«Я слышал, как аль-Касим говорил: “Имамом для ‘Аиши был раб, который читал по свитку”».
Передал нам ас-Сакафи от Айюба, со слов Мухаммада: он считал нежелательным, чтобы человек закрывал свой рот, когда молится.
‘Абд аль-Ваххаб, от Айюба, от Мухаммада: «Шурайх увидел человека, молящегося, когда солнце пожелтело, и сказал: “Запретите этому молиться, ибо это время, в которое молитва не дозволена”».
«Когда прозвучит икама на молитву, иди на нее так, как ты обычно ходишь. Соверши то, что успел, и восполни то, что пропустил».
«Когда призывают к молитве, идите, сохраняя спокойствие и достоинство. Совершите то, что успели, и восполните то, что пропустили».
«‘Умар говорил: “То, что между востоком и западом — это кибла, если человек обращается в сторону киблы”».
Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он увидел мокроту в стороне киблы мечети и соскоблил её, затем сказал: “Когда кто-либо из вас встает на молитву, пусть не харкает перед собой, ибо Аллах находится перед лицом каждого из вас, когд
«Я видел, как Ибн ‘Умайр взял вошь с одежды Ибн ‘Умара и закопал её в мечети».
Ибн ‘Улеййа передал со слов Айюба, а тот — со слов Абу Язида аль-Мадини, который сказал: «Ибн ‘Аббас сказал о выстаивании молитв в Рамадан: “То, что они оставляют из нее, лучше того, что они выстаивают”».
Ибн ‘Улеййа передал со слов Айюба, который сказал: «Я видел, как ‘Абдаллах ибн Абу Мулейка совершал молитву с людьми в Рамадан позади макама (Ибрахима) с теми, кто молился позади него, в то время как остальные люди находились в других частях мечети: кто-то совершал обход вокруг Каабы, а кто-то молил
Ас-Сакафи передал от Айюба, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Я спросил Шурайха: “Могу ли я молиться в своих сандалиях?” И он не счел это предосудительным».
‘Абд аль-Ваххаб передал от Айюба, а тот — от Абу Килябы, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если подан ужин и объявлен икамат на молитву, то начните с ужина”».
Ибн ‘Уляйя передал от Айюба, от Хумайда ибн Хиляля, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Пусть никто из вас не совершает молитву, сдерживая позывы к испражнению или мочеиспусканию».
Ибн ‘Уляйя передал от Айюба, который сказал: «Мне передали от Тавуса, что он сказал: „Мы действительно сдерживаем это“».
Ибн Улайя от Айюба, от Нафи', от Салима, что Ибн Умар отправился в свои земли в Зат ан-Нусуб и сократил молитву, а это расстояние в шестнадцать фарсахов.
Ибн Улайя от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Нам передал человек письмо Усмана (или оно было прочитано ему), в котором говорилось: «А затем, до меня дошло, что некоторые из вас отправляются в свои сельские местности (савад) — либо для сбора урожая, либо для сбора налогов, либо для торговли —
Ибн ‘Улайя передал от Айюба, а тот от ‘Амра, а тот от ‘Аты, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда ты доберёшься до своего скота, совершай молитву полностью».
Ибн ‘Уляйя передал со слов Айюба, тот — со слов Ибн Сирина, который сказал: «Есть во время молитвы недозволено».
Ас-Сакафи передал от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Молитва с имамом превосходит молитву в одиночку на двадцать семь степеней».
‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи передал со слов Айюба, а тот — со слов Абу Килябы, который передал от Убайя, что он завершал чтение Корана за восемь дней.