Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир аль-Баджали

Полное имя

Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир ибн Абдуллах ибн ‘Амир ибн Аслям ибн Са‘б ибн Яшкур ибн Рахм ибн Афрак (он же Ганим ибн Назир ибн Наср ибн ‘Абкар ибн Анмар ибн Ираш ибн ‘Амр ибн Набат ибн Зайд ибн Кахлян)أسد بن عمرو بن عامر بن عبد الله بن عمرو بن عامر بن أسلم بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك ، وهو غانم بن نذير بن نسر بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان

Кунья

Абу аль-Мунзирأبو المنذر

Происхождение

аль-Баджали, аль-Кады, аль-Куфиالبجلي ، القاضي ، الكوفي

Родственные связи

Ученик (сподвижник) Абу Ханифыصاحب أبي حنيفة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو6
• أَبُو الْمُنْذِرِ أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو1
• أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ1
• أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ1
• أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْكُوفِيُّ1
• أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو1

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У Асада ибн ‘Амра много хадисов от Мутаррифа, Язида ибн Абу Зияда и других куфийцев, и я не увидел в его хадисах ничего отвергаемого, и я надеюсь, что его хадисы прямы. И Асад ибн ‘Амр — среди приверженцев рационального мнения, в его хадисах и передачах нет проблем, и нет среди них после Абу Юсуфа более богатого хадисами, чем он».

  قال الشيخ : ولأسد بن عمرو أحاديث كثيرة عن مطرف ، ويزيد بن أبي زياد ، وغيرهما من الكوفيين ، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا ، وأرجو أن حديثه مستقيم . وأسد بن عمرو في أصحاب الرأي ما بأحاديثه ، ورواياته بأس ، وليس فيهم بعد أبي يوسف أكثر حديثا منه .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  И сказал Ибн ‘Аммар: «Приверженец рационального мнения, слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Нет в нем проблем».

  وقال ابن عمار : صاحب رأي ضعيف ، وقال مرة : لا بأس به .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И отверг Ибн Шахин слова Ибн ‘Аммара «нет в нем проблем», сказав: «Его та‘киль (признание заслуживающим доверия) в отношении Асада не является доводом против слов Язида ибн Харуна и ‘Усмана; поскольку Язид родом из Васита, а ‘Усман — куфиец, а Ибн ‘Аммар — из Мосула, поэтому они оба знают об Асаде лучше, чем Ибн ‘Аммар, да и Язид находится на высшей ступени» — то есть в знании. И от Ибн ‘Аммара также передавалось, что он сказал: «Асад ибн ‘Амр — приверженец рационального мнения, слабый в хадисах». Можно объединить оба его высказывания так, что под своими словами «нет в нем проблем» он имел в виду, что тот не совершал этого намеренно, и что он изменился, когда ухудшилось его зрение, из-за чего ухудшилась его память. И разделились мнения относительно него также и у Ибн Ма‘ина.

  وقد رد ابن شاهين قول ابن عمار : لا بأس به ، فقال : ليست تزكيته لأسد حجة على قول يزيد بن هارون وعثمان ؛ لأن يزيد واسطي وعثمان كوفي ، وابن عمار موصلي ، فهما أعلم بأسد من ابن عمار ، ويزيد في الطبقة العليا ؛ يعني من المعرفة . وقد جاء عن ابن عمار أيضا أنه قال : أسد بن عمرو صاحب رأي ، ضعيف الحديث . فيمكن الجمع بين كلاميه بأنه أراد بقوله : لا بأس به ، أنه لا يتعمد ، وأنه تغير لما ضعف بصره ، فضعف حفظه . وقد اختلف فيه قول ابن معين أيضا .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир4 хадиса
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Муснад Ахмад1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela