Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Амр ибн Усман ибн Сайяр ар-Раккиум. 219
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Амр ибн Усман ибн Сайяр ар-Раккиум. 219
Иногда ошибался.
ربما أخطأ - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
Он был на год младше Ваки‘, был самым искусным человеком своего времени, и он не застал тех, кто передавал от него.
وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه - Малик ибн Исма‘ил ан-Нахдиум. 219
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Малик ибн Исма‘ил ан-Нахдиум. 219
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في الثقات - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и передаёт редкие (гариб) хадисы».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويغرب . - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и передаёт редкие (гариб) хадисы».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ويغرب - Му‘алля ибн Асадум. 219
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Му‘алля ибн Асадум. 219
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Му‘алля ибн Асадум. 219
Ибн Хиббан сказал: «Он был учителем».
قال ابن حبان : كان معلما - Му‘алля ибн Асадум. 219
Он был учителем.
وكان معلما - Ан-Надр ибн Абдуль-Джаббар аль-Мурадиум. 219
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «От него передавали Ахмад ибн Салих и жители его города».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : روى عنه أحمد بن صالح، وأهل بلده - Ан-Надр ибн Абдуль-Джаббар аль-Мурадиум. 219
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хишам ибн Бахрам ас-Сайдаляниум. 219
И Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Хишам ибн Бахрам ас-Сайдаляниум. 219
И Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хишам ибн Бахрам ас-Сайдаляниум. 219
Продолжение слов Ибн Хиббана: «И он был прямым в хадисах (мустаким аль-хадис)»
تتمة كلام ابن حبان : وكان مستقيم الحديث - Хишам ибн Бахрам ас-Сайдаляниум. 219
Сказал Ибн Хиббан: «Прямой в хадисах (мустаким аль-хадис)»
قال ابن حبان : مستقيم الحديث - Аль-Хакам ибн Мухаммад ат-Табариум. 219
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" - Аль-Хакам ибн Мухаммад ат-Табариум. 219
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Ибрахим ибн Хумайд ат-Тавильум. 219
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он ошибался».
قال ابن حبان في " الثقات " : كان يخطئ - Ибрахим ибн Хумайд ат-Тавильум. 219
Ошибался.
يخطئ - Ибрахим ибн аль-Джаррах аль-Мазиниум. 219
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Он был из числа приверженцев мнения (асхаб ар-рай), поселился в Египте, от него передавал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-Кинди, ошибается».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من أصحاب الرأي ، سكن مصر ، روى عنه أحمد بن عبد الله الكندي ، يخطئ - Ибрахим ибн аль-Джаррах аль-Мазиниум. 219
Ошибается.
يخطئ - Са‘д ибн Шу‘ба ибн аль-Хадджаджум. 219
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «От него передавали аль-‘Аббас ад-Дури и Абу Хатим. Я слышал, как Михран ибн Харун говорил: «Я слышал, как Абу Хатим ар-Рази говорил: «Я слышал, как Са‘д ибн Шу‘ба говорил: «Мой отец не позволял мне записывать хадисы и говорил: «Если хочешь быть несчастным, то требуй хадисы»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : روى عنه العباس الدوري ، وأبو حاتم . سمعت مهران بن هارون يقول : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : سمعت سعد بن شعبة يقول : كان أبي لا يدعني أكتب الحديث ، وكان يقول : إن أحببت أن تكون شقيا فاطلب الحديث - Ибрахим ас-Самириум. 220
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Ибрахим ибн Муса аль-Фарраум. 220
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Усайд ибн Зайд ибн Наджихум. 220
И сказал Абу Хатим бин Хиббан: «Он передает от надёжных передатчиков отвергаемые хадисы (манакир) и крадет хадисы»
وقال أبو حاتم بن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث - Усайд ибн Зайд ибн Наджихум. 220
И сказал Ибн Хиббан: «Он передает от надёжных передатчиков отвергаемые хадисы (манакир) и крадет хадисы»
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث - Аль-Харис ибн Мансур аль-Васитыум. 220
Приводит редкие хадисы (югриб).
يغرب - Аль-Хасан ибн Ваки‘ ар-Рамлиум. 220
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»): «Он родом из Сархаса, передает от хиджазцев и жителей Шама, и был передатчиком от Замры ибн Раби‘а».
قال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : أصله من سرخس يروي عن الحجازيين وأهل الشام ، وكان راوية لضمرة بن ربيعة - Аль-Хасан ибн Ваки‘ ар-Рамлиум. 220
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Родом из Сархаса».
قال ابن حبان في " الثقات " : أصله من سرخس - Аль-Хасан ибн Ваки‘ ар-Рамлиум. 220
И был передатчиком от Замры ибн Раби‘а.
وكان راويا لضمرة بن ربيعة - Хафс ибн ‘Умар ад-Дарир аль-Басриум. 220
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа учёных в области долей наследства (фараид), счёта, поэзии, истории дней арабов и фикха. Он родился слепым». И сказал в другом месте: «Он был из числа учёных жителей Басры».
وقال ابن حبان : كان من العلماء بالفرائض ، والحساب ، والشعر ، وأيام الناس ، والفقه ، ولد وهو أعمى ، وقال في موضع آخر : كان من علماء أهل البصرة - Хафс ибн ‘Умар ад-Дарир аль-Басриум. 220
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа учёных в области долей наследства (фараид), счёта, поэзии, истории дней арабов и фикха. Он родился слепым». И сказал в другом месте: «Он умер в 220 году». Другие добавили: «За девять дней до конца ша‘бана, в возрасте более семидесяти лет». Я (аз-Захаби) скажу: «Первое высказывание Ибн Хиббан привёл в книге «ас-Сикат»».
وقال ابن حبان : كان من العلماء بالفرائض والحساب والشعر وأيام الناس ، والفقه . ولد وهو أعمى . وقال في موضع آخر : مات سنة عشرين ومائتين . زاد غيره : لتسع بقين من شعبان ، وهو ابن نيف وسبعين سنة . قلت : القول الأول قاله ابن حبان في " الثقات " . - Хафс ибн ‘Умар ад-Дарир аль-Басриум. 220
Он был из числа учёных в области долей наследства (фараид), счёта, фикха, поэзии и истории дней арабов.
وكان من علماء أهل الفرائض والحساب والفقه والشعر وأيام الناس - Хафс ибн Умар ибн Маймун аль-Фаррухум. 220
Я говорю: И сказал Ибн Хиббан: «Передавал от Малика и жителей Медины, был из тех, кто путает иснады, и не разрешается опираться на его доводы, если он уединяется в передаче. Передал от Малика, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Бусры хадис о прикасании к половому органу, а правильным является то, что он мавкуф (возведенный лишь сподвижнику) от Ибн ‘Умара, но перепутался у него».
قلت : وقال ابن حبان : يروي عن مالك وأهل المدينة كان ممن يقلب الأسانيد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . روى عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن بسرة حديث مس الذكر ، والصواب موقوف على ابن عمر ، ولكن انقلب عليه . - Халид ибн Хулли аль-Каля‘иум. 220
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات - Халид ибн Хулли аль-Каля‘иум. 220
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хаттаб аль-Фаузиум. 220
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные) и сказал: «Порою ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ - Хаттаб аль-Фаузиум. 220
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные) и сказал: «Порою ошибается».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ . - Хаттаб аль-Фаузиум. 220
Порою ошибается
ربما أخطأ - Халляд ибн Яхья аль-Архабиум. 220
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Халляд ибн Яхья аль-Архабиум. 220
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Халляд ибн Яхья аль-Архабиум. 220
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат».
ذكره ابن حبان في «الثقات» - Халляд ибн Язид аль-Джу‘фиум. 220
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные) и сказал: «Иногда ошибался».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ . - Халляд ибн Язид аль-Джу‘фиум. 220
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные) и сказал: «Иногда ошибался».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Халляд ибн Язид аль-Джу‘фиум. 220
Остальная часть слов Ибн Хиббана в «ас-Сикат»: «И я полагаю, что это тот, кого называют Абу ‘Иса аль-Кари’».
وبقية كلام ابن حبان في " الثقات " : وأحسبه الذي يقال له : أبو عيسى القارئ - Аль-Халиль ибн Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 220
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Его хадисы принимаются во внимание, если он передаёт не от своего отца, потому что его отец был слабым (вахин), и отвергаемые (манакир) хадисы в его сообщениях — со стороны его отца, а не с его стороны. Если же исследовать то, что он передал от других, кроме своего отца из числа надёжных (сикат), то находятся прямые вещи, похожие на хадисы твёрдых (атбат) передатчиков».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يعتبر حديثه من روايته عن غير أبيه ، لأن أباه كان واهيا ، والمناكير في أخباره من ناحية أبيه لا من ناحيته ، فإذا سبر ما روى عن غير أبيه من الثقات ، وجد أشياء مستقيمة تشبه حديث الأثبات - Аль-Халиль ибн Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 220
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Его хадисы принимаются во внимание, если он передаёт не от своего отца; потому что его отец был слабым (вахин), и отвергаемые (манакир) хадисы в его сообщениях — со стороны его отца. Если же исследовать то, что он передал от других, кроме своего отца, то находятся прямые вещи».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يعتبر حديثه من روايته عن غير أبيه؛ لأن أباه كان واهيا ، والمناكير في أخباره من ناحية أبيه ، فإذا سبر ما روى عن غير أبيه وجد أشياء مستقيمة - Аль-Халиль ибн Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 220
«Его хадисы принимаются во внимание, если он передаёт не от своего отца; потому что его отец был слабым (вахин), и отвергаемые (манакир) хадисы в его сообщениях — со стороны его отца, а не с его стороны. Если же исследовать то, что он передал от других, кроме своего отца из числа надёжных (сикат), то находятся прямые вещи, похожие на хадисы твёрдых (атбат) передатчиков».
يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه ؛ لأن أباه كان واهيا ، والمناكير في أخباره من ناحية أبيه لا من ناحيته . فإذا سبر ما روى عن غير أبيه من الثقات وجد أشياء مستقيمة تشبه حديث الأثبات