«Он вступает в ихрам с того места, где находится, и на нём лежит обязанность принести в жертву животное».
Передал нам Ваки‘ от Афлаха, от аль-Касима, со слов Аиши, что она совершала хадж и не приносила жертву за сыновей своего брата.
«Мы не молимся здесь и не приносим жертву в день жертвоприношения».
Передал нам Ваки‘ от Исма‘иля ибн Аби Халида, от Вабары, что аль-Асвад и Абдуррахман ибн Язид совершали хадж и не приносили жертву.
Передал нам Ваки‘ от Исма‘иля, от Байана, что ‘Алькама совершал хадж и не приносил жертву.
«Купите корову и нарежьте её полосками, мы возьмём её как провизию в наш путь».
«Мы были с Са‘дом в Мине, и он не принёс жертву, а затем послал к своим соседям: "Накормите нас из ваших жертвенных животных"».
«Я совершил три хаджа и не пролил ни капли крови [не приносил жертву]».
«Аллах не завершил хадж того, кто не совершил са‘и между ас-Сафа и аль-Марва», затем она прочитала: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из числа обрядовых знамений Аллаха».
«Женщина в ихраме носит скрытые украшения и прячет их».
«Женщина в ихраме носит то, что она носила, будучи свободной от ихрама, из своей парчи и шелка».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от ‘Ата, что он не одобрял украшения для женщины в ихраме.
«Я спросил его о кольце для человека в ихраме, и он ответил: "Нет в этом ничего плохого. Мы совершали обход вокруг Дома (Каабы), и оно было на нас, и мы совершали с ним семь кругов (таваф)"».
«Нет ничего плохого в кольце для человека в ихраме».
«Нет ничего плохого в кольце для человека в ихраме».
«Нет ничего плохого в кольце для человека в ихраме».
«Нет ничего плохого в кольце для человека в ихраме».
Передал нам Ваки‘ от Фудайля ибн Газвана, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он не одобрял никаб и перчатки для женщины в ихраме.
Передал нам Ваки‘ ибн аль-Джаррах от Ибрахима ибн Нафи‘а, от Ибн Тавуса, от его отца, что он, когда спал, закрывал лицо до краев волос.
«Я видел ‘Усмана, чье лицо было закрыто одеждой, когда он был в ихраме».