Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, относительно совершившего зихар, у которого прошло четыре месяца, он сказал: «Это не является ила. Когда бы он ни совершил искупление, она остается его женой».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: Сообщил мне Абд аль-Карим от вольноотпущенника Аиши бинт Тальха, что Мус‘аб б. аз-Зубайр посватался к ней, и она сказала: «Он для меня подобен моему отцу». Когда же он был в Ираке, он снова посватался к ней, и она сказала: «Уведите этого бедуина от меня, ибо о
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы, который сказал: Дочь Тальха — я полагаю, он сказал: Фатима — сказала Мус‘абу б. аз-Зубайру: «Если я выйду за него замуж, то он для меня подобен моему отцу». Затем она вышла за него замуж и спросила об этом сподвижников Ибн Мас‘уда, и они сказали: «Он
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от некоего человека, от Мухаммада бин Зайда, от Са‘ида бин Джубайра — подобное о человеке, который поклялся не приближаться к своей жене три дня, а затем оставил её на три месяца: он сказал: «Это не ила’».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от кого-то из его сподвижников, от ‘Ата’, от Ибн Аббаса, который сказал: «Это не ила’».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Лайса, от Вабары, от одного из них, кто сказал: «Один мужчина совершил ила’ по отношению к своей жене на десять дней, а затем спросил об этом Ибн Мас‘уда, и тот ответил: „Если пройдут четыре месяца, то это ила’“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Ни одно из них не аннулирует другое».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, со слов Ибн Умара, который сказал: «Когда она разрешается от бремени, срок ее ида заканчивается». И один человек из ансаров рассказал ему, что Умар говорил: «Если бы она разрешилась от бремени, в то время как он лежал на носилках и еще не был похоронен,
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «И рассказал мне тот, кого я считаю правдивым, что Субай‘а спросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) после того, как родила пятнадцать [дней назад]».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «Некоторые из них говорят: „Она пробыла [в ожидании] семнадцать ночей“, а некоторые говорят: „Сорок ночей“».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: Сказали Исмаил бин Мухаммад, Я‘куб бин ‘Утба и другие со слов Умм Салямы: «Субай‘а разрешилась от бремени и родила через полмесяца после смерти своего мужа».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов некоторых ученых, которые сказали: «Если мужчина говорит: „Если ты простишь мне то-то и то-то, то ты разведена“, и если она прощает его, то это один развод».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры или кого-то другого (Абу Бакр засомневался), от Ибрахима, который сказал: Если инициатива исходит с ее стороны, ему дозволено взять то, что он взял с нее; а если инициатива исходит с его стороны, то ему не дозволено брать то, что он взял с нее.
Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйейны, от того, кто слышал, как Муджахид говорил относительно слов Аллаха: «Если они по доброй воле откажутся от чего-либо из этого»: «Даже до самой смерти».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: Сообщил нам Ибн Джурейдж: Сообщил мне Абу аз-Зубайр о том, что у Сабита бин Кайса бин Шаммаса была жена — дочь ‘Абдуллаха бин Убайя бин Салюля, и он дал ей в качестве махра сад. Она возненавидела его, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил ее
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: Пусть не берет с нее больше того, что он ей дал.
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от некоего человека, от Абу Салиха, от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всевышнего: «И сторонитесь их... [в постели]» (Коран, 4:34), — который сказал: «Он сторонится ее на словах, говорит ей грубые слова, но не оставляет близости с ней».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Муджахида или кого-то другого, кто сказал: «Причины (недугов)».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Они оба принимают решение в случае примирения, но они не принимают решение о разлуке».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джабира и других, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если двое судей пожелают — разлучат, а если пожелают — примирят».