«У нее есть право выбора, пока он не вступил с ней в близость».
«Пусть не приближается к её половым органам, пока не убедится в чистоте её утробы (истибра)».
«Если он купил девственную наложницу, то ему не нужно убеждаться в чистоте её утробы».
«Ей не дозволено выходить замуж, пока для нее не станет очевидной его смерть».
«Сообщил нам Са‘ид ибн Аби ‘Аруба от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что когда его раб женился без его разрешения, он подвергал его наказанию (хадд)».
«Для девственницы — семь дней, а для той, что была замужем — три дня».
«Для девственницы — семь дней, а для той, что была замужем — три дня».
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Мухаммада, что он считал нежелательным, чтобы мужчина вступал в близость со своей женой, если она страдает истихадой.
«Я спросил Сулеймана ибн Ясара: «Вступает ли с ней в близость её муж?». Он ответил: «Мы не говорим об этом ничего, кроме того, что слышали».
«Шурейх сказал: «Это муж».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи’, который сказал: «Когда ‘Аиша хотела, чтобы кто-то вошел к ней, она приказывала, чтобы его покормили грудью. Она приказала Умм Кульсум покормить Салима десять раз, она покормила его трижды, затем заболела, и он больше не входил к ней. Она также приказала Фат
«Когда она родит, она свободна».
Передал нам Ибн ‘Улейя от Айюба, от Нафи’а, что Ибн ‘Умар выдал своего сына за женщину из их семьи, но тот скончался, не вступив с ней в близость и не назначив ей махра. Они потребовали у Ибн ‘Умара махр, на что он сказал: “Ей не полагается махр”. Они не согласились с этим и обратились к Зейду ибн С
«Красота женщины не повредит тебе, пока ты не узнаешь её (ближе)».
«Сообщил мне Абу ‘Умайр со слов Айюба, который сказал: “Тавус не сопровождал группу (путников), в которой была женщина”».
Передал нам Ибн ‘Улаййа со слов Аййуба, который сказал: «Я спросил Са‘ида ибн Джубайра: “Может ли мужчина видеть голову своей тещи (матери жены)?” Он ответил, прочитав мне аят: “...и пусть не выставляют напоказ своих прикрас, кроме как своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим
«Половая близость не дается взаймы».
«Ибн ‘Умар сказал: “Для меня было бы любимее, чтобы мне в голову вонзили иглу, пока она не пронзит её насквозь, чем чтобы меня поцеловала женщина, не являющаяся мне махрамом”».
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, который сказал: «Я упомянул об этом Мухаммаду ибн Сирину, и он сказал: “Мне сообщили, что люди из числа жителей Медины разошлись во мнениях по этому поводу: одни не одобряли это, а другие не видели в этом ничего плохого. Те, кто не одобрял, в наших глазах более предпо
«Впервые я услышал о “молоке отца”, когда мы были в Мекке, и Ийас ибн Му‘авия говорил: “Что в этом плохого? Кто это не одобряет?”».