Али ибн Умар ибн Мухаммад аль-Казвини
علي بن عمر بن محمد القزويني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Али ибн Умар ибн Мухаммад ибн аль-Хасанعلي بن عمر بن محمد بن الحسن
- Кунья
- Абу аль-Хасанأبو الحسن
- Происхождение
- аль-Харби, аз-Захид, аль-Казвини, аль-Багдади, аш-Шафи‘иالحربي ، الزاهد ، القزوِيني ، البغدادي ، الشافعي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيُّ1
- الشَّيْخُ الزَّاهِدُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيُّ1
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатиб: «Мы записывали от него, и он был одним из известных аскетов, из числа праведных рабов Аллаха, преподавал Коран, передавал хадисы и не выходил из своего дома, кроме как на молитву, да помилует его Аллах».
قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان أحد الزهاد المذكورين ، ومن عباد الله الصالحين ، يقرئ القرآن ، ويروي الحديث ، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة رحمة الله عليه
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатиб: «Мы записывали от него, и он был одним из аскетов, из числа праведных рабов Аллаха, преподавал Коран, передавал хадисы и не выходил из своего дома, кроме как на молитву, да помилует его Аллах».
قال الخطيب كتبنا عنه ، وكان أحد الزهاد ، ومن عباد الله الصالحين ، يقرئ القرآن ، ويروي الحديث ، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة رحمة الله عليه
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
«И был одним из известных аскетов, из числа праведных рабов Аллаха, преподавал Коран, передавал хадисы и не выходил из своего дома, кроме как на молитву. Был весьма разумным, с правильным мнением».
وكان أحد الزهاد المذكورين، ومن عباد الله الصالحين يقرئ القرآن ويروي الحديث ، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة ، وكان وافر العقل صحيح الرأي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Имам, пример для подражания, знающий (‘ариф)».
الإمام القدوة ، العارف
Шуджа‘ ибн Фарис ас-Сухраварди130 — 157 г.х.
«Сообщил нам Ибн аль-Халляль, сказал: сообщил нам Джа‘фар, сказал: сообщил нам ас-Силяфи, сказал: я спросил его, то есть Шуджа‘а аз-Зухли, об Абу аль-Хасане аль-Казвини, и он ответил: «Был знаменем аскетов и праведников, имамом богобоязненных и благочестивых, имел явные чудеса (караматы), известные людям, которые передавали их от него. Он не переставал преподавать и передавать хадисы до самой смерти».
أخبرنا ابن الخلال ، قال : أخبرنا جعفر ، قال : أخبرنا السلفي قال : سألته ، يعني شجاعا الذهلي ، عن أبي الحسن القزويني فقال : كان علم الزهاد والصالحين وإمام الأتقياء الورعين ، له كرامات ظاهرة معروفة يتداولها الناس عنه ، لم يزل يقرئ ويحدث إلى أن مات .
Шуджа‘ ибн Фарис ас-Сухраварди130 — 157 г.х.
«Сообщил нам аль-Хасан ибн ‘Али, сообщил нам Джа‘фар ибн ‘Али, сообщил нам ас-Силяфи, сказал: я спросил Шуджа‘а аз-Зухли об Абу аль-Хасане аль-Казвини, и он ответил: «Был знаменем аскетов и праведников, имамом богобоязненных и благочестивых, имел явные чудеса, известные людям, которые передавали их от него. Он не переставал преподавать и передавать хадисы до самой смерти».
أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا جعفر بن علي ، أخبرنا السلفي قال : سألت شجاعا الذهلي عن أبي الحسن القزويني ، فقال : كان علم الزهاد والصالحين ، وإمام الأتقياء الورعين ، له كرامات ظاهرة معروفة يتداولها الناس ، لم يزل يقرئ ويحدث إلى أن مات
Ахмад ибн ‘Абдуль-Малик аль-Муаззин388 — 470 г.х.
Сказал Абу Салих аль-Му’аззин в своем «Му‘джаме»: «Абу аль-Хасан ибн аль-Казвини аш-Шафи‘и, на которого указывали в его время в Багдаде в вопросах аскетизма, благочестия, частого чтения Корана, знания фикха и хадисов. Читал Коран Абу Хафсу аль-Каттани, изучал кырааты, но не давал иснад тем, кто читал у него».
وقال أبو صالح المؤذن في " معجمه " ، أبو الحسن ابن القزويني الشافعي المشار إليه في زمانه ببغداد في الزهد والورع وكثرة القراءة ، ومعرفة الفقه والحديث ، قرأ القرآن علي أبي حفص الكتاني ، وقرأ القراءات ، ولم يكن يعطي من يقرأ عليه إسنادا بها .
Ахмад ибн ‘Абдуль-Малик аль-Муаззин388 — 470 г.х.
Сказал Абу Салих аль-Му’аззин в своем «Му‘джаме»: «Абу аль-Хасан аль-Казвини аш-Шафи‘и, на которого указывали в его время в Багдаде в вопросах аскетизма, благочестия, частого чтения Корана, знания фикха и хадисов. Читал Абу Хафсу аль-Каттани, изучал кырааты, но не давал иснад тем, кто читал у него».
وقال أبو صالح المؤذن في " معجمه " : أبو الحسن القزويني الشافعي المشار إليه في زمانه ببغداد في الزهد والورع وكثرة القراءة ، ومعرفة الفقه والحديث ، تلا على أبي حفص الكتاني ، وقرأ القراءات ، ولم يكن يعطي من يقرأ عليه إسنادا بها
‘Абдуллах ибн Са‘бун аль-Кайравани? — 471 г.х.
«Рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад аль-Амин, сказал: я записал от него маджлисы, которые он диктовал в своей мечети. Любая часть, которая попадала ему в руки, он выходил с ней и диктовал из неё от одного шейха весь маджлис, и говорил: «Хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выбирают». Сказал: «Большинство его основ были написаны его почерком». Сказал: «И я слышал, как ‘Абдаллах ибн Са‘бун аль-Кайравани говорил: «Абу аль-Хасан аль-Казвини — надёжный (сика), твердый (сабт), и я не видел никого разумнее его».
فحدثني أحمد بن محمد الأمين قال : كتبت عنه مجالس أملاها في مسجده ، كان أي جزء وقع بيده خرج به وأملى منه عن شيخ واحد جميع المجلس ، ويقول : حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينتقى . قال : وكان أكثر أصوله بخطه . قال : وسمعت عبد الله بن سبعون القيرواني يقول : أبو الحسن القزويني ثقة ثبت ، وما رأيت أعقل منه .
‘Абдуллах ибн Са‘бун аль-Кайравани? — 471 г.х.
Сказал Хибатуллах ибн аль-Маджли в книге «Манакиб аль-Казвини»: «Он был, то есть: словом согласия в добре, и из тех, чьи сердца были объединены. Рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад аль-Амин, сказал: я записал от него маджлисы, которые он диктовал в своей мечети. Любая часть, которая попадала ему в руки, он выходил с ней от одного шейха весь маджлис, и говорил: «Хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не отрицают». Большинство его основ были написаны его почерком. И я слышал, как ‘Абдаллах ибн Са‘бун аль-Кайравани говорил: «аль-Казвини — надёжный (сика), твердый (сабт), я не видел никого разумнее его».
وقال هبة الله بن المجلي في كتاب " مناقب القزويني " : كان يعني : كلمة إجماع في الخير ، وممن جمعت له القلوب ، فحدثني أحمد بن محمد الأمين قال : كتبت عنه مجالس أملاها في مسجده وكان أي جزء وقع بيده ، خرج منه عن شيخ واحد جميع المجلس ، ويقول : حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفى . وكان أكثر أصوله بخطه . وسمعت عبد الله بن سبعون القيرواني يقول : القزويني ثقة ثبت ، ما رأيت أعقل منه
Хибатуллах ибн Али ибн Мухаммад аль-Бабасри442 — 482 г.х.
Сказал Хибатуллах ибн аль-Маджли в книге «Манакиб Ибн аль-Казвини» в том смысле, что: «Ибн аль-Казвини был словом согласия в добре, и был из тех, чьи сердца были объединены».
وقال هبة الله ابن المجلي في كتاب " مناقب ابن القزويني " ما معناه : إن ابن القزويني كان كلمة إجماع في الخير ، وكان ممن جمعت له القلوب
Другие
«Рассказал Абу аль-Хасан аль-Байдави от своего отца Абу ‘Абдаллаха, сказал: «Абу аль-Хасан изучал фикх вместе с нами у ад-Дараки, будучи молодым, и он был привержен молчанию, редко говорил».
وحدث أبو الحسن البيضاوي ، عن أبيه أبي عبد الله قال : كان أبو الحسن يتفقه معنا على الداركي وهو شاب ، وكان ملازما للصمت قل أن يتكلم .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)