Передал нам Ибн Уляйя от Аюба, от Али ибн Нафи, который сказал: «Я вел верблюда, но потерял его, купил другого и принес его в жертву. Затем я нашел первого и спросил Урву ибн аз-Зубайра, который сказал: "Принеси в жертву обоих". Я спросил Икриму, и он сказал: "Это верблюд из твоих верблюдов [просто
Хадисы передатчика
- Хадис 14657Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает верблюда для жертвоприношения, но тот теряется, и он покупает другогоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نَافِعٍ قَالَ :سُقْتُ بَدَنَةً فَأَضْلَلْتُهَا ، فَاشْتَرَيْتُ أُخْرَى فَنَحَرْتُهَا ، ثُمَّ وَجَدْتُ الْأُولَى فَسَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : انْحَرْهُمَا ، وَسَأَلْتُ عِكْرِمَةَ فَقَالَ : نَاقَةٌ مِنْ إِبِلِكَ
- Хадис 14685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым употребление этого в пищу паломником в ихрамеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَرِهَ طَرِيَّ الصَّيْدِ وَقَدِيدَهُ لِلْمُحْرِمِ
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи’а, от Ибн Умара, что он считал нежелательным для человека в состоянии ихрама употреблять в пищу свежее мясо дичи или вяленое мясо (кадид).
- Хадис 14727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о добровольной молитве между зухром и асром в Арафатеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ يَتَطَوَّعُ بَيْنَ الظَُّّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ ، وَرَأَيْتُ سَالِمًا لَا يَفْعَلُ
«Я видел, как аль-Касим совершал добровольную молитву между зухром и асром в Арафате, и видел, как Салим этого не делал».
- Хадис 14762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой час отправляются в Арафат из Миныحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّهُ بَاتَ بِمِنًى حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ وَطَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ سَارَ حَتَّى نَزَلَ مَنْزِلَهُ مِنْ عَرَفَةَ
«Что касается Ибрахима, то он ночевал в Мине, а когда наступало утро и показывался край солнца, он отправлялся в путь, пока не достигал своего места в ‘Арафате».
- Хадис 14817Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, вдыхающем аромат базилика (райхан)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что он не видел в этом ничего плохого.
- Хадис 14824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым для находящегося в ихраме нюхать базиликحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :كَانَ يَكْرَهُ شَمَّ الرَّيْحَانِ لِلْمُحْرِمِ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: он считал нежелательным вдыхание аромата базилика для человека в ихраме.
- Хадис 14842Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым вступать в состояние ихрама для хаджа вне месяцев хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَأَنَّ أَبَا الْحَكَمِ الْبَجَلِيَّ كَانَ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ قَالَ : فَلَقِيَهُ عِكْرِمَةُ فَقَالَ : أَنْتَ رَجُلُ سُوءٍ
«Его встретил ‘Икрима и сказал: “Ты — дурной человек”».
- Хадис 14857Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, вынужденном надеть кожаные носки (хуффain)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
«Если он не найдет сандалий, пусть наденет хуффы, обрезанные ниже щиколоток».
- Хадис 15013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, заходящем в банюحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ دَخَلَ حَمَّامَ الْجُحْفَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ : إِنَّ اللهَ لَا يَصْنَعُ بِأَوْسَاخِكُمْ شَيْئًا
«Аллах не нуждается в вашей грязи».
- Хадис 15158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который вступает в близость с женой до того, как совершит обход Заповедного Домаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ ، قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ
«Он обязан принести в жертву животное».
- Хадис 15277Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто возвышал голос при произнесении тальбииحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ : الْعَجُّ وَالثَّجُّ
«Ибн 'Аббаса спросили: "Что такое благочестие хаджа?" Он ответил: "Громкое произнесение тальбии и принесение жертвы"».
- Хадис 15286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Тальбия — это украшение хаджа»حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُوقِظُ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي الْمَسْجِدِ وَيَقُولُ : قُومُوا لَبُّوا ، فَإِنَّ زِينَةَ الْحَجِّ التَّلْبِيَةُ
«Я видел, как Са'ид ибн Джубайр будил людей из числа жителей Йемена в мечети и говорил: "Вставайте, произносите тальбию, ибо украшение хаджа — это тальбия"».
- Хадис 15291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для жителей Мекки нет предписания совершать ускоренный обход (хамаль/рамль)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَرْمُلُ إِذَا أَهَلَّ مِنْ مَكَّةَ
«Ибн 'Умар не совершал рамаль, когда входил в ихрам из Мекки».
- Хадис 15452Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО замене жертвенного животного (бадана)حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ وَلَدَ بَدَنَةٍ ، قَالَ : عَلَيْهِ دَمٌ
Передал нам Абу Мухаммад ‘Абдаллах ибн Юнус, который сказал: «Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман Баки ибн Махляд, который сказал: “Передал нам Абу Бакр ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: “Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Айюба ас-Сахтияни, от ‘Икримы, что к нем
- Хадис 15525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что умышленная охота и случайная равныحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : نُبِّئْتُ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ :لَا يُحْكَمُ عَلَى مَنْ أَصَابَ الصَّيْدَ مُتَعَمِّدًا ، إِنَّمَا يُحْكَمُ عَلَى مَنْ أَصَابَهُ خَطَأً
«Мне передали от Муджахида, что он сказал: “Не полагается искупление тому, кто убил дичь преднамеренно, искупление полагается лишь тому, кто убил её по ошибке”».
- Хадис 15650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным совершение умры в месяце мухаррамحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : قُلْتُ لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :عُمْرَةُ الْمُحَرَّمِ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил Салима ибн ‘Абдуллаха: “А ‘умра в Мухарраме?” Он ответил: “Да”».
- Хадис 15652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным совершение умры в месяце мухаррамحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَنْ عُمْرَةِ الْمُحَرَّمِ فَقَالَا : تَامَّةٌ ، تُقْضَى
«Я спросил Сулеймана ибн Ясара и Салима ибн ‘Абдуллаха об ‘умре в Мухарраме, и они ответили: “Она полноценна, она засчитывается”».
- Хадис 15691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّهُ كَرِهَ الْهِمْيَانَ لِلْمُحْرِمِ
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи‘а, что он считал нежелательным использование поясной сумки (химьян) для человека, находящегося в состоянии ихрама.
- Хадис 15764Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, где закалываются верблюды-жертвыحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ هَبَّارًا - رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ - قَالَ :قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَنْحَرُ الْبُدْنَ فِي دَارِ الْمَنْحَرِ
«Я пришел к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, когда он закалывал верблюдов в месте для жертвоприношений (манхар)».
- Хадис 16016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, который не нашел набедренную повязку (изар)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ . إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ إِزَارًا فليلَبسَ سَرَاوِيلَ وَإِذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ خُفَّيْنِ كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: رسول الله .
«Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил это: “Если находящийся в ихраме не найдет изар, пусть наденет шаровары, а если не найдет сандалии, пусть наденет хуффы”».