَالَ بِقَتْلِ الصَّيْدِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
«Если паломник в состоянии ихрама прикажет человеку, не находящемуся в ихраме, убить дичь, то на нем лежит искупление».