«Если он освобождает наследника от долга, то тот освобождается».
Хадисы передатчика
- Хадис 23525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО больном, освобождающем наследника от долгаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْمَرِيضِ قَالَ : إِذَا أَبْرَأَ الْوَارِثَ مِنَ الدَّيْنِ بَرِئَ
- Хадис 23527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО больном, освобождающем наследника от долгаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ شَيْءٍ يُوزَنُ فَمِثْلٌ بِمِثْلٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ فَزِدْ وَازْدَدْ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُكَالُ فَمِثْلٌ بِمِثْلٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ فَزِدْ وَازْدَدْ
Передал нам Яхья ибн Адам, сказав: передал нам Суфьян от Мусы ибн Абу ‘Аиши, от Абу ‘Абдуррахмана, от Ибрахима, который сказал: «Все, что взвешивается, (обменивается) равным на равное, а если виды различаются, то добавляй и прибавляй. И все, что измеряется мерой, (обменивается) равным на равное, а е
- Хадис 23532Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который разрешает своему рабу заниматься торговлей, а затем продает егоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يَأْذَنُ لِعَبْدِهِ فِي التِّجَارَةِ ثُمَّ يَبِيعُهُ : قَالَ : " يَضْمَنُ
«Он несет ответственность».
- Хадис 23533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве одного свидетеля на основании свидетельства другогоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ :قُلْتُ لِلْجَعْدِ بْنِ ذَكْوَانَ : شَهِدْتَ شُرَيْحًا يَقُولُ : أُجِيزُ شَهَادَةَ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ إِذَا كَانَ عَدْلًا
Передал нам Яхья ибн Адам от Хасана ибн Салиха, сказав: «Я спросил аль-Джа‘да ибн Заквана: "Ты был свидетелем того, как Шурайх говорил: "Я допускаю свидетельство свидетеля против свидетеля"?" Он ответил: "Да, если он является справедливым (‘адль)".
- Хадис 23534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве одного свидетеля на основании свидетельства другогоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ الْحَسَنِ [١]، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهِمَا
Передал нам Яхья ибн Адам от аль-Хасана, от ‘Абдуль-А‘ля, от Шурайха, что он допускал свидетельство свидетеля против свидетеля, если тот свидетельствовал против них обоих.
- Хадис 23541Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО торговле салям виноградомحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ :قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : الرَّجُلُ يُسْلِمُ فِي الْعِنَبِ ؟ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا ، قَالَ : قُلْتُ : أُسْلِمُ فِي الْعِنَبِ ، أَنَأْخُذُ بُسْرًا ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил Ибрахима: "Человек заключает сделку салям (аванс) на виноград?" Он не увидел в этом ничего плохого. Я сказал: "Я заключаю сделку салям на виноград, можем ли мы взять незрелые финики (буср)?" Он ответил: "Нет"».
- Хадис 23542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется не продавать товар иначе как по названной им ценеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ طَاوُسٍ :أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ : إِنِّي جَعَلْتُ جَارِيَتِي حُرَّةً إِنْ نَقَصْتُهَا مِنْ كَذَا وَكَذَا ، فَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَنْقَضِيَ الْمَوْسِمُ قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهَا ، فَتَرَى أَنْ نَبِيعَهَا بِأَقَلَّ مِمَّا قُلْتُ ؟ قَالَ : " إِنْ لَمْ تَخَفِ السُّلْطَانَ ، أَوْ : لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ السُّ
Передал нам Яхья ибн Адам, сказав: передал нам Абу Бакр ан-Нахшали от Мухаммада ибн Кайса, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Тавуса, что некий человек спросил его: «Я сделал свою рабыню свободной, если продам ее дешевле такой-то суммы, но я боюсь, что сезон закончится раньше, чем мы ее продадим. Считаешь
- Хадис 23624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет в долг у человека продовольствие, а затем приходит забирать егоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ : أَنَّهُسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ عَلَى رَجُلٍ كُرٌّ مِنْ بُرٍّ ، فَقَالَ : هَذَا كُرٌّ قَدْ كِلْتُهُ ، أَيَأْخُذُهُ بِكَيْلِهِ ؟ قَالَ : " إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ بِكَيْلِهِ
Передал нам Яхья ибн Адам, сказавший: «Передал нам Хаммад ибн Зейд от Амра ибн Динара, от Сулеймана ибн Ясара, что его спросили о человеке, у которого есть долг с другого в виде курра (мера объема) зерна, и он сказал: “Это курр, я его отмерил”. Может ли он забрать его по своей мере? Он ответил: “Есл
- Хадис 23739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет заложенное имущество в залог — за чей счет его содержаниеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَنْ [١]عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :فِي عَبْدٍ رُهِنَ ، قَالَ : " نَفَقَتُهُ عَلَى الرَّاهِنِ
«Расходы на его содержание лежат на залогодателе».
- Хадис 23740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет заложенное имущество в залог — за чей счет его содержаниеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ :نَفَقَةُ الرَّهْنِ عَلَى الرَّاهِنِ
«Расходы на содержание залога лежат на залогодателе».
- Хадис 23741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который берет заложенное имущество в залог — за чей счет его содержаниеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : سَمِعْتُ حَسَنَ بْنَ صَالِحٍ قَالَ :نَفَقَةُ الرَّهْنِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ؛ لِأَنَّهُ فِي ضَمَانِهِ
«Расходы на содержание залога лежат на залогодержателе, потому что он находится под его ответственностью».
- Хадис 23742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который берет заложенное имущество в залог — за чей счет его содержаниеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ :سَأَلْتُ شَرِيكًا : عَلَى مَنْ نَفَقَةُ الْحَيَوَانِ إِذَا كَانَ رَهْنًا ؟ قَالَ : " عَلَى الرَّاهِنِ
«На ком лежат расходы на содержание животного, если оно находится в залоге?». Он ответил: “На залогодателе”».
- Хадис 23823Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который купил молодого верблюда и оставил егоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّفِي شِرَاءِ الْقَصِيلِ عَلَى أَنْ يَعْلِفَهُ ، قَالَ : " إِنْ شَغَلَهُ شَيْءٌ عَنْ قَطْعِهِ حَتَّى يَزِيدَ فَلَا بَأْسَ بِهِ
Передал нам Яхья ибн Адам, который сказал: «Передал нам Абу Шихаб со слов Суфьяна, а тот — со слов Халида ибн Динара, а тот — со слов аль-Хариса аль-‘Укли о покупке скошенной травы (касиль) с условием, что он (продавец) будет кормить ею (скот). Он сказал: “Если его отвлекло что-то от ее срезки, так
- Хадис 23919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал клизмуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْحُقْنَةِ بَأْسًا
«Передал нам Зухайр от Мугиры, который сказал: “Рассказал мне Абу Ма‘шар от Ибрахима, что он не видел ничего плохого в клизме”».
- Хадис 23950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб использовании сурьмы (исмид) и том, кто велел применять ее перед сномحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ ؛ يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшая из ваших сурьм — исмид; он проясняет зрение и способствует росту волос”».
- Хадис 23970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКуда накладываются банки для кровопускания (хиджама) на головеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ :قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : إِلَّا أَنَّ رِجْلَهُ وُثِئَتْ فَحَجَمَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Делал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кровопускание?» Он ответил: «Да, когда его нога была ушиблена, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал крово
- Хадис 23992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым обращаться к прорицателям, колдунам и астрологамحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَوَكِيعٌ قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :مَنْ مَشَى إِلَى سَاحِرٍ أَوْ كَاهِنٍ أَوْ عَرَّافٍ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
Передал нам Яхья ибн Адам и Ваки, сказавшие: «Передал нам Суфьян от Абу Исхака, от Хубайры, от Абдуллы, который сказал: «Тот, кто пойдет к колдуну, прорицателю или предсказателю и поверит в то, что он говорит, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и привет
- Хадис 24000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заговоре от укуса скорпиона и яда: кто разрешал этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَةِ
«Передал нам Суфьян от Асима, от Юсуфа ибн Абдуллы ибн аль-Хариса, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил чтение заклинаний от сглаза и укуса ядовитых существ».
- Хадис 24005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал рукью от прыщей (аль-намля)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ [١]، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الرُّقْيَةِ مِنَ النَّمْلَةِ
«Передал нам Суфьян от Асима, от Юсуфа ибн Абдуллы ибн аль-Хариса, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил чтение заклинаний от лишая (намля)».
- Хадис 24014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал вешать амулетыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُعَلَّقَ الْقُرْآنُ
«Передал нам Хасан от Лайса, от Аты, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы вешать (амулеты с) Кораном».