Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир аль-Баджали
أسد بن عمرو بن عامر البجلي
Сведения
- Полное имя
- Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир ибн Абдуллах ибн ‘Амир ибн Аслям ибн Са‘б ибн Яшкур ибн Рахм ибн Афрак (он же Ганим ибн Назир ибн Наср ибн ‘Абкар ибн Анмар ибн Ираш ибн ‘Амр ибн Набат ибн Зайд ибн Кахлян)أسد بن عمرو بن عامر بن عبد الله بن عمرو بن عامر بن أسلم بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك ، وهو غانم بن نذير بن نسر بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان
- Кунья
- Абу аль-Мунзирأبو المنذر
- Происхождение
- аль-Баджали, аль-Кады, аль-Куфиالبجلي ، القاضي ، الكوفي
- Родственные связи
- Ученик (сподвижник) Абу Ханифыصاحب أبي حنيفة
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو6
- أَبُو الْمُنْذِرِ أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو1
- أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ1
- أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ1
- أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْكُوفِيُّ1
- أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Он надёжнее Нуха ибн Дарраджа, и не было в нем ничего дурного, и он слышал от Раби‘а ар-Ра‘я и других». И сказал: «А когда ухудшилось его зрение, он оставил суд, да помилует его Аллах»
وقال عباس : سمعت يحيى يقول : هو أوثق من نوح بن دراج ، ولم يكن به بأس ، وقد سمع من ربيعة الرأي وغيره . قال : ولما أنكر بصره ترك القضاء ، رحمه الله
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, я слышал, как ‘Аббас говорил: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Асад ибн ‘Амр слышал от Зайда ибн Абу Зияда, от Мутаррифа и от Раби‘а ар-Ра‘я, и не было в нем ничего дурного. Когда же ухудшилось его зрение, он оставил суд».
حدثنا ابن حماد سمعت عباس يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : كان أسد بن عمرو قد سمع من زيد بن أبي زياد ، ومن مطرف ، ومن ربيعة الرأي ، ولم يكن به بأس ، فلما أنكر بصره ترك القضاء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр, передал нам ‘Аббас: я слышал, как Яхья говорил: «Асад ибн ‘Амр аль-Кады — надёжный (сика)». И в другом месте: «Нет в нем ничего дурного, у него отказали оба глаза, в то время как он был на посту судьи, и он отдал им портфель с бумагами, сказав: «Мои глаза отказали, нет, клянусь Аллахом, я не буду судить среди вас»». Сказал Яхья: «Да помилует его Аллах».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس سمعت يحيى يقول : أسد بن عمرو القاضي ثقة . وفي موضع آخر : ليس به بأس أنكر عينيه ، وهو على القضاء فأعطاهم القمطر ، فقال : قد أنكرت عيني لا ، والله لا أقضي لكم ، قال يحيى : رحمه الله .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем». А ‘Аббас ад-Дури передал от него: «Он надёжнее Нуха ибн Дарраджа, и не было в нем ничего дурного, а когда ухудшилось его зрение, он оставил суд»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : لا بأس به ، وقال عباس الدوري عنه : هو أوثق من نوح بن دراج ، ولم يكن به بأس ، ولما أنكر بصره ترك القضاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: было зачитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Асад ибн ‘Амр надёжнее Нуха ибн Дарраджа»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : أسد بن عمرو أوثق من نوح بن دراج
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Правдивый (садук)». И сказал однажды: «Достойный в хадисах (салих аль-хадис), был из числа приверженцев рационального мнения (асхаб ар-рай)»
وقال أحمد بن حنبل : صدوق ، وقال مرة : صالح الحديث ، كان من أصحاب الرأي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад: я спросил моего отца об Асаде ибн ‘Амре, и он сказал: «Правдивый (садук), и Абу Юсуф — правдивый (садук), однако не следует передавать хадисы от приверженцев Абу Ханифы»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن أسد بن عمرو ، قال : صدوق ، وأبو يوسف صدوق ، ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
От него же передал Ахмад, сказав: «Он был правдивым (садукун)»
وعنه أحمد ، وقال : كان صدوقا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Достойный в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال أحمد : صالح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И также сказал Ахмад: «Правдивый (садук)»
وقال أحمد أيضا : صدوق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад в том, что он написал мне: я спросил моего отца об Асаде ибн ‘Амре, и он сказал: «Он был правдивым (садукан), но был из числа приверженцев Абу Ханифы, от них не следует передавать хадисы»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أسد بن عمرو فقال : كان صدوقا ، ولكن كان من أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنه شيء
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Приверженец рационального мнения, нет в нем проблем»
وقال أبو داود : صاحب رأي ، ليس به بأس
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Приверженец рационального мнения, нет в нем проблем»
وقال أبو داود : صاحب رأي ليس به بأس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ничего отвергаемого, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : لم أر له شيئا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «В его хадисах нет проблем, и нет среди приверженцев рационального мнения после Абу Ханифы более богатого хадисами, чем он»
وقال ابن عدي : ما بأحاديثه بأس ، وليس في أصحاب الرأي بعد أبي حنيفة أكثر حديثا منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ничего отвергаемого, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : لم أر له شيئا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Его хадисы пригодны для подтверждения (ю‘табар бихи)»
وقال الدارقطني : يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Его хадисы пригодны для подтверждения (ю‘табар бихи)»
وقال الدارقطني : يعتبر به
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «У него было много хадисов, и он надёжный (сика), если пожелает Аллах»
وقال ابن سعد : كان عنده حديث كثير ، وهو ثقة إن شاء الله
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Последнее — слова Ибн Са‘да, и он сказал: «У него было много хадисов, и он надёжный (сика), если пожелает Всевышний Аллах»
الأخير قول ابن سعد ، وقال : كان عنده حديث كثير ، وهو ثقة إن شاء الله تعالى
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Нет в нем проблем»
وقال ابن عمار الموصلي : لا بأس به
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я сказал: «Он сопутствовал имаму Абу Ханифе и обучался у него фикху, был родом из Куфы, затем прибыл в Багдад и стал судьей восточной части города после судьи аль-‘Ауфи»
قلت : صحب الإمام أبا حنيفة وتفقه عليه ، وكان من أهل الكوفة ، فقدم بغداد ، وولي قضاء الشرقية بعد القاضي العوفي
Ахмад ибн Мани‘ аль-Багави160 — 244 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мукрам, передал нам Ахмад ибн Мани‘, передал нам Асад ибн ‘Амр, и он был надёжным (сика), правдивым (садукун).
حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم ، حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا أسد بن عمرو ، وكان ثقة صدوقا .
Другие
Передал от Яхьи Мухаммад ибн ‘Усман аль-‘Абси, что он сказал: «Нет в нем проблем»
وقد روى عن يحيى محمد بن عثمان العبسي أنه قال : لا بأس به
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 6
От него передавали · 7
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля · 2484 общих хадисов
- Мухаммад ибн Адам аль-Джухани · 2503 общих хадисов
- Сулайман ибн Дауд аль-Аткы · 2352 общих хадисов
- Юсуф ибн Бахлюль аль-Анбари · 2181 общих хадисов
- Ахмад ибн Ханбаль · 2421 общих хадисов
- Ибрахим ибн Юсуф ас-Сайрафи · 2501 общих хадисов
- Маджхуль1 общих хадисов