Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Саад
محمد بن سعد
- Хушайм ибн Баширум. 183
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисов, прочным (сабт), но часто занимался тадлисом. То, в чем он сказал в своем хадисе «сообщил нам» (ахбарана), является доводом, а то, в чем он не сказал этого, не является ничем»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، ثبتا ، يدلس كثيرا ، فما قال في حديثه أخبرنا فهو حجة ، وما لم يقل فيه أخبرنا فليس بشيء - Хушайм ибн Баширум. 183
Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисов, прочным (сабт), но часто занимался тадлисом. То, в чем он сказал в своем хадисе «сообщил нам» (ахбарана), является доводом, а то, в чем он не сказал этого, не является ничем»
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ثبتا ، يدلس كثيرا ، فما قال في حديثه : أخبرنا ، فهو حجة ، وما لم يقل فليس بشيء - Али ибн Абдуль-Азиз аль-Фазариум. 184
Ибн Са‘д сказал подобное тому, что передано от аль-Хадрами, добавив: «Он был правдивым (садук), но в нем есть слабость, и он был в свите Я‘куба ибн Дауда — то есть визиря аль-Махди — поэтому люди оставили его»
وقال ابن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي ، وزاد : وكان صدوقا ، وفيه ضعف ، وصحب يعقوب بن داود - يعني : وزير المهدي - فتركه الناس . - Али ибн Абдуль-Азиз аль-Фазариум. 184
Ибн Са‘д упомянул его в седьмом поколении жителей Куфы и сказал: «Он мауля аль-Валида ибн Сахра аль-Фазари, от которого передавал Исма‘иль ибн Раджа хадис аль-А‘маша о ‘Усмане. Его кунья — Абу аль-Хасан, он умер в Куфе в начале 184 года в правление Харуна. Он был правдивым (садук), но в нем есть слабость, и он был в свите Я‘куба ибн Дауда, поэтому люди оставили его»
ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة ، وقال : هو مولى الوليد بن صخر الفزاري [ ق 154 ب ] الذي روى عنه إسماعيل بن رجاء حديث الأعمش في عثمان ، ويكنى أبا الحسن ، وتوفي بالكوفة في أول سنة أربع وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان صدوقا وفيه ضعف ، وصحب يعقوب بن داود فتركه الناس - Абу Исхак аль-Фазариум. 188
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), достойным, приверженцем сунны и военных походов, совершавшим много ошибок в своих хадисах».
وقال ابن سعد : كان ثقة فاضلا صاحب سنة وغزو ، كثير الخطأ في حديثه - Абу Исхак аль-Фазариум. 188
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, достойным, приверженцем сунны и военных походов, совершавшим много ошибок в своих хадисах».
وقال ابن سعد : كان ثقة فاضلا صاحب سنة وغزو ، كثير الخطأ في حديثه - Сулайман ибн Хайян аль-Ахмарум. 190
Мухаммад ибн Са‘д в книге «ат-Табакат» — слова которого аль-Миззи привел, подражая аль-Хатибу и опустив то, что не следовало опускать: «Он скончался в шаввале 189 года, был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
وقال محمد بن سعد في كتاب « الطبقات » - الذي أوهم المزي نقل كلامه مقلدا الخطيب وتركا منه ما لا ينبغي تركه وهو: توفي في شوال سنة تسع وثمانين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث - Абу Бакр ибн ‘Аяшум. 194
И сказал Ибн Са‘д: «Он дожил до того времени, когда от него записывали молодые передатчики (аль-ахдас), и был из числа поклоняющихся. Поселился в Куфе в месяце джумада аль-уля в тот самый месяц, в который умер ар-Рашид. Он был надёжным (сика), правдивым (садук), знающим хадисы и науку, однако совершал много ошибок».
وقال ابن سعد : عمر حتى كتب عنه الأحداث ، وكان من العباد نزل بالكوفة في جمادى الأولى في الشهر الذي مات فيه الرشيد ، وكان ثقة صدوقا عارفا بالحديث والعلم ، إلا أنه كثير الغلط . - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным, но много ошибался»
ابن سعد ، وقال : كان ثقة كثير الغلط - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), но в нём есть слабость, скончался в 194 году в халифат Мухаммада ибн Харуна»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وفيه ضعف ، وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة في خلافة محمد بن هارون - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), но в нём есть слабость, скончался в 194 году»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وفيه ضعف ، وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة . - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), но в нём есть слабость»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وفيه ضعف - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, правдивым, передавшим много хадисов, склонным к шиизму (муташаййи‘), а некоторые не используют его хадисы как довод».
وقال ابن سعد : كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا ، وبعضهم لا يحتج به - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
Упомянул его Ибн Са‘д — и это его слова: «И он был надёжным, правдивым, передавшим много хадисов, склонным к шиизму, а некоторые не используют его хадисы как довод».
ذكره ابن سعد وهو قوله : وكان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا ، وبعضهم لا يحتج به - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика) в том, что передавал от надёжных передатчиков, и слабым в том, что передавал от ненадежных».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة في روايته ، عن الثقات ضعيفا في روايته عن غير الثقات . - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным в передачах от надёжных и слабым в передачах от ненадежных».
وقال ابن سعد : كان ثقة في روايته عن الثقات ، ضعيفا في روايته عن غير الثقات - Асбат ибн Мухаммад ибн Майсара аль-Курайшиум. 200
Сказал Ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), правдивым (садук), но в нём есть некоторая слабость»
وقال ابن سعد : كان ثقة صدوقا إلا أن فيه بعض الضعف - Амр ибн Хашим аль-Джанбиум. 200
Я (автор) скажу: Ибн Са‘д сказал: «Он был правдивым (садук), но часто ошибался».
قلت : وقال ابن سعد : كان صدوقا ، ولكنه كان يخطئ كثيرا - Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он пребывал в Багдаде, затем переселился в Масысу вместе со своими детьми и семьей и прожил там несколько лет. Затем он приехал в Багдад по делу и оставался там, пока не умер в раби‘ аль-авваль 206 года. Он был надёжным, правдивым (сика садук), если пожелает Аллах, но его память ухудшилась в конце его жизни, когда он вернулся в Багдад»
وقال محمد بن سعد : لم يزل ببغداد ، ثم تحول إلى المصيصة بولده وعياله فأقام بها سنين ، ثم قدم بغداد في حاجة فلم يزل بها حتى مات في ربيع الأول سنة ست ومائتين ، وكان ثقة صدوقا إن شاء الله ، وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد - Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206
И сказал Ибн Са‘д: «Он переехал в Масысу, затем приехал в Багдад по своему делу и умер там в (206) году. Он был надёжным, правдивым (сика садук), если пожелает Аллах, но его память ухудшилась в конце его жизни, когда он вернулся в Багдад»
وقال ابن سعد : تحول إلى المصيصة ، ثم قدم بغداد في حاجة له فمات بها سنة ( 206 ) ، كان ثقة صدوقا إن شاء الله ، وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد - Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206
«Сказал Ибн Са‘д: «Надёжный (сика), часто ошибается»
قال ابن سعد : ثقة ، كثير الغلط . - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
Сказал Ибн Са‘д: «Читал [Коран] у ‘Исы ибн ‘Умара и у ‘Али ибн Салиха. Он был надёжным (сика), правдивым (садук), если пожелает Аллах Всевышний, много передавал хадисов, был благопристойным. Он придерживался шиизма и передавал отвергаемые (мункар) хадисы о шиизме, из-за чего многие люди сочли его слабым, однако он был знатоком Корана».
وقال ابن سعد : قرأ على عيسى بن عمر ، وعلى علي بن صالح ، وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى ، كثير الحديث حسن الهيئة ، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة ، وضعف بذلك عند كثير من الناس ، وكان صاحب قرآن - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
В книге Ибн Са‘да в седьмом поколении жителей Куфы сказано: «Читал у ‘Исы ибн ‘Умара и ‘Али ибн Салиха ибн Хая. Он преподавал Коран в своей мечети и был одним из самых много передающих хадисы от Исраиля ибн Юнуса ибн Аби Исхака в своё время. Умер в Куфе в конце шавваля 213 г.х. в правление аль-Ма’муна. Он был надёжным (сика), правдивым (садук), если пожелает Аллах, много передавал хадисов, был благопристойным. Он придерживался шиизма и передавал отвергаемые хадисы о шиизме, из-за чего многие люди сочли его слабым, однако он был знатоком Корана».
والذي في كتاب ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : قرأ على عيسى بن عمر ، وعلي بن صالح بن حي ، وكان يقرئ القرآن في مسجده ، وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ، وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشر ومائتين في خلافة المأمون . وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى ، كثير الحديث حسن الهيئة ، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة ، وضعف بذلك عند كثير من الناس ، وكان صاحب قرآن - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был родом из Саны, вырос в Шаме и поселился в аль-Массисе. Он был надёжным (сика), однако упоминают, что в конце жизни у него было смешение (ихтилят)».
قال محمد بن سعد : كان من أهل صنعاء ، ونشأ بالشام ، ونزل المصيصة ، وكان ثقة ، ويذكرون أنه اختلط في آخر عمره - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Сказал Ибн Са‘д: «Он был родом из Саны, вырос в Шаме и поселился в аль-Массисе. Он был надёжным (сика), однако упоминают, что в конце жизни у него было смешение (ихтилят)».
وقال ابن سعد : كان من صنعاء ، ونشأ بالشام ، ونزل المصيصة ، وكان ثقة ، ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره - ‘Асым ибн ‘Али аль-Васитиум. 221
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), не был известен передачей хадисов, [однако] ошибки в его хадисах [отвергались]».
وقال ابن سعد : كان ثقة وليس بالمعروف بالحديث [ فأنكر ] الخطأ في حديثه - Ибрахим ибн Абу аль-Лайс ат-Тирмизиум. 236
И сказал Ибн Са‘д: «Он был приверженцем сунны, но его хадисы слабы».
وقال ابن سعد : كان صاحب سنة ، ويضعف في الحديث - Ибрахим ибн Абу аль-Лайс ат-Тирмизиум. 236
И сказал Ибн Са‘д: «Он был приверженцем сунны, и его хадисы слабы».
وقال ابن سعد : كان صاحب سنة ويضعف في الحديث - Джабара ибн аль-Мугаллисум. 241
Сказал Ибн Са‘д: «Он был имамом мечети Бану Хаман, и он был слабым».
وقال ابن سعد : كان إمام مسجد بني حمان ، وكان يضعف - Джабара ибн аль-Мугаллисум. 241
Сказал Ибн Са‘д: «Он был имамом мечети Бану Хаман, и он слабел».
وقال ابن سعد : كان إمام مسجد بني حمان وكان يضعف . - Суфьян ибн Хусайн аль-Муаллим
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем, кроме как в отношении аз-Зухри». И сказал Ибн Са‘д: «Надёжный, часто ошибается»
قال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري ، وقال ابن سعد : ثقة يخطئ كثيرا - Абу Садык аль-Азди
И сказал Ибн Са‘д: «Он был благочестивым мусульманином, с небольшим количеством хадисов, критикуемым».
وقال ابن سعد : وكان ورعا مسلما ، قليل الحديث يتكلمون فيه - Мухаммад ибн Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари
И сказал Ибн Са‘д: «В его передачах есть слабость, и он не является тем, чьи хадисы принимаются как довод (лейса йухтадж бихи)»
وقال ابن سعد : في روايته ضعف ، وليس يحتج به