«Они получают [свои права] пропорционально долям».
«Вверенное имущество приравнивается к долгу».
«Он равен остальным кредиторам».
«Он равен остальным кредиторам».
«Он равен остальным кредиторам, если только правитель не задержал ее для него».
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Я спросил его о человеке, который поселил другого в своем доме, а затем умер тот, кто поселил, и тот, кого поселили. Он ответил: "Дом возвращается к наследникам того, кто поселил". Я спросил: "О Абу ‘Имран, разве не говорили, что тот, кто в
Передал нам Хафс со слов Аш‘аса, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если о милостыне (садака) стало известно, то она считается действительной, даже если она не была передана в руки (получателю). И если человек сказал: “Мой дом, который находится в таком-то месте” или “мой раб (является садак
«Она действительна, даже если не была передана в руки».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы заключить договор о выкупе с рабом в обмен на рабов-мужчин». Джарир добавил: «...и рабынь».
Передал нам Хафс ибн Гияс со слов аль-Хасана ибн ‘Убайдуллы, который сказал: «Я спросил Ибрахима о человеке, который нанял верховое животное, но проехал на нем дальше (оговоренного места)? Он ответил: “Он несет ответственность (за него), и нет на нем платы за наем за то расстояние, которое он проеха
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов аль-Хасана ибн ‘Убайдуллы, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Если человек нанял животное до определенного места, то он должен выплатить плату за наем. Если же он проехал на нем дальше и оно пало, то он должен выплатить первую плату за наем и обязан в
… подобно залогу: если он погибнет, то это (убыток) из имущества продавца. А есл
«Вы ставите мукатабу условия, которые не дозволены: вы ставите ему условие, чтобы он не уезжал и не женился!» Он сказал: «Он может уезжать и жениться».
«Они (саляфы) считали нежелательным ставить мукатабу условия, которые вредят ему: чтобы он не уезжал из города и не женился!»
«Хаббаб был кузнецом, и иногда он покупал меч, украшенный серебром». И иногда он упоминал мусхаф (Коран).
«Нельзя продавать украшенный пояс или украшенный меч с отсрочкой платежа».
«Он не видел ничего предосудительного, если цена была больше стоимости украшения, но не одобрял это, если цена была меньше стоимости украшения».
«Лизать зад мне приятнее, чем продавать свитки Корана». И он не одобрял получение платы за их переписывание.
«Он не одобрял продажу свитков Корана и говорил: „Они предназначены для тех, кто читает из них в семье“. И он не одобрял переписывание их за плату».
«Он не одобрял покупку и продажу свитков Корана».