Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин

Сказал аль-Мунтакали: «Суфьян ас-Саури считал его надёжным (увасикху), а Яхья ибн Ма‘ин считал его слабым (юда‘ифуху)»

Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничего из себя не представляет в хадисах, хотя был праведным человеком».

Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов ибн Ма‘ина: «Ничего из себя не представляет в хадисах, хотя был праведным человеком».

Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, нам рассказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Аббаде ибн Касире, который жил в Мекке. Он сказал: «Ничего из себя не представляет в хадисах, хотя был праведным человеком»».

И сказал Ахмад ибн Са‘ид ибн Мараба ас-Суси со слов ‘Аббаса ад-Дури: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Харис ибн Набхан — ничего из себя не представляет, а ‘Умар ибн Набхан — сносный в хадисах (салих аль-хадис), и они оба басрийцы». Я спросил Яхью: «Есть ли между ними родство?» Он ответил: «Нет»»

И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Харис ибн Набхан — ничего из себя не представляет, а ‘Умар ибн Набхан — сносный в хадисах, и они оба басрийцы. Я спросил Яхью: «Есть ли между ними родство?» Он ответил: «Нет»»

Рассказал нам ‘Аллан, сказавший: передал нам Ибн Аби Марьям, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Амр ибн Аби ‘Амр, вольноотпущенник аль-Мутталиба, — надёжный (сика). Ему ставят в вину хадис от ‘Икримы со слов Ибн ‘Аббаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Убейте того, кто делает, и того, с кем делают“».

Абу Бакр ибн Аби Хайсама сказал: «Яхью спросили об аль-Фадле ибн Дальхаме, передающем от аль-Хасана, он ответил: «Слабый (да‘иф)». Он сказал: «И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин в другой раз говорил: «Хадисы аль-Фадля ибн Дальхама приемлемые»»».

Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Му‘авии ан-Насри, от которого передаёт Абу Му‘авия, от Нахшаля, от ад-Даххака, от аль-Асвада, от ‘Абдуллаха: «Если бы знатоки оберегали знание...» — и он ответил: «Это Му‘авия Абу Салама». Я спросил: «Каковы его хадисы?» — и он как будто ослабил его».

Этот хадис известен благодаря Ибрахиму ибн Язиду аль-Хузи, и знатоки хадисов признали его слабым. (Сообщил нам) Абу Са‘д аль-Малини, передал нам Абу Ахмад ибн ‘Ади аль-Хафиз, передал нам ‘Али ибн Ахмад ас-Сулеймани, передал нам Ахмад ибн Са‘ид ибн Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Ибрахим ибн Язид аль-Хузи передал этот хадис от Мухаммада ибн ‘Убада, он не надёжный"». (Шейх сказал): «Его также передал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Убейд ибн ‘Умайр от Мухаммада ибн ‘Убада, однако он еще слабее Ибрахима ибн Язида. Его также передал Мухаммад ибн аль-Хаджадж от Джарира ибн Хазима от Мухаммада ибн ‘Убада. А Мухаммад ибн аль-Хаджадж — оставленный (матрук). Передается со слов Са‘ида ибн Аби ‘Арубы и Хаммада ибн Саламы от Катады от Анаса от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о провизии и верховом животном, и я считаю это лишь ошибкой (вахм)».

Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук)», а жители Басры лучше знают его, чем Ибн Ма‘ин в его словах: «Ничто (ляйса би-шай’)».

Сообщается от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем, у него есть один отвергаемый (мункар) хадис»

Сообщается от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем. У него есть один отвергаемый (мункар) хадис»

Передал нам Ибн Хаммад: Рассказал мне ‘Абдуллах ибн сказал: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мугире ибн Зияде аль-Маусили, и он сказал: «Нет в нем проблем, у него есть один отвергаемый (мункар) хадис».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбал в письме ко мне: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мугире ибн Зияде, и он сказал: «Нет в нем проблем, у него есть один отвергаемый (мункар) хадис»

Сказал ибн Ма‘ин в версии Абу Бакра ибн Аби Хайсамы: «Яхья ибн Са‘ид считал его слабым». Абу Я‘ля аль-Маусили сказал о нём: «Надёжный, годен». ‘Усман ад-Дарими сказал о нём: «Нет в нём проблем». Ад-Дури и другие сказали о нём: «Надёжный», а другие добавили: «Довод»

И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Усаме бин Зайде аль-Ляйси, на что он ответил: «Нет в нем проблем». Я спросил: «А Усама бин Зайд младший?» Он ответил: «Слабый»».

Рассказал нам ‘Али бин Ахмад аль-Мисри, рассказал нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Усама бин Зайд бин Аслям — слабый, его хадисы записываются»».

Ахмад ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Исхак — нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)». И он сказал: «Однажды Яхью ибн Ма‘ина спросили о нем, и он ответил: «Он не таков, слабый (да‘иф)». И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин в другой раз говорил: «Мухаммад ибн Исхак, по моему мнению, нездоров (саким), не является сильным»».

Рассказал нам ибн аль-‘Арад, сообщил нам Я‘куб ибн Шейба: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Каков Мухаммад ибн Исхак по твоему мнению?» Он ответил: «Он для меня не таков (не особо надежен)». Он не подтвердил его надежность, ослабил его, но не ослабил сильно. Я спросил его: «Есть ли у тебя сомнения насчет его правдивости?» Он ответил: «Нет, он был правдивым (садук)»».

Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, сказавший: сообщил нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина и сказал: «А Мухаммад ибн Исхак?» Он ответил: «Нет в нем проблем, однако он слабый в хадисах от аз-Зухри»».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили: «Мухаммад ибн Исхак любимей тебе или Муса ибн ‘Убайда?» Он ответил: «Мухаммад ибн Исхак. Мухаммад ибн Исхак — правдивый (садук), но он не является доводом (худжа)»».

И сказал ас-Саджи: «Манкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы), был праведным человеком. И аль-Каттан не передавал от него, но передавал от него Ваки‘ и сказал: «Он был надёжным (сика)». И он передавал от ‘Абдуллаха ибн Динара хадисы, в которых за ним никто не последовал». Сказал: «И спросили Яхью ибн Ма‘ина: «Разве Муса передает хадисы от аз-Зухри?» Он ответил: «Это передача муналя (через выдачу книг)». Спросили: «Разве он передает от Абу Хазима от Абу Хурайры, не слышав от Абу Хазима?» Он ответил: «Это из книги, которая попала к нему»».

И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Джа‘фар ибн Баркан был неграмотным (умми)». Я спросил его: «Джа‘фар ибн Баркан был неграмотным?». Он ответил: «Да». Я спросил: «Каковы же его передачи?». Он ответил: «Он был надёжным (сика), правдивым (садук), и насколько же правильны его передачи от Маймуна ибн Михрана и его сподвижников!». Я спросил: «А разве его передачи от аз-Зухри не являются неустойчивыми?». Он ответил: «Да», и стал ослаблять его передачи от аз-Зухри»

И сказал Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика) в том, что он передал от других, кроме аз-Зухри. Что же касается того, что он передал от аз-Зухри, то в этом он слабый (да‘иф). И он был неграмотным (умми), не умел писать, поэтому его хадисы от аз-Зухри не являются прямыми, а в передачах от других его хадисы более правильные»

Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса аль-‘Аррад, рассказал нам Я‘куб ибн Шайба, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Джа‘фар ибн Баркан был неграмотным (умми)». Я спросил его: «Джа‘фар ибн Баркан был неграмотным?». [Он сказал]: «Да». Я спросил: «Каковы же его передачи?». Он ответил: «Он был надёжным (сика), правдивым (садук), и насколько же правильны его передачи от Маймуна ибн Михрана и его сподвижников!». Я спросил его: «А разве его передачи от аз-Зухри не являются неустойчивыми?». Он ответил: «Да», и стал ослаблять его передачи от аз-Зухри»

Сказал Аль-‘Аля‘и: «Сказал имам Ахмад: «Он не слышал [хадисов] от аз-Зухри». А Яхья ибн Ма‘ин и другие подтвердили, что он слышал от него, но сказали: «Он не силен в хадисах аз-Зухри»»

И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Шейх да‘иф (слабый)»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Забан ибн Фаид — шейх да‘иф (слабый)»»

И сказал аль-Гулляби: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин ставил Малика бин Анаса выше остальных сподвижников аз-Зухри, затем Ма‘мара, затем Юнуса бин Язида». И сказал: «А аль-Каттан ставил Ибн ‘Уейна выше Ма‘мара». И сказал: «И сказал Яхья бин Ма‘ин: «Самые авторитетные из тех, кто передавал от аз-Зухри: Малик бин Анас, Ма‘мар, затем ‘Укайль, аль-Ауза‘и и Юнус, и каждый из них — сабит (авторитетен). А предания Ма‘мара от Сабита — слабые»».