Ибн ‘Улайя передал со слов Айюба, а тот — со слов Абу Килябы: в день праздника разговения в мечеть его племени, где он совершал и‘тикаф, привели наряженную девушку, и он посадил ее к себе на колени, обнял ее, а затем вышел на место для праздничной молитвы прямо из мечети.
Хадисы передатчика
- Хадис 9769Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил, чтобы находящийся в итикафе выходил из своего места в мечети на место молитвы в том же видеابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّهُ أُتِيَ يَوْمَ الْفِطْرِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ - وَاعْتَكَفَ فِيهِ - بِجُوَيْرِيَةٍ مُزَيَّنَةٍ فَأَقْعَدَهَا فِي حِجْرِهِ ، ثُمَّ اعْتَنَقَهَا ، وَخَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى كَمَا هُوَ مِنَ الْمَسْجِدِ
- Хадис 9896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о побуждении к милостыне и ее значимостиابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، ثُمَّ خَطَبَ ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ ، فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ ، وَوَعَظَهُنَّ ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ ، وَبِلَالٌ قَائِلٌ بِثَوْبِهِ ، قَالَ : فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْخَ
Ибн ‘Уяйна передал от Айюба, который сказал: «Я слышал, как ‘Ата сказал: "Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: 'Я свидетельствую перед Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он совершил молитву до проповеди, затем произнес проповедь. Поняв, что женщины не слышали его, он подо
- Хадис 10099Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какого количества продуктов обязательна милостыняأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ . وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ
Абу Халид от Аш‘аса, от Айюба, от Абу Килябы, а также от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Нет садаки в том, что меньше пяти васков».
- Хадис 10110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мере уск: каков ее объемأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ . وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَا :الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا
Абу Халид аль-Ахмар от Аш‘аса, от Айюба, от Абу Килябы, а также от Абу аз-Зубайра, от Джабира, которые сказали: «Васк — это шестьдесят са‘».
- Хадис 10214Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выплате закята с имущества сироты и о тех, кто выплачивал егоابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :ابْتَغُوا بِأَمْوَالِ الْيَتَامَى لَا تَسْتَغْرِقُهَا الصَّدَقَةُ
Ибн ‘Улайя передал со слов Айюба, а тот — со слов ‘Амра ибн Динара, который передал со слов Макхуля: «Умар сказал: “Ищите прибыль в имуществе сирот, чтобы садака не поглотила его”».
- Хадис 10401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Не засчитывай это в счет своего закята»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :لَا تَحْتَسِبْ بِمَا أَخَذَ مِنْكَ الْعَاشِرُ
«Не засчитывай то, что взял с тебя сборщик податей».
- Хадис 10419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал, что сборщик податей должен сидеть [на месте], и если ему что-то дадут, он должен это взятьأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ الْمُصَدِّقُ يَجِيءُ ، فَإِنْ رَأَى إِبِلًا قَائِمَةً وَغَنَمًا صَدَّقَهَا وَلَمْ يَنْتَظِرْ
Абу Дауд передал от Хаммада ибн Зейда, от Айюба, от Мухаммада, который сказал: «Сборщик закята приходил, и если видел верблюдов или овец, он собирал закят и не ждал».
- Хадис 10462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Закят аль-фитр — это саа ячменя, фиников или пшеницы»ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، قَالَ : إِنْ كَانُوا يُعْطُونَ حَتَّى يُعْطُونَ عَنِ الْحَبَلِ
Ибн ‘Уляйя передал со слов Айюба, а тот — от Абу Килябы, который сказал: «Садакат аль-фитр [выдается] за малого и взрослого, свободного и раба, мужчину и женщину». Он добавил: «Они даже выдавали [ее] за плод в утробе».
- Хадис 10839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выплате закят аль-фитр за плод в утробе материعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :كَانُوا يُعْطُونَ ، حَتَّى يُعْطُونَ عَنِ الْحَبَلِ
‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, со слов Абу Килябы, который сказал: «Они давали [закят], даже выплачивая его за плод в утробе».
- Хадис 10870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО залежах (рикас), которые находят люди: облагаются ли они закатом?عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
‘Абд аль-Ваххаб от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: «С клада (риказ) берется одна пятая часть».
- Хадис 10926Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :إِذَا مَرِضَ الرَّجُلُ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ جَرَى لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ
«Если человек заболевает, будучи на праведном деле, ему записывается то, что он совершал в своем здравии».
- Хадис 10991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :قَالَ لِي أَبُو قِلَابَةَ : اسْتُرْهُ مَا اسْتَطَعْتَ
«Абу Киляба сказал мне: «Прикрой его, насколько сможешь».
- Хадис 10997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا [عَبْدُ الْوَهَّابِ] [١]الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ :دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ : ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا
«Рассказала мне Хафса от Умм ‘Атыйи, которая сказала: «К нам вошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда мы омывали его дочь, и сказал: «Начинайте с её правых сторон и мест омовения».
- Хадис 10998Мусаннаф Ибн Аби ШейбаС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ ،أَنَّهُ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ قَالَ : يُبْدَأُ بِمَيَامِنِهِ وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهُ
«Начинают с его правых сторон и мест омовения».
- Хадис 11002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَأَزْهَرُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :يُوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
«Ему совершают омовение, как для молитвы».
- Хадис 11007Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ :دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ : اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ - إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ - بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذ
Передал нам Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Мухаммада, от Умм Атыйи, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел к нам, когда мы омывали его дочь, и сказал: "Омойте её трижды, или пять раз, или больше того — если сочтете нужным — водой с добавлением сидра
- Хадис 11018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ قَالَ :كَانَ أَبُو قِلَابَةَ إِذَا غَسَّلَ الْمَيِّتَ أَمَرَ بِالسِّدْرِ ، فَصُفِّيَ فِي ثَوْبٍ ، فَغَسَّلَ بِصَفْوِهِ ، وَرَمَى بِثُفْلِهِ
«Абу Киляба, когда омывал покойного, приказывал принести сидр, процеживал его через ткань, омывал чистой водой (от сидра), а гущу выбрасывал».
- Хадис 11028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покойнике, если для него не нашлось лотоса: чем его обмывают — хмиром или золойحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :إِذَا طَالَ ضَنَى الْمَيِّتِ غُسِّلَ بِأُشْنَانٍ
«Если покойный долго болел, его омывают ушнаном».
- Хадис 11052Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о покойном: счищают ли у него ногти или что-либо еще при омовении, и как с этим поступают — удаляют или не удаляютحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ عَانَةٍ أَوْ ظُفُرٍ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَكَانَ يَقُولُ : يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْمَرِيضِ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ فِي ثِقَلِهِ
«Семье больного следует сделать это, пока он еще тяжело болен».
- Хадис 11062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что делать с тем, что выпало из покойникаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُجْعَلَ مَعَهُ
«Он любил, чтобы их клали вместе с ним».