Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Муалля ибн аль-Валид аль-Кинсариниум. 215
Иногда он передает странные (гариб) сообщения.
ربما أغرب - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في الثقات - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Упомянул его аль-Бусти в книге «ас-Сикат» и сказал: «Это не тот Исма‘иль ибн Абан аль-Хайят, тот — слабый».
ذكره البستي في كتاب « الثقات » ، وقال : ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف - Исма‘ил ибн Абанум. 216
«И это не Исма‘иль ибн Абан аль-Хайят, тот слабый, мы внесли его в число слабых».
وليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ، ذاك ضعيف أدخلناه في الضعفاء - Халаф ибн Тамим ад-Дариум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 206 году, и был из числа суровых аскетов».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة ست ومائتين ، وكان من العباد الخشن - Халаф ибн Тамим ад-Дариум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Был из числа суровых аскетов».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من العباد الخشن - Халаф ибн Тамим ад-Дариум. 216
«Был из числа суровых аскетов».
وكان من العباد الخشن - Са‘ид ибн Аус ибн Сабитум. 216
Ибн Хиббан сказал: «Он передает от Ибн Ауна то, что не является его хадисами. Нельзя опираться на то, в чем он остался единственным передатчиком, и нельзя принимать его сообщения, кроме тех, в которых он согласился с надежными (сика) передатчиками».
وقال ابن حبان : يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به بما انفرد به من الأخبار ولا الاعتبار إلا بما وافق فيه الثقات - Са‘ид ибн Аус ибн Сабитум. 216
Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бусти сказал: «Он передает от Ибн Ауна то, что не является его хадисами. Нельзя опираться на то, в чем он остался единственным передатчиком, и нельзя принимать его сообщения, кроме тех, в которых он согласился с надежными (сика) передатчиками в преданиях. Он передал от Ибн Ауна, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: "О Биляль, совершай утреннюю молитву, когда рассветет, ибо это увеличивает награду". Это не хадис Ибн Ауна, ни Ибн Сирина, ни Абу Хурайры. Этот текст относится только к хадису Рафи'а ибн Хадиджа... это то, в чем не сомневаются наши ученые, что это перевернутый или сфабрикованный хадис».
وقال أبو حاتم ابن حبان البستي : يروي عن ابن عون ما ليس من حديثه لا يجوز الانفراج بما انفرد به من الأخبار، ولا الاعتبار إلا بما وافق الثقات في الآثار، روى عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «يا بلال أسفر بالصبح فإنه أعظم للأجر» ، وليس هو من حديث ابن عون ولا ابن سيرين ولا أبي هريرة، وإنما هذا المتن من حديث رافع بن خديج فقط فيما لا يشبه [ق 77 \ أ]، هذا مما لا يشك فيه عوام أصحابنا أنها مقلوبة أو معمولة . - Абдуррахман ибн Хани‘ аль-Харисиум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается, в сердце есть сомнение из-за его передачи от ас-Саури, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто убьет лягушку, тот должен принести в жертву овцу, будь он в состоянии ихрама или нет»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ، في القلب منه لروايته عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا " . - Абдуррахман ибн Хани‘ аль-Харисиум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается, в сердце есть сомнение из-за его передачи от ас-Саури, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, хадис: «Кто убьет лягушку, тот должен принести в жертву овцу, будь он в состоянии ихрама или нет»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ربما أخطأ ، في القلب منه لروايته عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر حديث : من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا - Абдуррахман ибн Хани‘ аль-Харисиум. 216
В книге «Ас-Сикат» Ибн Хиббана — в которой аль-Миззи упомянул, что он признал его надёжным, и если бы он переписал из оригинала, то нашел бы это в ней — сказано: «Умер в 211 или 212 году»
وفي كتاب " الثقات " لابن حبان - الذي ذكر المزي أنه وثقه ، ولو نقل من أصل لوجده فيه - قال : مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة ومائتين . - Абдуррахман ибн Хани‘ аль-Харисиум. 216
Иногда ошибается, в сердце есть сомнение из-за его передачи от ас-Саури, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто убьет лягушку, тот должен принести в жертву овцу, будь он в состоянии ихрама или нет»
ربما أخطأ ، في القلب لروايته عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا " - Мухаммад ибн Баккар ‘Амилиум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Мухаммад ибн Баккар ‘Амилиум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в (216) году».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ( 216 ) - Мухаммад ибн Са‘ид аль-Казвиниум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Мухаммад ибн Са‘ид аль-Казвиниум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), так сказал аль-Миззи, и упомянул дату его смерти со слов множества людей, не упомянув ее от себя, и она утверждена у него на основании большего, чем то, что он упомянул со слов других. Сказал Ибн Хиббан: «Его книги пропали, кроме небольшой их части».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، كذا قاله المزي ، وذكر وفاته عن جماعة كثيرة ، ولم يذكرها من عنده ، وهي ثابتة عنده بأكثر مما ذكرها من عند غيره ، قال ابن حبان : ذهبت كتبه إلا اليسير منها - Хауза ибн Халифа аль-Бакравиум. 216
Его книги пропали, кроме небольшой их части.
ذهبت كتبه إلا اليسير منها - Яхья ибн Я‘ля ибн аль-Харис аль-Мухарибиум. 216
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Я‘ля ибн аль-Харис аль-Мухарибиум. 216
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Яхья ибн Я‘ля ибн аль-Харис аль-Мухарибиум. 216
И аль-Миззи посчитал, что Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», и дату его смерти указал со слов Мутайна, тогда как в книге Ибн Хиббана сказано: «Он умер до тридцати и двухсот [года]». И когда Ибн Са‘д упомянул его во втором поколении жителей Куфы, он сказал: «Он умер в двести шестнадцатом году в период правления халифа аль-Мамуна».
وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات» ، وذكر وفاته من عند المطين وهي في كتاب ابن حبان : مات قبل الثلاثين والمائتين . ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة قال : مات سنة ست عشرة ومائتين في خلافة المأمون . - Йасара ибн Сафван ибн Джамиль аль-Ляхмиум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надежные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Йасара ибн Сафван ибн Джамиль аль-Ляхмиум. 216
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في "الثقات - Абдуссамад ибн ан-Ну‘ман аль-Багдадиум. 216
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Передает от Шайбана, от него передавали Тамтам и ар-Рамади».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يروي عن شيبان ، روى عنه تمتام ، والرمادي - аль-Мусаффар Мухаммад ибн аль-Хаджжаджум. 216
Сказал Ибн Хиббан: «От него передавал Абу Умайя ат-Тарсуси, передача от него не дозволена».
قال ابن حبان : روى عنه أبو أمية الطرسوسي ، لا تحل الرواية عنه . - Исмаил ибн Сабих аль-Яшкуриум. 217
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في الثقات - Исмаил ибн Муслима ибн Ка‘наб аль-Ка‘набиум. 217
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в Египте в двести девятом году, и был из числа лучших людей».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات بمصر سنة تسع ومائتين ، وكان من خيار الناس . - Исмаил ибн Муслима ибн Ка‘наб аль-Ка‘набиум. 217
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в Египте в (209) году, и был из числа лучших людей. У него есть один хадис у Ибн Маджа в разделе о чистоте. Абдуль-Гъани упомянул среди его шейхов Бахза ибн Хакима, однако он является из шейхов его отца Муслимы»
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : مات بمصر سنة (209) ، وكان من خيار الناس له حديث واحد عند ابن ماجه في الطهارة ، ذكر عبد الغني في شيوخه بهز بن حكيم ، وإنما هو من شيوخ والده مسلمة - Исмаил ибн Муслима ибн Ка‘наб аль-Ка‘набиум. 217
И был из числа лучших людей
وكان من خيار الناس - Сурейдж ибн ан-Ну‘ман аль-Джаухариум. 217
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Его кунья — Абу аль-Харис»
وقال ابن حبان في " الثقات " : يكنى أبا الحارث - Муса ибн Дауд аль-Хульканиум. 217
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Муса ибн Дауд аль-Хульканиум. 217
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Муса ибн Дауд аль-Хульканиум. 217
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» - Хишам ибн Исма‘иль ибн Яхьяум. 217
И Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Дауд ибн Михран ад-Даббагум. 217
И сказал Ибн Хиббан: «Был безупречным в точности (муткин)».
وقال ابن حبان : كان متقنا - Дауд ибн Михран ад-Даббагум. 217
Был безупречным в точности (муткин).
كان متقنا - Гассан ибн аль-Муфаддаль аль-Галлябиум. 217
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Абдуль-Гаффар ибн аль-Хакам аль-Харраниум. 217
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуль-Гаффар ибн аль-Хакам аль-Харраниум. 217
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в последний день месяца ша‘бан 217 года»
ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات في آخر يوم من شعبان سنة سبع عشرة ومائتين - Абдуль-Гаффар ибн аль-Хакам аль-Харраниум. 217
Упомянул Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», что его кунья также — Абу Хазим.
ذكر ابن حبان في كتاب " الثقات " أنه يكنى - أيضا - أبا خازم . - аль-Асма‘иум. 217
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «В том, что он передает от надежных (сикат), нет путаницы, если ниже него находится надежный передатчик. От него передавал Малик, но не запомнил ни его имени, ни имени его отца. Умер в 215 году».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ليس فيما يروي عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة . وقد روى عنه مالك ، ولم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه ، وتوفي سنة (15) - аль-Асма‘иум. 217
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «В том, что он передает от надежных (сикат), нет путаницы, если ниже него находится надежный передатчик».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ليس فيما يروي عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة - аль-Асма‘иум. 217
От него передавали люди. Умер в 215 году. В том, что он передает из хадисов от надежных (сикат), нет путаницы, если ниже него находится надежный передатчик, даже если он много рассказывал историй об арабах-бедуинах. От него передавал Малик и говорил: "Рассказал мне Абдуль-Азиз ибн Курайр" — не запомнив ни его имени, ни имени его отца.
روى عنه : الناس ، مات سنة خمس عشرة ومائتين ، ليس فيما يروي من الحديث عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة وإن كان ممن أكثر الحكايات عن الأعراب ، وقد روى عنه مالك ، ويقول : حدثني عبد العزيز بن قرير - لم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه - - Исхак ибн Бакр ибн Мудар аль-Мысриум. 218
Упомянул его Ибн Хиббан [в «ас-Сикат»]
وذكره ابن حبان [في الثقات ] - Бишр ибн Адам ад-Дарирум. 218
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات - Бишр ибн Адам ад-Дарирум. 218
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Хабиб ибн Абу Хабиб аль-Ханафиум. 218
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он вводил от надежных шейхов то, что не относится к их хадисам, и читал часть джуз‘а, а другую часть оставлял и говорил:
وقال أبو حاتم بن حبان : كان يدخل على الشيوخ الثقات ما ليس من حديثهم ، ويقرأ بعض الجزء ، ويترك البعض ، ويقول : قد قرأت الكل