«В прежние времена люди судили о дийе огнепоклонника в восемьсот, а о дийе иудея и христианина судили согласно тому, о чем они договаривались между собой. Затем дийя вернулась к шести тысячам дирхемов».
Хадисы передатчика
- Хадис 28026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Выкуп за зимми составляет половину или менее»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :كَانَ النَّاسُ يَقْضُونَ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِ فِي دِيَةِ الْمَجُوسِيِّ بِثَمَانِ مِائَةٍ ، وَيَقْضُونَ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ بِالَّذِي كَانُوا يَتَعَاقَلُونَ بِهِ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ رَجَعَتِ الدِّيَةُ إِلَى سِتَّةِ آلَافِ دِرْهَمٍ
- Хадис 28071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ранениях мужчин и женщинحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :تُعَاقِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ إِلَى الثُّلُثِ : إِصْبَعُهَا كَإِصْبَعِهِ ، وَسِنُّهَا كَسِنِّهِ ، وَمُوضِحَتُهَا كَمُوضِحَتِهِ ، وَمُنَقِّلَتُهَا كَمُنَقِّلَتِهِ
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Яхйи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Женщина приравнивается к мужчине до одной трети: её палец равен его пальцу, её зуб равен его зубу, её рана, обнажающая кость (мудиха), равна его такой же ране, и её перелом со смещением (мунаккиля
- Хадис 28108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПреступление, совершенное умалишеннымحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ جَعَلَ جِنَايَةَ الْمَجْنُونِ عَلَى الْعَاقِلَةِ
«Он возложил ответственность за преступление безумного на его „‘акиля“».
- Хадис 28123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЖенщина наследует из выплаты за убийство (дийи) своего мужаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :قَامَ عُمَرُ بِمِنًى فَسَأَلَ النَّاسَ : مَنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ مِيرَاثِ الْمَرْأَةِ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا ؟ فَقَامَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ فَقَالَ : ادْخُلْ قُبَّتَكَ حَتَّى أُخْبِرَكَ ، فَدَخَلَ ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Яхья ибн Закарийа ибн Абу За’ида от Яхьи ибн Са‘ида от аз-Зухри от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «‘Умар встал в Мине и спросил людей: „Есть ли у кого-нибудь знание о наследовании женой доли из выкупа ее мужа?“ Встал ад-Даххак ибн Суфьян аль-Киляби и сказал: „Войди в свою палат
- Хадис 28228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек бьет другого человека так, что тот справляет нужду (или нарушает омовение)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْأَعْرَابِ اخْتَصَمَا بِالْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : ضَرَبْتُهُ وَاللهِ حَتَّى سَلَحَ ، فَقَالَ : اشْهَدُوا فَقَدْ وَاللهِ صَدَقَ ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُ
Передал нам Язид ибн Харун от Яхьи ибн Са'ида, что двое бедуинов спорили в Медине во времена Умара ибн Абд аль-Азиза, и один сказал другому: "Клянусь Аллахом, я бил его, пока он не испражнился". Тот сказал: "Свидетельствуйте, клянусь Аллахом, он сказал правду". Умар ибн Абд аль-Азиз послал к Са'иду
- Хадис 28265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГруппа людей (несколько человек) убивает человекаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ إِنْسَانًا قُتِلَ بِصَنْعَاءَ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَتَلَ بِهِ سَبْعَةَ نَفَرٍ ، وَقَالَ : لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ جَمِيعًا
«Если бы все жители Саны сговорились против него, я бы казнил их всех за него».
- Хадис 28370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек принуждает женщину к прелюбодеяниюحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ امْرَأَةً بِالشَّامِ أَتَتِ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ إِنْسَانًا اسْتَفْتَحَ عَلَيْهَا بَابَهَا وَأَنَّهَا اسْتَغَاثَتْ فَلَمْ يُغِثْهَا أَحَدٌ ، وَكَانَ الشِّتَاءُ ، فَفَتَحَتْ لَهُ الْبَابَ وَأَخَذَتْ رَحًى فَرَمَتْهُ بِهَا فَقَتَلَتْهُ ، فَبُعِثَ مَعَهَا ، وَإِذَا لِصٌّ
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Яхья ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара, что одна женщина в Шаме пришла к ад-Даххаку ибн Кайсу и рассказала ему, что некий человек пытался взломать её дверь, она звала на помощь, но никто не пришел. Была зима, она открыла ему дверь, взяла ручной жернов, бросила в него и
- Хадис 28386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о клятвах при обвинении в убийстве (касама)قَالَ أَبُو خَالِدٍ : فَأَخْبَرَنِي [١]يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا ؛ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :ذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخُو الْمَقْتُولِ يَتَكَلَّمُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْكُبْرَ الْكُبْرَ ، قَالَ : فَتَكَلَّمَ الْكُبْرُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تُقْسِمُونَ بِخَمْسِينَ يَمِينًا فَتَسْتَحِقُّونَ ، أَوْ تُقْسِمُ لَكُمْ بِخَم
Абу Халид сказал: «Сообщил мне Яхья ибн Са‘ид от ибн Ясара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, за исключением того, что он сказал: “Брат убитого, ‘Абдуррахман, пошел, чтобы говорить, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Старшего, старшего!» И
- Хадис 28458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, заставший с женой другого мужчину и убивший ихحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ خَيْبَرِيٍّ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهَا - أَوْ قَتَلَهُمَا - فَرُفِعَ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ فِي ذَلِكَ ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنْ سَلْ عَلِيًّا عَنْ ذَلِكَ ، فَسَأَلَ أَبُو مُوسَى عَلِيًّا ؟ فَقَ
Передал нам ‘Абда от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что человек из жителей Шама по имени Ибн Хайбари нашел мужчину со своей женой и убил ее — или убил их обоих. Дело было передано Му‘авии, и он затруднился с решением. Он написал Абу Мусе, чтобы тот спросил ‘Али об этом. Абу Муса спрос
- Хадис 28615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО крике новорожденного, за который полагается выплата дииحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :الِاسْتِهْلَالُ : النِّدَاءُ أَوِ الْعُطَاسُ
«Истихляль — это крик или чихание».
- Хадис 28661Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания о заступничестве за вораحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ ، فَقَدْ ضَادَّ اللهَ فِي خَلْقِهِ
«Тот, чье заступничество препятствует исполнению одного из установлений (хаддов) Аллаха, тот противостоит Аллаху в Его творении».
- Хадис 28673Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ ، عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتِ :الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
«Отсечение руки — за четверть динара и более».
- Хадис 28686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :أُتِيَ عُثْمَانُ بِرَجُلٍ سَرَقَ أُتْرُجَّةً فَقَوَّمَهَا رُبُعَ دِينَارٍ ، فَقَطَعَ يَدَهُ
«К ‘Усману привели человека, который украл цитрон. Он оценил его в четверть динара и отсек ему руку».
- Хадис 28707Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, которого поймали с украденным имуществом до того, как он вышел из домаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ :بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِذَا لَمْ يَخْرُجْ بِالْمَتَاعِ لَمْ يُقْطَعْ ، فَقَالَتْ : لَوْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا سِكِّينًا لَقَطَعْتُهُ
«До ‘Аиши дошло, что люди говорят: “Если он не вынес украденное имущество, то ему не отсекают руку”. Она же сказала: “Если бы я нашла у него хотя бы нож, я бы отсекла ему руку”».
- Хадис 28728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО сбежавшем рабе, который ворует: что с ним делатьحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْقَاسِمَ قَالَا :الْعَبْدُ الْآبِقُ إِذَا سَرَقَ ؛ قُطِعَ
«Если сбежавший раб украл, ему отсекают руку».
- Хадис 28733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не отрубают руку за кражу, совершенную во время побега рабаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ وَيَحْيَى عَنْ نَافِعٍ قَالَ :سَرَقَ عَبْدٌ لِابْنِ عُمَرَ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا سَرَقَ فَاقْطَعْهُ ، قَالَ : لَا يُقْطَعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ
«Раб ибн ‘Умара украл, и он отправил его к Са‘иду ибн аль-‘Асу, сказав: “Этот украл, отсеки ему руку”. Тот ответил: “Сбежавшему рабу не отсекают руку”».
- Хадис 28745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мальчике, который совершил кражу или преступление, влекущее наказание хаддحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :أُتِيَ عُمَرُ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ ، فَأَمَرَ بِهِ فَشُبِرَ ، فَوُجِدَ سِتَّةَ أَشْبَارٍ إِلَّا أُنْمُلَةً ، فَتَرَكَهُ فَسُمِّيَ الْغُلَامُ : نُمَيْلَةً
«К ‘Умару привели мальчика, который украл. Он приказал измерить его, и оказалось, что ему не хватает одного сустава до шести пядей. Он отпустил его, и этого мальчика прозвали “Нумайля” (маленький)».
- Хадис 28751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания о молодой невольнице, совершившей проступок, заслуживающий хадаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍأَنَّهُ أُتِيَ بِجَارِيَةٍ لَمْ تَبْلُغِ ، أَخَذَتْ غُلَامًا فَقَتَلَتْهُ وَغَيَّبَتْ مَا عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَآهَا قَدِ احْتَالَتْ حِيلَةَ الْكَبِيرِ أَمَرَ بِهَا فَقُتِلَتْ
Передал нам Язид ибн Харун от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу Бакра ибн ‘Амра ибн Хазма, что к нему привели девушку, не достигшую совершеннолетия, которая схватила мальчика, убила его и спрятала то, что было при нем. Когда он увидел, что она проявила хитрость, свойственную взрослым, он приказал, и ее казнил
- Хадис 28819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что раба наказывают восьмидесятью ударами за ложное обвинение в прелюбодеянии (каззаф)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :جَلَدَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَبْدًا قَذَفَ حُرًّا ثَمَانِينَ
«Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм подверг раба, оклеветавшего свободного, восьмидесяти ударам».
- Хадис 28838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что наказывается тот, кто обвинил мать ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ [يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ] [١]عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :يُجْلَدُ قَاذِفُ أُمِّ الْوَلَدِ
«Обвинителя матери ребенка (умм аль-валяд) подвергают порке».