«Когда истекает идда, нет между ними наследства».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне тот, кому я доверяю, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал ‘Адию о человеке, который развелся [с женой], будучи больным, не совершив с ней соития, но назначив махр: поистине, ей причитается его половина».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, что Ибн аль-Мусайиб и два человека вместе с ним из числа знатоков знания сказали: «Дарение себя не дозволено никому после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Но если бы он женился на ней [с брачным даром] хотя бы в виде плетки,
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абу Исхака, от того, кто слышал, как ‘Али говорил: «Любой развод действителен, кроме развода безумного».
Абд ар-Раззак от человека, от Яхйи бин Са‘ида, от аль-Касима бин Мухаммада, который обычно говорил: «Развод пьяного недействителен».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, и [также] от Ма‘мара, от аз-Зухри, относительно мальчика сказали: «Его развод недействителен, и освобождение им раба недействительно, и установленные наказания (худуд) над ним не приводятся в исполнение, пока он не достигнет поллюции».
Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне Дауд бин Абу Хинд от человека, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, от ‘Умара бин аль-Хаттаба, что один ансарит вышел в мечеть своего народа, чтобы присутствовать на ночной молитве (иша), и был похищен [джинами]. Его жена пришла к ‘Умару и рассказал
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил о женщине, потерявшей мужа и вышедшей замуж [за другого], после чего тот другой муж умер, а затем пришел первый: «Она возвращает наследство, полученное от другого, родственникам другого, и она — жена первого».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мансура, от ан-Наха‘и: «Если она влезла в долги, его принуждают к тому, чтобы он выплатил их за нее. Если же она не влезала в долги, то она не имеет от него ничего, раз она ела из своего имущества».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуль-Карима аль-Джазари, от человека, от вольноотпущенника племени Бану Хашим: какой-то человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Моя жена не отказывает руке касающегося». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему: «Ра
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Если человек совершил обвинение, а затем дал тройной развод, [он сказал]: „Вмените ему в обязанность то, от чего он попытался убежать“. Он сказал: „Он совершает с ней ли‘ан“».
Абд ар-Раззак от человека из племени Кайс, от Абу Ханифы, который сказал: Если мужчина обвинит свою жену в прелюбодеянии, а затем признает себя лжецом до того, как они совершат взаимное проклятие, его наказывают восемьюдесятью ударами плети, за ним признают отцовство ребенка, и они остаются в прежне
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: Если он признает себя лжецом после того, как они совершили взаимное проклятие, его наказывают плетьми, и за ним признают отцовство ребенка.
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: Если он признает себя лжецом, то они никогда больше не женятся друг на друге.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Рассказал нам Дауд бин Аби Хинд от Абдуллы (то есть Ибн Убайда бин Умайра), который сказал: „Я написал письмо одному человеку из бану зурайк из числа жителей Медины, спрашивая о сыне женщины, прошедшей через лиан:
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, который сказал: «Рассказал мне Абдулла бин Убайд бин Умайр, который сказал: „Я написал моему брату из бану зурайк: «Кому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присудил [наследство] сына женщины, прошедшей через лиан?» Он ответил
Абд ар-Раззак от своего товарища, от Ибн Аби Лейлы, от аш-Ша‘би, от Али и Ибн Ма‘суда, которые сказали: «Асыба сына женщины, прошедшей через лиан — это асыба его матери».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Ан-Нахаи и аш-Ша‘би разошлись во мнениях относительно наследства сына женщины, прошедшей через лиан, и они отправили в Медину гонца спросить об этом. Он вернулся и рассказал им со слов жителей Медины, что женщина, которая совершила лиан со своим мужем во вр
Абд ар-Раззак от Исмаила бин Абдуллы, от Ибн Ауна — подобно хадису Ма‘мара: «Ан-Нахаи и аш-Ша‘би разошлись во мнениях относительно наследства сына женщины, прошедшей через лиан, и они отправили в Медину гонца спросить об этом. Он вернулся и рассказал им со слов жителей Медины, что женщина, которая с