Хаммад ибн Мас‘ада передал от Аш‘аса, от аль-Хасана, который сказал: «С двадцати динаров взимается полдинара, а с сорока динаров — динар».
Хаммад ибн Мас‘ада передал от Аш‘аса, от аль-Хасана, который сказал: «Нет закята с суммы менее сорока динаров».
«Если у человека есть тридцать динаров и сто дирхемов, он обязан выплатить с них садаку», и он считал, что дирхемы и динары — это всё единый вид имущества.
Хатим ибн Вардан передал со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «С сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если их становится больше ста двадцати, то две овцы, пока не достигнет двухсот. А если их становится больше двухсот, то три овцы, пока не достигнет трехсот».
Хатим ибн Вардан передал со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Если их становится больше трехсот, то с каждой сотни — одна овца».
Хушайм передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, а также от Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, которые сказали: «Ягнята не учитываются, и их не берут в качестве закята».
Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, и от Юнуса, от аль-Хасана, которые сказали: «Садака не становится обязательной, пока не достигнет трехсот са‘».
Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, и Мугира от Ибрахима, которые сказали: «Васк — это шестьдесят са‘».
Хушайм от Мугиры, от аль-Хасана, и Мугира от Ибрахима, которые сказали: «Васк — это шестьдесят са‘».
«Васк — это шестьдесят са‘».
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Васк — это шестьдесят са‘».
Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Закят взимается с пшеницы, ячменя, фиников и изюма».
Му‘аз ибн Му‘аз от Аш‘аса, от аль-Хасана: «Он говорил, что с амбры взимается пятая часть (хумс), и то же самое он говорил о жемчуге».
‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата от Юнуса, от аль-Хасана: «С пшеницы, ячменя, фиников и винограда, если их количество достигает пяти васков — а это триста са‘ — взимается половина десятины, если они орошались (искусственно), а если они орошались дождём или источником, то взимается десятина».
Абу Усама от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана: «Нет ничего плохого в выплате закята заранее, если он выплачивает его полностью».
Ваки‘ от Хаммада ибн Зайда, от Хафса ибн Сулеймана: «Я спросил аль-Хасана о человеке, который выплатил закят за три года сразу? Он ответил: “Это засчитывается”».
Абд ас-Салам передал со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Если он выплатил садаку с урожая, фиников и всего, что произрастила земля, то закят с этого больше не взимается, пока не пройдет год».
Абу Усама передал со слов Хишама, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «С имущества сироты закят не взимается, пока он не достигнет половой зрелости».
Ваки’ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Юнуса, который передал со слов аль-Хасана: «У него было имущество сыновей его брата, сирот, и он не выплачивал с него закят».
Абу Усама передал со слов Са’ида, а тот — со слов Катады, который передал со слов аль-Хасана: «С пальм и скота (сироты) закят взимается, что же касается (денежного) имущества, то — пока он не достигнет половой зрелости».