Хадисы передатчика

Найдено: 443

Хадис 14240Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о вхождении к женщинам в их задние проходы
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّقَرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْقَعْقَاعِ قَالَ :
شَهِدْتُ الْقَادِسِيَّةَ وَأَنَا غُلَامٌ أَوْ يَافِعٌ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : آتِي امْرَأَتِي كَيْفَ شِئْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَحَيْثُ شِئْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : وَأَنَّى شِئْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَفَطِنَ لَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ : إِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْتِيَ
Сообщил нам Абу нс бин ктада, сообщил нам Абу нсв алндввй, сообщил нам Ахмад бин нджда, передал нам Са‘ид бин нсв, передал нам иса‘йл бин ибрахим, сообщил мне Абу Абд Аллаха алшкй, рассказал мне Абу алк‘ка‘, который сказал: Я присутствовал при Кадисии, будучи мальчиком или юношей. Он сказал: Пришел
Хадис 14336Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о недостатках, из-за которых брак может быть расторгнут
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَضَى : أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ وَبِهَا شَيْءٌ مِنْ هَذَا الدَّاءِ ، فَلَمْ يَعْلَمْ حَتَّى مَسَّهَا ، فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، وَيَغْرَمُ وَلِيُّهَا لِزَوْجِهَا مِثْلَ مَهْرِهَا
(И сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу ль-Фадль ибн Хамировайх аль-Херави, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Суфьян от Яхья ибн Са‘ида, со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба: Что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, вынес решение: Какая бы женщ
Хадис 14339Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о недостатках, из-за которых брак может быть расторгнут
14339 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
إِلَّا أَنْ يَمَسَّ فَإِنَ مَسَّ فَقَدْ جَازَ . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ . أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ إِلَّا أَنْ يَمَسَّ فَإِنَ مَسَّ فَقَدْ جَازَ الْجُنُو
14339 - И так же передал это Са‘ид ибн Мансур от Суфьяна, но с тем отличием, что он сказал: «...если только не прикоснется, а если прикоснулся, то это стало дозволенным». Сообщил нам это Абу Хазим, сообщил нам Абу ль-Фадль ибн Хамировайх, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Са‘ид, передал нам С
Хадис 14340Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о недостатках, из-за которых брак может быть расторгнут
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ : الْمَجْنُونَةُ ، وَالْمَجْذُومَةُ ، وَالْبَرْصَاءُ ، وَالْعَفْلَاءُ
(Сообщил нам) Абу Хазим, сообщил нам Абу ль-Фадль ибн Хамировайх, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Хаммад ибн Зайд от ‘Амру, со слов Джабира бин Зайда, который сказал: Четыре [категории женщин] не подходят ни для продажи (рабынь), ни для брака: безумная, больная
Хадис 14343Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о недостатках, из-за которых брак может быть расторгнут
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً وَبِهَا بَرَصٌ ، أَوْ جُنُونٌ ، أَوْ جُذَامٌ ، أَوْ قَرْنٌ فَزَوْجُهَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَمَسَّهَا ، إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، فَإِنْ مَسَّهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-‘Абдави аль-Хафиз, сообщил нам Абу ль-Фадль ибн Хамировайх аль-Херави, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Суфьян от Мутаррифа, со слов аш-Ша‘би, который сказал: Али, да будет доволен им Аллах, сказал: Какого бы мужа ни взял в жены женщи
Хадис 14344Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о недостатках, из-за которых брак может быть расторгнут
( قَالَ وَحَدَّثَنِي ) سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ :
إِذَا دَخَلَ بِهَا ، قَالَ وَإِنْ عَلِمَ بِذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ فَارَقَ بِغَيْرِ طَلَاقٍ
(Сказал: и рассказал мне) Са‘ид ибн Мансур, передал нам Хушейм, сообщил нам Мухаммад ибн Салим со слов аш-Ша‘би, что он сказал это: «Когда он вошел к нему (совершил близость)». И он сказал: «А если он узнал об этом до того, как вошел к ней, то если пожелает — удерживает, а если пожелает — расстается
Хадис 14450Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об отсутствии ограничений по размеру махра — много ли его или мало
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - النَّاسَ فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ : أَلَا لَا تُغَالُوا فِي صَدَاقِ النِّسَاءِ ، فَإِنَّهُ لَا يَبْلُغُنِي عَنْ أَحَدٍ سَاقَ أَكْثَرَ مِنْ شَيْءٍ سَاقَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ سِيقَ إِلَ
И сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Ахмад ибн Хамза аль-Херави, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Хушайм, передал нам Муджалид от аш-Ша‘би, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) обратился к людям с пр
Хадис 14479Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что дозволено использовать в качестве брачного дара (махр)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَمْزَةَ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :
قُوِّمَتْ يَعْنِي النَّوَاةَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ وَثُلُثًا
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Хасан бин Хамза аль-Херави, передал нам Ахмад бин Наждане, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Абу Муавия, передал нам Хаджадж от Катады, от Анаса, который сказал: Наваа оценили в три дирхама с третью.
Хадис 14528Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорит, что у нее нет махра
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ :
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَابْنُهُ صَغِيرٌ يَوْمَئِذٍ ، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا ، فَمَكَثَ الْغُلَامُ مَا مَكَثَ ثُمَّ مَاتَ فَخَاصَمَ خَالُ الْجَارِيَةِ ابْنَ عُمَرَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَقَالَ ابْنُ عُ
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Фадль ибн Хамирович, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Яхья ибн Са‘ид от Сулеймана ибн Ясара: что Ибн Умар (да будет доволен ими оба) женил своего сына на дочке своего брата Убейд Аллаха ибн
Хадис 14531Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорит, что у нее нет махра
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ
فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا : لَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا صَدَاقَ لَهَا
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Фадль ибн Хамирович, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Халид ибн Абд Аллах от Ата ибн ас-Саиба, от Абд Хайра, от Али (да будет доволен им Аллах), что он сказал относительно женщины, у которой умер муж, не назна
Хадис 14532Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорит, что у нее нет махра
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ :
14532 ( قَالَ وَحَدَّثَنَا ) خَالِدٌ عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ ذَلِكَ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ( قَالَوَحَدَّثَنَا ) خَالِدٌ عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ
(Он сказал: и передал нам) Халид от Мутаррифа, от аль-Хакама, от Али нечто подобное. И сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Фадль ибн Хамирович, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Са‘ид ибн Мансур, (сказавший): (и передал нам) Халид от Мутаррифа, от аль-Хакама, относительно жен
Хадис 14533Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорит, что у нее нет махра
( قَالَ وَحَدَّثَنَا ) هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ :
لَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَا صَدَاقَ لَهَا
(Он сказал: и передал нам) Хушайм, сообщил нам Мухаммад ибн Салим от аш-Ша‘би, от Али (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Ей полагается наследство, и на ней лежит идда, и нет у нее манда».
Хадис 14534Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорит, что у нее нет махра
( قَالَ وَحَدَّثَنَا ) هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ عَنْ مَزْيَدَةَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
لَا نَقْبَلُ قَوْلَ أَعْرَابِيٍّ مِنْ أَشْجَعَ عَلَى كِتَابِ اللهِ
(Он сказал: и передал нам) Хушайм, сообщил нам Абу Исхак аль-Куфи от Мазъяды ибн Джабира, что Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы не принимаем слова бедуина из племени ашджа‘ [в противоречие] Книге Аллаха».
Хадис 14548Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об условиях в браке
أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ :
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا ، فَوَضَعَ عَنْهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - الشَّرْطَ وَقَالَ : الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абуль-Фадль ибн Хамиравейх, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Абдуллах ибн Вахб, сообщил мне Амр ибн аль-Харис от Касира ибн Фаркада, от Саида ибн Убейда ас-Саббака: что некий мужчина женился на женщине во времена Умара
Хадис 14555Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об условиях в браке
وَرَوَاهُ ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ،
أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَا عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّ بِيَدِهَا الْفُرْقَةَ وَالْجِمَاعَ وَعَلَيْهَا الصَّدَاقَ فَقَالَا : عَمِيتَ عَنِ السُّنَّةِ ، وَوَلَّيْتَ الْأَمْرَ غَيْرَ أَهْلِهِ ، عَلَيْكَ الصَّدَاقُ وَبِيَدِكَ الْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ
И передал это Исмаил ибн Айяш от Ата аль-Хурасани, что Али и Ибн Аббаса спросили о мужчине, который женился на женщине, и она поставила ему условие, что право на развод и близость принадлежит ей, а брачный дар лежит на ней. Они сказали: «Ты ослеп по отношению к Сунне и вверил дело не тем людям. На т
Хадис 14563Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это муж, в контексте раздела о прощении махра
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَّا امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَعَفَا أَخُوهَا عَنْ صَدَاقِهَا ، فَارْتَفَعُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَأَجَازَ عَفْوَهُ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : أَنَا أَعْفُو عَنْ صَدَاقِ بَنِيَّ مُرَّةَ فَكَانَ يَقُولُ بَعْدُ : الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу Мансур аль-Аббас ибн аль-Фадль аль-Хирави, передал нам Ахмад ибн Најда, сказавший: передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Джарир от Мугиры, со слов аш-Ша‘би, который сказал: Один мужчина из числа нас женился на женщине, и ее муж развелся с ней до то
Хадис 14564Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это муж, в контексте раздела о прощении махра
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ) عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
وَاللهِ مَا قَضَى شُرَيْحٌ قَضَاءً قَطُّ كَانَ أَحْمَقَ مِنْهُ حِينَ تَرَكَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ وَأَخَذَ بِهَذَا
И с этим иснадом со слов аш-Ша‘би сообщается, что он сказал: «Клянусь Аллахом, Шурайх не выносил ни одного решения, которое было бы более глупым, чем то, когда он отказался от своего прежнего мнения и последовал этому».
Хадис 14565Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это муж, в контексте раздела о прощении махра
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُمْ قَالُوا :
الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الْوَلِيُّ ، فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : هُوَ الزَّوْجُ فَرَجَعُوا عَنْ قَوْلِهِمْ . فَلَمَّا قَدِمَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ عَفَا الْوَلِيُّ وَأَبَتِ الْمَرْأَةُ مَا يُغْنِي عَفْوُ الْوَلِيِّ أَوْ عَفَتْ هِيَ وَ
«Тот, в чьих руках узел брака, — это опекун (вали)». Тогда я сообщил им слова Саида ибн Джубайра о том, что это муж, и они о
Хадис 14572Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это опекун
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْهَرَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
أَمَرَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالْعَفْوِ وَأَذِنَ فِيهِ ، فَإِنْ عَفَتْ جَازَ عَفْوُهَا ، وَإِنْ شَحَّتْ وَعَفَا وَلِيُّهَا جَازَ عَفْوُهُ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу Мансур аль-Хирави, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Суфьян от ‘Амра ибн Динара, со слов ‘Икримы, который сказал: «Аллах, Пречист Он и Всевышнок, повелел прощать и разрешил это. И если она простит — ее прощение зако
Хадис 14573Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это опекун
قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) سَعِيدٌ ، ثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
هُوَ الْوَلِيُّ
Сказал [передатчик]: и передал нам Саид, передал нам Джарир от Мансура, со слов Ибрахима, который сказал: «Это опекун».