«Динар за динар, дирхам за дирхам — нет между ними излишка, и не продается немедленное за отсроченное».
Хадисы передатчика
- Хадис 22929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Золото за золото, серебро за серебро»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَيْسَ بَيْنَهَا فَضْلٌ ، وَلَا يُبَاعُ عَاجِلٌ بِآجِلٍ
- Хадис 23028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО сделках мухакаля и музабанаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ ، وَرَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا
Передал нам Ибн ‘Уяйна от Яхьи ибн Са‘ида, тот от Бушайра ибн Ясара, а тот от Сахля ибн Абу Хасмы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу плодов за финики, но сделал исключение для ‘арайи (продажи фиников на пальме за собранные финики), разрешив продавать их
- Хадис 23190Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «При разделении дорог и границ преимущественного права (шуфа) нет»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَعَرَفَ النَّاسُ حُدُودَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ بَيْنَهُمْ
«Сообщил нам Яхья ибн Са‘ид от ‘Ауна ибн ‘Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘а, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: ‘Когда установлены границы и люди узнали свои границы, то между ними нет права на шуф‘а’”».
- Хадис 23193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «При разделении дорог и границ преимущественного права (шуфа) нет»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَعَرَفَ النَّاسُ حُقُوقَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ بَيْنَهُمْ
«‘Умар сказал: “Когда установлены границы и люди узнали свои права, то между ними нет права на шуф‘а”».
- Хадис 23546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который освобождает раба с условием его служенияحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ وَشَرَطَ خِدْمَتَهُ ، قَالَ : إِذَا أَعْتَقَهُ بَطَلَ شَرْطُهُ
«Если он освободил его, то его условие аннулируется».
- Хадис 23700Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании чего-либо из найденного имущества (люката)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : وَجَدْتُ جَمَلًا ضَالًّا ، أَدَعُهُ يَضْرِبُ فِي إِبِلِي ؟ قَالَ : لَا
«Один человек сказал ему: "Я нашел заблудшего верблюда, позволить ли ему пастись вместе с моими верблюдами?" Он сказал: "Нет"».
- Хадис 23884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал лечение и медицинуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ جُرْحٌ ، فَاحْتَقَنَ الدَّمُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَا لَهُ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي أَنْمَارٍ فَقَالَ : أَيُّكُمَا أَطَبُّ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَوَفِي الطِّبِّ خَيْرٌ ؟ فَقَالَ : إِنَّ الَّذِي أَنْزَلَ الدَّاءَ أَنْزَلَ
Передал нам ‘Абдуррахим ибн Сулейман от Яхьи ибн Са‘ида, от Зайда ибн Аслама, что человека постигла рана, и кровь скопилась, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал двух мужчин из племени Анмар и сказал: “Кто из вас более искусный врач?” Один человек сказал: “О посланник
- Хадис 23969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКуда накладываются банки для кровопускания (хиджама) на головеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ [١]، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ بِمَكَانٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ بِمَعْدِنٍ يُدْعَى لَحْيَ جَمَلٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوْقَ رَأْسِهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание в месте на дороге в Мекку, в руднике, называемом Ляхй Джамаль, будучи в состоянии ихрама, на верхней части головы».
- Хадис 24045Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧем зачитывают заговоры (рукья) больному и какие формулы защиты (тауиз) над ним читаютحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتِ: اشْتَكَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَيَهُودِيَّةٌ تَرْقِيهَا ، فَقَالَ : ارْقِيهَا بِكِتَابِ اللهِ
«‘Аиша, мать правоверных, заболела, и Абу Бакр вошел к ней, когда иудейка читала над ней заклинание. Он сказал: “Читай над ней заклинание с помощью Книги Аллаха”».
- Хадис 24056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал рукъю от сглазаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ فَإِذَا صَبِيٌّ فِي الْبَيْتِ يَشْتَكِي ، فَسَأَلَهُمْ عَنْهُ ؟ فَقَالُوا : نَظُنُّ أَنَّ بِهِ الْعَيْنَ ، فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَلَا تَسْتَرْقُونَ لَهُ مِنَ الْعَ
Передал нам Абд ар-Рахим от Яхьи ибн Саида, от Нафи, от Сулеймана ибн Ясара, что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в дом Умм Саламы, и там был ребенок, который жаловался на недомогание. Он спросил о нем, и они ответили: "Мы думаем, ч
- Хадис 24062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который испугался чего-либоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى :أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيَّ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدِيثَ نَفْسٍ وَجَدَهُ ، وَإِنَّهُ قَالَ : إِذَا أَتَيْتَ فِرَاشَكَ فَقُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ ، وَمِنْ هَ
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Яхьи, что аль-Валид ибн аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Махзуми пожаловался Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на душевные тревоги, которые он испытывал. Он сказал: "Когда ты ложишься в постель, говори: "
- Хадис 24235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто назвал опьяняющее запретным, сказал, что оно запретно, и запретил егоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :كَانَ قَوْمٌ عَلَى شَرَابٍ ، فَسَكِرَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَجَلَدَهُمْ كُلَّهُمْ
«До меня дошло от Умара ибн Абдуль-Азиза, что он сказал: “Группа людей сидела за напитком, и один из них опьянел, и он подверг их всех бичеванию”».
- Хадис 24347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ قَوْمًا مِنْ ثَقِيفَ لَقُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ مَكَّةَ ، فَدَعَاهُمْ بِأَنْبِذَتِهِمْ ، فَأَتَوْهُ بِقَدَحٍ مِنْ نَبِيذٍ فَقَرَّبَهُ مِنْ فِيهِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَ : اكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ
Передал нам Абда ибн Сулейман со слов Яхьи ибн Саида, а тот — со слов Саида ибн аль-Мусаййиба, что группа людей из племени Сакиф встретила Умара ибн аль-Хаттаба, когда он был недалеко от Мекки. Он попросил их принести их напитки, и они принесли ему кубок с набизом. Он поднес его к губам, затем попро
- Хадис 24563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вине и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ :أَرْسَلْنَا إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو نَسْأَلُهُ عَنْ أَيِّ الْكَبَائِرِ أَكْبَرُ ؟ فَقَالَ : الْخَمْرُ ، فَأَعَدْنَا إِلَيْهِ الرَّسُولَ فَقَالَ : الْخَمْرُ ، إِنَّهُ مَنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ سَبْعًا ، فَإِنْ سَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَإِنْ مَات
Передал нам Ибн ‘Уйейна от Яхьи ибн Са‘ида, от ан-Ну‘мана ибн Абу ‘Айяша, который сказал: «Мы послали к ‘Абдулле ибн ‘Амру спросить его, какой из тяжких грехов самый великий? Он ответил: “Вино”. Мы снова послали к нему гонца, и он сказал: “Вино. Поистине, кто выпьет его, у того не будет принята моли
- Хадис 24714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жертвоприношении акика: кто считал его обязательнымحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :عُقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ
«Была совершена ‘акыка за Хасана и Хусейна».
- Хадис 24718Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО жертвоприношении акика: кто считал его обязательнымحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُؤْمَرُ بِالْعَقِيقَةِ وَلَوْ بِعُصْفُورٍ
«Велено было совершать ‘акыку, даже если это будет воробей».
- Хадис 25235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб одежде, окрашенной квасцами или шафраном (муасфар), для женщинحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ :أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَةَ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ
«‘Аиша носила одежду, окрашенную сафлором, будучи в состоянии ихрама».
- Хадис 25236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб одежде, окрашенной квасцами или шафраном (муасфар), для женщинحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ :أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُوَرَّدَةَ بِالْعُصْفُرِ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ
«‘Аиша носила одежду, окрашенную сафлором, будучи в состоянии ихрама».
- Хадис 25357Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО ношении коротких панталон (табан)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :كَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا خَرَجَتْ حَاجَّةً أَوْ مُعْتَمِرَةً أَخْرَجَتْ مَعَهَا عَبِيدَهَا يُرَحِّلُونَ هَوْدَجَهَا ، فَكَانُوا يُشْعِرُونَ بِأَرْجُلِهِمْ إِلَى بَطْنِ الْبَغْلَةِ ، فَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يَلْبَسُوا التُّبَّابِينَ
«Когда ‘Аиша отправлялась в хадж или ‘умру, она брала с собой своих рабов, чтобы они седлали ее паланкин. Они задирали ноги к животу мула, и она приказала им носить туббаны».
- Хадис 25517Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покраске волос хнойحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَكَانَ جَلِيسًا لَهُمْ وَكَانَ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، فَغَدَا عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ حَمَّرَهَا ، فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ : هَذَا أَحْسَنُ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمِّي عَائِشَةَ أَرْسَلَتْ إِلَيَّ الْبَارِحَةَ جَارِيَتَهَا
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Яхья ибн Са‘ид от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы ибн ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, что ‘Абдуррахман ибн аль-Асвад ибн ‘Абд Ягус, который был их сотрапезником и имел белые волосы и бороду, однажды утром пришел к ним, покрасив их в красный цве