Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, что он не любил, чтобы над могилой строили мечеть.
Хадисы передатчика
- Хадис 11864Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб исчислении и записи в могилеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُجْعَلَ عَلَى الْقَبْرِ مَسْجِدٌ
- Хадис 11865Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто любил делать могилу высокойحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لُحِدَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرُفِعَ قَبْرُهُ حَتَّى يُعْرَفَ
«Для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделали лахд (нишу), и его могилу приподняли, чтобы её можно было узнать».
- Хадис 11882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым стоять у могилы до тех пор, пока покойный не будет погребенحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَرِهَ الْقِيَامَ عِنْدَ الْقَبْرِ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Суфьяна, от Мугиры, от Ибрахима, что он не одобрял стояние у могилы.
- Хадис 11888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб оштукатуривании могилы и использовании для нее обожженного кирпичаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْآجُرَّ
Передал нам Хушайм, сообщил нам Мугира от Ибрахима, что он не одобрял использование обожжённого кирпича.
- Хадис 11889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб оштукатуривании могилы и использовании для нее обожженного кирпичаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ الْآجُرَّ فِي قُبُورِهِمْ
«Они не одобряли использование обожжённого кирпича в своих могилах».
- Хадис 11890Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб оштукатуривании могилы и использовании для нее обожженного кирпичаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ اللَّبِنَ ، وَيَكْرَهُونَ الْآجُرَّ ، وَيَسْتَحِبُّونَ الْقَصَبَ ، وَيَكْرَهُونَ الْخَشَبَ
«Они считали желательным использовать сырцовый кирпич, не одобряли обожжённый кирпич, считали желательным использовать тростник и не одобряли дерево».
- Хадис 11942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым посещение могилحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ
«Они не одобряли посещение могил».
- Хадис 11982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, покончившем с собой, и женщине, умершей в родах от прелюбодеяния: совершают ли по ним заупокойную молитвуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُصَلَّى عَلَى الَّذِي قَتَلَ نَفْسَهُ ، وَعَلَى النُّفَسَاءِ مِنَ الزِّنَى ، وَعَلَى الَّذِي يَمُوتُ عَرِيقًا مِنَ الْخَمْرِ
«Совершается погребальная молитва над тем, кто убил себя сам, над женщиной, умершей в послеродовом периоде от прелюбодеяния, и над тем, кто умер, будучи пьяным от вина».
- Хадис 11988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, покончившем с собой, и женщине, умершей в родах от прелюбодеяния: совершают ли по ним заупокойную молитвуحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ عِمْرَانَ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ عَنْ إِنْسَانٍ قَتَلَ نَفْسَهُ ، أَيُصَلَّى عَلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّمَا الصَّلَاةُ سُنَّةٌ
«Я спросил Ибрахима ан-Наха‘и о человеке, который убил себя сам: совершается ли над ним погребальная молитва? Он ответил: “Да, ведь молитва — это сунна”».
- Хадис 11989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО неверующем или пленнике, который произнес свидетельство веры (шахада), а затем умер: совершается ли по нему заупокойная молитваحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِيَ السَّبِيِّ يُسْبَى مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ ، قَالَ : إِذَا أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ وَبِالسَّجْدَتَيْنِ صُلِّيَ عَلَيْهِ
«Если он признал единобожие и совершил два земных поклона, над ним совершается молитва».
- Хадис 12034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что следует вставать при прохождении похоронной процессииحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا عَلِمْتُ أَحَدًا كَانَ يَقُومُ إِذَا مَرُّوا عَلَيْهِ بِالْجِنَازَةِ غَيْرَ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ
«Я не знаю никого, кто вставал бы, когда мимо него проносили носилки, кроме ‘Амра ибн Маймуна».
- Хадис 12043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым вставать при виде погребальных носилокحَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ تَمُرُّ بِهِمُ الْجَنَائِزُ فَلَا يَقُومُ مِنْهُمْ أَحَدٌ
«Мимо сподвижников ‘Абдаллаха проносили носилки, и никто из них не вставал».
- Хадис 12044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым вставать при виде погребальных носилокحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَمْ يَكُونُوا يَقُومُونَ لِلْجَنَائِزِ إِذَا مَرَّتْ بِهِمْ
«Они не вставали для погребальных носилок, когда их проносили мимо них».
- Хадис 12068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не считал нужным совершать молитву над покойником после его погребения, если над ним уже совершили молитвуحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ مَرَّتَيْنِ
«Не совершается молитва над покойным дважды».
- Хадис 12083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО муже и браке: кто из них имеет больше прав на совершение молитвы [над умершей]سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا : أَيُّهُمَا أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ الْحَكَمُ : الْأَخُ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ : الْإِمَامُ ، فَإِنْ تَدَارَؤُوا فَالْوَلِيُّ ثُمَّ الزَّوْجُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада: “Кто из них имеет больше прав на совершение заупокойной молитвы по женщине?” Аль-Хакам ответил: “Брат”. А Хаммад сказал: “Ибрахим говорил: “Имам, а если возникнут разногласия, то опекун (вали), затем муж”».
- Хадис 12113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об оскорблении покойных и о том, что из этого порицаетсяحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :أَذَى الْمُؤْمِنِ فِي مَوْتِهِ كَأَذَاهُ فِي حَيَاتِهِ
«Оскорбление верующего после его смерти подобно оскорблению его при жизни».
- Хадис 12129Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО внезапной смерти и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ :مَاتَ مِنَّا رَجُلٌ بَغْتَةً ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَخْذَةَ غَضَبٍ
«У нас внезапно умер человек, и один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это гневный захват».
- Хадис 12132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внезапной смерти и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَرِهَ مَوْتَ الْفَجْأَةِ
Передал нам Гундар от Шу’бы, от Мансура, от Ибрахима, что он не любил внезапную смерть.
- Хадис 12135Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого выступает пот на лбу перед смертьюحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ :أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى صَدِيقٍ لَهُ مِنَ النَّخَعِ يَعُودُهُ فَمَسَّ جَبِينَهُ فَوَجَدَهُ يَرْشَحُ فَضَحِكَ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ : مَا يُضْحِكُكَ يَا أَبَا شِبْلٍ ؟ قَالَ : ضَحِكْتُ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : إِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا ، وَإِنَّهُ عَمِلَ السَّيِّئَةَ فَيُشَدّ
«Что тебя рассмешило, о Абу Шибль?» Он ответил: «Я улыбнулся, вспомнив слова Аб
- Хадис 12136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что запрещено хоронить вместе с павшим на поле боя воиномحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُنْزَعُ عَنِ الْقَتِيلِ الْفَرْوُ وَالْجَوْرَبَانِ وَالْمَوْزَجَانِ وَالْأَفْرِهِيجَانِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْجَوْرَبَانِ يُكْمِلَانِ وِتْرًا فَيُتْرَكَانِ عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ بِثِيَابِهِ
«С убитого снимают меховую одежду, носки, сапоги и верхнюю одежду, если только носки не дополняют нечетное число, тогда их оставляют, и его хоронят в его одежде».