Хадисы передатчика

Найдено: 9 074

Хадис 12149Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О мучениях в могиле и причинах, по которым они происходят
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ . دَخَلَتْ عَلَيْهَا يَهُودِيَّةٌ فَوَهَبَتْ لَهَا طِيبًا فَقَالَتْ أَجَارَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَتْ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا / جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ
«К ней зашла иудейка и подарила ей благовония, сказав: «Да защитит тебя Аллах от мучений в могиле». Она сказала: «Это запало мне в душу, и когда приш
Хадис 12217Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О терпении: кто сказал, что оно должно быть при первом ударе
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Терпение — при первом потрясении"».
Хадис 12276Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что нет обета в грехе перед Аллахом и в том, чем человек не владеет
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :
النَّذْرُ نَذْرَانِ ؛ فَمَا كَانَ لِلهِ فَفِ بِهِ ، وَمَا كَانَ فِي مَعْصِيَةٍ فَلَا تَفِ بِهِ ، وَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ
«Обеты бывают двух видов: то, что Аллаху — исполняй его, а то, что в грехе — не исполняй его, и на тебе искупление».
Хадис 12277Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что нет обета в грехе перед Аллахом и в том, чем человек не владеет
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، كَفِّرْ يَمِينَكَ
«Нет обета в грехе, искупи свою клятву».
Хадис 12284Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Обет: каково его искупление и что о нем говорили
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [١]،
فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِالنَّذْرِ وَالْحَرَامِ ، قَالَ : لَمْ يَأْلُ أَنْ يُغَلِّظَ عَلَى نَفْسِهِ ، يُعْتِقُ رَقَبَةً أَوْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ أَوْ يُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ، قَالَ : فَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدًا فَقَالَا : إِنْ لَمْ يَجِدْ أَطْعَمَ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ
«Он не преминул сделать это тяжким для себя: он освобождает раба, или постится два месяца, или кормит шестьдесят бедняков». Он добавил: «Я спросил Ибрахима и
Хадис 12300Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Обет: каково его искупление и что о нем говорили
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
النَّذْرُ يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ
«Ибн Аббас сказал: "Обет — это тяжкая клятва"».
Хадис 12304Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Обет, если в нем не названо конкретное искупление
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
كَفَّارَةُ النَّذْرِ غَيْرِ الْمُسَمَّى كَفَّارَةُ الْيَمِينِ .
«Искупление обета, который не был конкретизирован, — это искупление клятвы».
Хадис 12314Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек дает обет поститься в определенный день, и этот день выпадает на день разговения или жертвоприношения
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
يَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَيُكَفِّرُ يَمِينَهُ
«Пусть постится в другой день вместо него и совершит искупление своей клятвы».
Хадис 12322Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине саа
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
كَفَّارَةُ الْيَمِينِ وَالظِّهَارِ نِصْفُ صَاعٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ
«Искупление клятвы и зихара — пол-са'а каждому бедняку».
Хадис 12349Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О женщине, которая постится в искупление за непреднамеренное убийство, но у нее начинается менструация до завершения поста: завершает ли она его или начинает заново
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ ثَقِيلَةِ الرَّأْسِ نَامَتْ وَمَعَهَا ابْنُهَا فَأَصْبَحَ مَيِّتًا ، قَالَ : أَطْيَبُ لِنَفْسِهَا أَنْ تُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ ، أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ . قُلْتُ : فَإِنْ حَاضَتْ ؟ قَالَ : ذَلِكَ مَا لَا بُدَّ لِلنِّسَاءِ مِنْهُ ، تَقْضِي أَيَّامَ حَيْضَ
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Я спросил его о женщине, которая была в тяжелом состоянии, уснула вместе со своим сыном, а утром он оказался мертвым. Он сказал: “Для её души будет лучше, если она искупит это освобождением раба или постом в течение двух месяцев подряд”. Я
Хадис 12353Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о женщине, которая постится три дня в качестве искупления за клятву, а затем у нее начинается менструация
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا صَامَتِ الْمَرْأَةُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَحَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تُتِمَّ صَوْمَهَا ، فَلْتَسْتَقْبِلْ صَوْمَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
«Если женщина постилась в качестве искупления за клятву три дня, а затем у нее начались месячные до того, как она завершила свой пост, пусть она начнет поститься три дня заново».
Хадис 12359Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который клянется Кораном — что ему за это
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :
مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ
«‘Абдулла говорил: “Кто поклялся Кораном, тот несет ответственность за каждый аят как за клятву”».
Хадис 12360Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О хромом, безумном и одноглазом в качестве искупления за освобождение раба
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ كَانَتْ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ ، فَاشْتَرَى نَسَمَةً ، قَالَ : إِذَا أَنْفَذَهَا مِنْ عَمَلٍ إِلَى عَمَلٍ أَجْزَأَهُ ، وَلَا يُجْزِئُهُ مَنْ لَا يَعْمَلُ ، فَأَمَّا الَّذِي يَعْمَلُ فَالْأَعْوَرُ وَنَحْوُهُ ، وَأَمَّا الَّذِي لَا يَعْمَلُ
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, который говорил: «Если на человеке лежит обязанность освободить раба, и он покупает человека, то если этот раб способен выполнять работу, это засчитывается. А тот, кто не способен работать, не засчитывается. Что касается того, кто работает, то это одноглазы
Хадис 12363Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О хромом, безумном и одноглазом в качестве искупления за освобождение раба
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
يُجْزِئُ الْأَعْوَرُ
«Одноглазый засчитывается».
Хадис 12368Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Засчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا :
لَا يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْوَاجِبِ وَلَدُ الزِّنَى
«Рожденный в прелюбодеянии не засчитывается ни в каком обязательном искуплении».
Хадис 12373Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Засчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا يُجْزِئُ مِنَ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ
«Он не засчитывается при обязательном освобождении раба».
Хадис 12377Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Засчитывается ли неверующий при искуплении (каффара)
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا يُجْزِئُ عِتْقُ أَهْلِ الْكُفْرِ
«Освобождение неверующих не засчитывается».
Хадис 12378Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Засчитывается ли неверующий при искуплении (каффара)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا يُجْزِئُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ فِي الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ
«Иудей и христианин не засчитываются при обязательном освобождении раба».
Хадис 12383Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехи
حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ شَمَّاسٍ [٢]، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
أَمَّا الْمُدَبَّرَةُ فَلَا تُجْزِئُ
Хафс от Хаджжаджа, от Мухаджира ибн Шаммаса, от Ибрахима, который сказал: «Что касается рабыни-мудаббары, то она не засчитывается».
Хадис 12385Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехи
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
أَمَّا الْمُدَبَّرُ فَلَا يُجْزِئُ
«Что касается мудаббара, то он не засчитывается».