Ибн Уляйя, от Ибн Абу Арубы, от Матара, от аль-Хасана, который сказал: «Али сказал: “Нарушили пост и тот, кто делает кровопускание, и тот, кому его делают”».
Мухаммад ибн Абу Ади, от Аш’аса, от аль-Хасана о женщине, у которой начались месячные после того, как солнце пожелтело в Рамадан: «Он сказал: “Она прерывает пост”. И сказал: “А если она встретила утро с месячными, а очистилась после рассвета, то она не ест остаток своего дня”».
Мухаммад ибн Абу Ади, от Аш’аса, от аль-Хасана о человеке, который прибыл в Рамадан в начале дня, уже поев: «Он сказал: “Он не ест остаток своего дня”».
Сахль ибн Юсуф, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Он говорил: “Если он совершил близость, то не имеет значения, поел он или не поел”».
‘Абдульа’ля от Хишама, от аль-Хасана: «Ему нравилось соблюдение поста в день Ашура».
Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада: «Они сказали: “Ашура — это десятый день”».
Мухаммад ибн Бишр от Катады, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, аль-Хасана и ‘Икримы: «Они сказали: “Ашура — это десятый день”».
Ваки’ от Суфьяна, от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: «Десятый день».
Язид от аль-Джурайри, от аль-Хасана, который сказал: «Ашура — это десятый день».
Абу Усама передал от Хишама, от аль-Хасана: «Он говорил о человеке, который увидел новолуние в одиночку раньше других: “Он не постится, кроме как вместе с людьми, и не разговляется, кроме как вместе с людьми”».
Ад-Даххак передал от Аш’аса, от аль-Хасана о человеке, который засвидетельствовал о видении новолуния в одиночку: «На него не обращают внимания».
Язид ибн Харун передал от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Если он целовал или ласкал, будучи постящимся, и изверг семя, то он подобен совершившему половой акт».
Абд аль-Аля передал от Хишама, от аль-Хасана: «Он говорил: “Если постящийся прополоскал рот и что-то попало ему в горло без его намерения, то на нем нет ничего, пусть завершит свой пост”».
Хафс передал со слов Амра, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Он (человек) постился в этот день до полудня, ожидая свидетельства свидетеля или прибытия отсутствующего. Если они приходили, то он продолжал пост, а если нет — разговлялся».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана: «Он считал это нежелательным».
Ваки’ передал со слов Раби’и ибн Кульсума, который сказал: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: “Ночь предопределения бывает в каждом Рамадане”».
Ваки’ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ночь предопределения — это ночь ясная и приятная, солнце которой восходит без лучей”».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, а также со слов Раби‘а, а тот — со слов аль-Хасана, которые сказали: «Это засчитывается ему в добровольном посте, а в обязательном он должен восполнить его».
Ибн ‘Улайя передал со слов Юнуса, от аль-Хасана: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил висаль во время поста. Они спросили: “Ведь ты сам постишься непрерывно?” Он ответил: “Я не подобен вам. Поистине, я провожу ночь так, что мой Господь кормит и поит меня”».
Язид ибн Харун передал со слов Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Он приходит на пятничную молитву».