Оценки передатчиков: аль-Хатиб аль-Багдади
الخطيب البغدادي
- Мухаммад ибн Ахмад ар-Руяниум. 436
«Мы записывали от него, и он был правдивым (садук)».
كتبنا عنه وكان صدوقا - аль-Хусейн ибн Али ас-Сайрафиум. 436
Передавал от него аль-Хатыб и сказал: «Он был правдивым (садук), обладающим обильным разумом».
روى عنه الخطيب ، وقال : كان صدوقا وافر العقل - аль-Хусейн ибн Али ас-Сайрафиум. 436
И он был правдивым (садук).
وكان صدوقا - Аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Халляльум. 439
Аль-Хатыб сказал: «Мы записывали от него, он был надёжным (сика), обладал знаниями и проницательностью».
قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان ثقة له معرفة ، وتنبه - Аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Халляльум. 439
Аль-Хатыб сказал: «Мы записывали от него, он был надёжным (сика), обладал знаниями и проницательностью, составил «Муснад» по «Сахихайнам» и собрал множество глав и биографий».
قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان ثقة ، له معرفة ، وتنبه ، وخرج " المسند " على " الصحيحين " ، وجمع أبوابا وتراجم كثيرة - Аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Халляльум. 439
«Мы записывали от него, он был надёжным (сика), обладал знаниями и проницательностью».
كتبنا عنه ، وكان ثقة ، له معرفة وتنبه - аль-Хусейн ибн Али ат-Танаджириум. 439
аль-Хатиб сказал: «Мы записывали от него, и он был надёжным (сика), религиозным. Я слышал, как он говорил: «Я записал от аль-Кати‘и «Амали», но они потерялись». Скончался в конце Зуль-Ка‘да, родился в 351 году»
قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان ثقة دينا . سمعته يقول : كتبت عن القطيعي أمالي وضاعت . توفي في سلخ ذي القعدة ، وولد في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة . - аль-Хусейн ибн Али ат-Танаджириум. 439
аль-Хатиб сказал: «Мы записывали от него, и он был надёжным (сика), религиозным»
قال الخطيب كتبنا عنه ، وكان ثقة دينا - аль-Хусейн ибн Али ат-Танаджириум. 439
«Мы записывали от него, и он был религиозным, скрытным, надёжным (сика), правдивым (садук)»
كتبنا عنه ، وكان دينا مستورا ثقة صدوقا - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Амин аль-Баззазум. 440
Сказал аль-Хатыб: мы записывали от него, и он был правдивым (садук), религиозным, праведным
قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان صدوقا دينا صالحا - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Амин аль-Баззазум. 440
И он был правдивым (садук), религиозным, праведным
وكان صدوقا دينا صالحا - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Усман аль-Бундарум. 440
Сказал аль-Хатыб: «Я записывал от него, и он был надёжным (сика)»
قال الخطيب : كتبت عنه ، وكان ثقة - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Усман аль-Бундарум. 440
«Подтвердил его надёжность аль-Хатыб и передавал от него»
وثقه الخطيب وروى عنه هو - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Усман аль-Бундарум. 440
«Я записывал от него, и он был надёжным (сика)»
كتبت عنه وكان ثقة - Ахмад ибн Мухаммад аль-‘Атикиум. 441
И сказал аль-Хатыб: «Был правдивым (садук), родился в начале 367 года. И мне упомянули, что кто-то из его предков звался ‘Атыком, и к нему восходит это нисба».
وقال الخطيب : كان صدوقا ، ولد في أول سنة سبع وستين وثلاثمائة ، وذكر لي أن بعض أجداده كان يسمى عتيقا ، وإليه ينسب . - Ахмад ибн Мухаммад аль-‘Атикиум. 441
И о нем аль-Хатыб говорит: «Сообщил нам Ахмад ибн Абу Джафар аль-Каты‘и и сказал: «Он был правдивым (садук)»».
وهو الذي يقول فيه الخطيب : أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي وقال : كان صدوقا - Ахмад ибн Мухаммад аль-‘Атикиум. 441
Я записывал от него, и он был правдивым (садук).
كتبت عنه، وكان صدوقا، - Мухаммад ибн Али ас-Сахилиум. 441
Сказал аль-Хатиб: «Он был правдивым (садук), записывал от меня, и я записывал от него»
قال الخطيب : وكان صدوقا ، كتب عني وكتبت عنه - Мухаммад ибн Али ас-Сахилиум. 441
Сказал аль-Хатиб: «ас-Сури был одним из самых жаждущих хадисов, больше всех записывал их и лучше всех знал их. Никто не приходил к нам, кто понимал бы науку о хадисах лучше него. У него был мелкий почерк и достоверная передача. Он рассказывал мне, что писал на одной стороне листа из хорасанской бумаги восемьдесят строк. При всей своей жажде знаний и записей, он был строг в методах получения знаний; иногда он повторял чтение одного хадиса своему шейху много раз. Он соблюдал пост, кроме праздничных дней, и оставался в Багдаде до самой смерти. Мне упоминали, что его шейх, хафиз ‘Абд аль-Гани, записывал от него вещи в своих трудах и упоминал его имя в некоторых из них; иногда он говорил: «Рассказал мне аль-Вард ибн ‘Али»»
قال الخطيب : كان الصوري من أحرص الناس على الحديث ، وأكثرهم كتبا له ، وأحسنهم معرفة به ، لم يقدم علينا أحد أفهم منه لعلم الحديث ، وكان دقيق الخط ، صحيح النقل . حدثني أنه كان يكتب في الوجهة من ثمن الكاغد الخراساني ثمانين سطرا ، وكان مع كثرة طلبه صعب المذهب في الأخذ ؛ ربما كرر قراءة الحديث الواحد على شيخه مرات . وكان رحمه الله يسرد الصوم إلا الأعياد ، ولم يزل ببغداد حتى توفي بها . وذكر لي أن شيخه الحافظ عبد الغني كتب عنه أشياء في تصانيفه ، وصرح باسمه في بعضها ؛ ومرة يقول : حدثني الورد بن علي - Мухаммад ибн Али ас-Сахилиум. 441
Сказал аль-Хатиб: «ас-Сури был правдивым (садук), записывал от меня, и я записывал от него»
قال الخطيب : كان الصوري صدوقا ، كتب عني ، وكتبت عنه - Мухаммад ибн Али ас-Сахилиум. 441
«Он прибыл к нам в 418 году, слушал от Абу аль-Хасана ибн Махляда и других после него. Он поселился в Багдаде, записывая хадисы, и был одним из самых жаждущих их, больше всех записывал их и лучше всех знал их. Никто из чужеземцев, которых я встречал, не понимал науку о хадисах лучше него...»
قدم علينا في سنة ثمان عشرة وأربعمائة ، فسمع من أبي الحسن بن مخلد ، ومن بعده . أقام ببغداد يكتب الحديث ، وكان من أحرص الناس عليه وأكثرهم كتبا له ، وأحسنهم معرفة به ، ولم يقدم علينا من الغرباء الذين لقيتهم أفهم منه بعلم الحديث . وكان دقيق الخط صحيح النقل ، وحدثني أنه كان يكتب في وجه ورقة من أثمان الكاغد الخراساني ثمانين سطرا ، وكان مع كثرة طلبه وكتبه صعب المذهب فيما يسمعه ، ربما كرر قراءة الحديث الواحد على شيخه مرات . وكان يسرد الصوم ولا يفطر إلا يومي العيدين ، وأيام التشريق . - Мухаммад ибн Али ас-Сахилиум. 441
«И он был правдивым (садук)»
وكان صدوقا - Али ибн Умар ибн Мухаммад аль-Казвиниум. 442
Сказал аль-Хатиб: «Мы записывали от него, и он был одним из известных аскетов, из числа праведных рабов Аллаха, преподавал Коран, передавал хадисы и не выходил из своего дома, кроме как на молитву, да помилует его Аллах».
قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان أحد الزهاد المذكورين ، ومن عباد الله الصالحين ، يقرئ القرآن ، ويروي الحديث ، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة رحمة الله عليه - Али ибн Умар ибн Мухаммад аль-Казвиниум. 442
Сказал аль-Хатиб: «Мы записывали от него, и он был одним из аскетов, из числа праведных рабов Аллаха, преподавал Коран, передавал хадисы и не выходил из своего дома, кроме как на молитву, да помилует его Аллах».
قال الخطيب كتبنا عنه ، وكان أحد الزهاد ، ومن عباد الله الصالحين ، يقرئ القرآن ، ويروي الحديث ، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة رحمة الله عليه - Али ибн Умар ибн Мухаммад аль-Казвиниум. 442
«И был одним из известных аскетов, из числа праведных рабов Аллаха, преподавал Коран, передавал хадисы и не выходил из своего дома, кроме как на молитву. Был весьма разумным, с правильным мнением».
وكان أحد الزهاد المذكورين، ومن عباد الله الصالحين يقرئ القرآن ويروي الحديث ، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة ، وكان وافر العقل صحيح الرأي - Убайдуллах ибн Мухаммад ас-Симсарум. 443
«И он был надёжным (сика)»
وكان ثقة - аль-Хасан ибн ‘Али ибн аль-Мазхабум. 444
Сказал Ибн Нукта: «Что касается слов аль-Хатыба: "Его слушание было достоверным, за исключением некоторых частей" — аль-Хатыб не указал на них, а если бы сделал это, то принес бы пользу. Мы уже упоминали, что «Муснады» Фадалы бин ‘Убайда и ‘Ауфа бин Малика не содержались в книге Ибн аль-Мазхаба, и точно так же хадисы из «Муснада» Джабира не были найдены в его экземпляре, их передал аль-Харрани от аль-Каты‘и. И если бы этот человек вписывал свое имя, как утверждал аль-Хатыб, он вписал бы и то, что мы упомянули. Затем, поистине, аль-Хатыб передал от него из книги «аз-Зухд» некоторые вещи в своих трудах».
قال ابن نقطة : قول الخطيب : كان سماعه صحيحا ، إلا في أجزاء ، فلم ينبه الخطيب عليها ، ولو فعل لأتى بالفائدة . وقد ذكرنا أن مسندي فضالة بن عبيد وعوف بن مالك ، لم يكونا في كتاب ابن المذهب ، وكذلك أحاديث من مسند جابر ، لم توجد في نسخته ، رواها الحراني عن القطيعي ، ولو كان الرجل يلحق اسمه كما زعم الخطيب ، لألحق ما ذكرناه أيضا ، ثم إن الخطيب قد روى عنه من " الزهد " أشياء في مصنفاته - аль-Хасан ибн ‘Али ибн аль-Мазхабум. 444
И сказал аль-Хатыб: «Ибн аль-Мазхаб передал от Ибн Малика аль-Каты‘и хадис, который он от него не слышал». Я говорю: «Возможно, он дозволил его передачу по виджаде, ибо он сопоставил с аль-Каты‘и Абу Са‘ида аль-Харфи, сказав: "Сообщили нам Абу Шу‘айб аль-Харрани..."». Затем он сказал: «И он передал нам от ад-Даракутни, аль-Варрака и Абу ‘Умара ибн Махди от аль-Махамили хадис, на что я сказал ему: "Этого не было у Ибн Махди!" И он зачеркнул Ибн Махди. И он часто показывал мне хадисы, в которых имена были без нисб, и я приписывал их ему, после чего это вписывалось в оригинал, однако он подвергался критике за это и не прекращал».
وقال الخطيب : روى ابن المذهب ، عن ابن مالك القطيعي حديثا لم يكن سمعه منه . قلت : لعله استجاز روايته بالوجادة ، فإنه قرن مع القطيعي أبا سعيد الحرفي قالا : حدثنا أبو شعيب الحراني .... . ثم قال : وحدثنا عن الدارقطني والوراق وأبي عمر بن مهدي ، عن المحاملي بحديث ، فقلت له : لم يكن هذا عند ابن مهدي ! فضرب على ابن مهدي ، وكان كثيرا ما يعرض علي أحاديث فيها أسماء غير منسوبة فأنسبهم له ، فيلحق ذلك في الأصل ، فأنكر عليه ذلك ولا ينتهي - аль-Хасан ибн ‘Али ибн аль-Мазхабум. 444
Сказал аль-Хатыб: «Он передавал от аль-Каты‘и весь «Муснад Ахмада», и его слушание было достоверным, за исключением некоторых частей из него, в которые он вписал свое слушание. И он передавал от него книгу «аз-Зухд» Ахмада, не имея на нее оригинала, а экземпляр был лишь написан его почерком, и он не является авторитетом (хаджей)».
قال الخطيب : كان يروي عن القطيعي " مسند أحمد " بأسره ، وكان سماعه صحيحا ، إلا في أجزاء منه ، فإنه ألحق فيها سماعه ، وكان يروي عنه كتاب " الزهد " لأحمد ، ولم يكن له به أصل ، وإنما كانت النسخة بخطه ، وليس بمحل للحجة . - Ибн Сабанак Абуль-Хасан аль-Азджиум. 444
«Я записывал от него, и он был правдивым (садук)»
كتبت عنه وكان صدوقا - Ибрахим ибн Умар ибн Бахран аль-Бармакиум. 445
Сказал аль-Хатыб: «Мы записывали с его слов, и он был правдивым (садук), религиозным, факихом мазхаба Ахмада ибн Ханбаля, и у него была кружок для вынесения фатв».
قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان صدوقا دينا فقيها على مذهب أحمد بن حنبل ، وله حلقة للفتوى - Ибрахим ибн Умар ибн Бахран аль-Бармакиум. 445
Сказал аль-Хатыб: «Я записывал с его слов, и он был правдивым (садук), религиозным, факихом мазхаба Ахмада, и у него была кружок для вынесения фатв».
قال الخطيب : كتبت عنه ، وكان صدوقا دينا ، فقيها على مذهب أحمد ، وله حلقة للفتوى - Ибрахим ибн Умар ибн Бахран аль-Бармакиум. 445
Мы записывали с его слов, и он был правдивым (садук), религиозным, факихом мазхаба Ахмада ибн Ханбаля, и у него была кружок для вынесения фатв в мечети Мансура.
كتبنا عنه وكان صدوقا دينا فقيها على مذهب أحمد بن حنبل ، وله حلقة للفتوى في جامع المنصور - Ибн аль-Лаббан Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахманум. 446
Аль-Хатыб сказал: «Он был одним из сосудов знания».
قال الخطيب : كان أحد أوعية العلم - Ибн аль-Лаббан Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахманум. 446
Аль-Хатыб возвеличил его и сказал: «Мы записывали от него, и он был одним из сосудов знания, надёжным (сика), кратким в выражениях, с очевидной религиозностью, поклонением и благочестием. Я слышал, как он говорил: «Я выучил Коран, когда мне было пять лет, и присутствовал на собрании Ибн аль-Мукри, когда мне было четыре года». Аль-Хатыб сказал: «Я не видел никого, кто читал бы лучше него. Он застал Рамадан в Багдаде, совершал таравих с людьми, а затем оживлял остаток ночи молитвой». Я слышал, как он говорил: «Я не прикладывал бок ко сну в этом месяце ни ночью, ни днём».
عظمه الخطيب ، وقال كتبنا عنه ، وكان أحد أوعية العلم ، ثقة ، وجيز العبارة مع تدين وعبادة وورع بين ، سمعته يقول : حفظت القرآن ولي خمس سنين ، وأحضرت مجلس ابن المقرئ ولي أربع سنين . قال الخطيب لم أر أحسن قراءة منه ، أدرك رمضان ببغداد ، فصلى التراويح بالناس ، ثم يحيي بقية الليل صلاة ، فسمعته يقول : لم أضع جنبي للنوم في هذا الشهر ليلا ولا نهارا . - Ибн аль-Лаббан Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахманум. 446
Один из сосудов знания, из числа людей религии и достоинства.
أحد أوعية العلم ، ومن أهل الدين والفضل - Ибн аль-Лаббан Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахманум. 446
И он был надёжным (сика).
وكان ثقة - Ибн аль-Лаббан Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахманум. 446
Он был одним из лучших людей в чтении Корана, одним из самых кратких в выражениях при дискуссиях, с прекрасной религиозностью, частым поклонением, очевидным благочестием, явным аскетизмом и хорошим нравом.
وكان من أحسن الناس تلاوة للقرآن ، ومن أوجز الناس عبارة في المناظرة ، مع تدين جميل ، وعبادة كثيرة ، وورع بين ، وتقشف ظاهر ، وخلق حسن - аль-Хасан ибн Али аль-Ахвазиум. 446
И сказал хафиз ‘Абдуллах ибн Ахмад ас-Самарканди: «Сказал нам хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Абу ‘Али аль-Ахвази — лжец как в хадисах, так и в чтениях Корана»».
وقال الحافظ عبد الله بن أحمد السمرقندي : قال لنا الحافظ أبو بكر الخطيب : أبو علي الأهوازي كذاب في الحديث والقراءات جميعا . - Абуль-Касим ат-Танухи ‘Али ибн аль-Мухсинум. 447
Аль-Хатиб сказал: «Я слышал, как он говорил: "Я родился в 365 году"». Он сказал: «Он был осторожен в свидетельстве перед правителями, правдив в хадисах, занимал должности судьи во многих округах. Среди его старых шейхов были Абу Саид аль-Харфи, Али ибн Мухаммад ибн Кайсан и Абдуль-Азиз ибн Джафар аль-Харки».
وقال الخطيب : سمعته يقول : ولدت سنة 365 . قال : وكان متحفظا في الشهادة عند الحكام ، صدوقا في الحديث ، تولى القضاء بنواحي كثيرة . ومن قدماء شيوخه أبو سعيد الحرفي وعلي بن محمد بن كيسان وعبد العزيز بن جعفر الخرقي - Абдуль-Ваххаб ибн аль-Хусейн ибн Умар ибн Бурхан аль-Газзальум. 447
Абу Бакр аль-Хатиб подтвердил его надёжность (таусик).
أبو بكر الخطيب ووثقه - Абдуль-Ваххаб ибн аль-Хусейн ибн Умар ибн Бурхан аль-Газзальум. 447
Он был надёжным (сика).
وكان ثقة - Мухаммад ибн Абдуль-Малик аль-Курашиум. 448
Мы записывали от него, и он был правдивым (садук).
كتبنا عنه ، وكان صدوقا . - Али ибн Ибрахим ибн Иса аль-Бакилляниум. 448
Аль-Хатиб сказал: «Мы записывали от него, и в нем не было ничего плохого».
قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان لا بأس به - Али ибн Ибрахим ибн Иса аль-Бакилляниум. 448
Аль-Хатиб сказал: «Мы записывали от него, и в нем не было ничего плохого».
قال الخطيب كتبنا عنه ، وكان لا بأس به . - Али ибн Ибрахим ибн Иса аль-Бакилляниум. 448
«Мы записывали от него, и в нем не было ничего плохого».
كتبنا عنه ، وكان لا بأس به - Абдуль-Карим ибн Мухаммад аль-Махамилиум. 448
Сказал аль-Хатиб: «Я записывал от него, и он был надёжным (сика)».
قال الخطيب : كتبت عنه وكان ثقة - Абдуль-Карим ибн Мухаммад аль-Махамилиум. 448
Я записывал от него, и он был надёжным (сика).
كتبت عنه ، وكان ثقة - Абу ат-Тайиб ат-Табариум. 450
Сказал аль-Хатиб: «Абу ат-Тайиб был благочестивым (вара‘), знающим основы (усуль) и ответвления (фуру‘), глубоким исследователем (мухаккик), с хорошим нравом, правильным мазхабом. Я посещал его и записывал от него фикх в течение многих лет».
قال الخطيب : وكان أبو الطيب ورعا عارفا بالأصول والفروع ، محققا ، حسن الخلق ، صحيح المذهب ، اختلفت إليه وعلقت عنه الفقه سنين - Абу ат-Тайиб ат-Табариум. 450
Сказал аль-Хатиб: «Абу ат-Тайиб умер в раби‘ аль-авваль, будучи в здравом уме, с твёрдым пониманием, в возрасте ста лет».
قال الخطيب : مات أبو الطيب في ربيع الأول ، صحيح العقل ، ثابت الفهم ، وله مائة