«Я спросил Ибрахима о женщине, вышедшей замуж без опекуна, и он промолчал. Я спросил Салима ибн аль-Джа‘да, и он ответил: “Это недопустимо”».
«Заключение договора не в руках женщин, договор в руках мужчин».
«Если женщина находится на иждивении отца, он не спрашивает её разрешения, а если она не на его иждивении, он спрашивает её разрешения, когда хочет выдать её замуж».
«Умар сказал: „У сироты следует спрашивать разрешения относительно самой себя, и её согласие — это её молчание“».
«У сироты следует спрашивать разрешения относительно самой себя, и её согласие — это её молчание».
«Если она промолчала или заплакала, то это её согласие, а если выразила неприязнь, то её не выдают».
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, что один опекун выдал женщину в Куфе за Убайдуллаха, а другой человек в Шаме выдал её замуж за другого до Убайдуллаха. Тот человек приехал и стал спорить с Убайдуллахом перед Али, и он (Али) присудил её первому.
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Первый — это Убайдуллах. Женщину выдал замуж её опекун в Куфе за Убайдуллаха, а в Шаме другой человек выдал её замуж до Убайдуллаха. Он сказал: „Тот человек приехал и стал спорить с Убайдуллахом перед Али, и Али присудил её первому после то
«Я спросил его: „Ставили ли они условие при заключении брака: удержание по-хорошему или отпускание с благом?“ Он ответил: „Это для них, даже если они не ставили условий. Наши сподвижники не ставили условий“».
«Они не любили принуждать рабов к браку и запирать их в комнате».
«Невольник может жениться более чем на двух».
«Если раб женился без разрешения своего господина, а затем господин дал разрешение, то этот брак является действительным».
«Она не вернётся к нему, потому что это брак, не являющийся правильным».
«Если человек женится на свободной, будучи женатым на рабыне, то его и её следует разлучить, если только у них нет от него ребёнка».
«Если он женится на свободной, будучи женатым на рабыне, то он должен уделять рабыне один день, а свободной — два дня».
«Если он женился на рабыне, а затем нашел возможность жениться на свободной, то, если пожелает, может оставить её [рабыню] и распределять [время] как две ночи и одна ночь».
«Свободной полагаются два дня, а рабыне — один день».
«Он распределяет для неё [иудейки или христианки] так же, как распределяет для свободной [мусульманки]».
«Если рабыня была замужем за свободным, а он купил её, то она становится его наложницей, и он может вступать с ней в близость, если пожелает».
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».