«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил (употреблять в пищу) любого хищника, имеющего клыки, и любую птицу, имеющую когти».
Хадисы передатчика
- Хадис 20228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО птицах и хищниках, употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ
- Хадис 20668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о разногласиях между залогодателем и залогодержателемحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ ؛ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِيمَتِهِ ، فَإِذَا زَادَتْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ
«Если залогодатель и залогодержатель разошлись во мнениях, то принимаются слова залогодержателя в пределах стоимости залога, а если сумма превышает её, то принимаются слова залогодателя».
- Хадис 21245Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым при заключении торгового договора с отсрочкой поставки (салям) менять предмет договора на что-то иноеحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :أَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ ؛ فَمَنْ أَسْلَمَ فِي حِنْطَةٍ فَلَا يَأْخُذْ شَعِيرًا ، وَمَنْ أَسْلَمَ فِي شَعِيرٍ فَلَا حِنْطَةً ، كَيْلٌ مَعْلُومٌ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
Передал нам Ибн Махди от Абу ‘Аваны, от Дауда ибн ‘Абдуллаха, от Абу аль-Мухарика, от Абу Хурайры, который сказал: «Мусульмане заключали договоры салям: кто заключил договор на пшеницу, пусть не берет ячмень, а кто на ячмень — пусть не берет пшеницу. [Это должно быть] определенной мерой к определенн
- Хадис 21776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе со статусом мудаббар, с которым его господин заключил договор о китабе, если господин умирает, а по этому договору осталась невыплаченная частьحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يُؤْخَذُ مِنْهُ مَا بَقِيَ
«С него берется то, что осталось».
- Хадис 22264Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве иудея, христианина и рабаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا شَهِدَ الْعَبْدُ ، فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ ، ثُمَّ أُعْتِقَ - فَإِنَّهَا لَا تَجُوزُ
«Если раб дал свидетельство, и оно было отвергнуто, а затем он получил свободу, то оно не допустимо».
- Хадис 23469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСтена между домом человека и его соседаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :وَقَعَ حَائِطٌ لِرَجُلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَارِهِ ، فَخَاصَمَهُ جَارُهُ إِلَى شُرَيْحٍ ، فَلَمْ يُجْبِرْهُ عَلَى بِنَائِهِ ، وَقَالَ لِجَارِهِ : اذْهَبْ فَاسْتُرْ عَلَى نَفْسِكَ
«Упала стена у человека между ним и его соседом, и сосед подал на него жалобу Шурайху. Он не принудил его к восстановлению и сказал его соседу: “Иди и прикройся сам”».
- Хадис 23634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не признавал вынесение решения на основании показания одного свидетеля и клятвыحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الشَّاهِدُ مَعَ يَمِينِهِ قَالَ : لَا تَجُوزُ إِلَّا شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ ، أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ ، قَالَ عَامِرٌ : مَعَ أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ : شَهَادَةُ الشَّاهِدَيْنِ مَعَ يَمِينِ الطَّالِبِ
Передал нам Сувейд ибн Амр, сказавший: «Сообщил нам Абу Авана от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша’би о человеке, у которого есть свидетель и клятва. Он сказал: “Не принимается ничего, кроме свидетельства двух мужчин или мужчины и двух женщин”. Амир сказал: “Хотя жители Медины говорят: свидетельство двух
- Хадис 23912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал клизму порицаемойحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْمَعْرُورِ عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ كَرِهَ الْحُقْنَةَ
«Передал нам Абу ‘Авана от Лейса, а тот от ‘Алькамы ибн Марсада, от аль-Ма‘рура, со слов ‘Али, что он не одобрял клизмы».
- Хадис 24170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бобровой струе (кастореуме)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :إِذَا كَانَ الْجُنْدُبَادَسْتَرُ ذَكِيًّا فَلَا بَأْسَ
«Если бобровая струя (джундубадастар) получена дозволенным способом (забита по шариату), то нет в этом ничего плохого».
- Хадис 24396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал набиз в зеленых глиняных сосудахحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَخِيهِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :كُنْتُ أَشْرَبُ النَّبِيذَ فِي الْجِرَارِ الْخُضْرِ مَعَ الْبَدْرِيَّةِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
«Я пил набиз из зеленых кувшинов вместе с участниками битвы при Бадре из числа сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)».
- Хадис 24790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО жертвоприношениях атира и фарраحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ وَكِيعٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ - وَهُوَ لَقِيطُ بْنُ عَامِرٍ - أَنَّهُ قَالَ :يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا كُنَّا نَذْبَحُ فِي رَجَبٍ ذَبَائِحَ ، فَنَأْكُلُ مِنْهَا وَنُطْعِمُ مَنْ جَاءَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ
Передал нам ‘Аффан, который сказал: «Передал нам Абу ‘Авана, который сказал: “Передал нам Я‘ля ибн ‘Ата от Ваки‘а аль-‘Укайли, от его дяди Абу Разина — а это Лакит ибн ‘Амир — что он сказал: “О Посланник Аллаха, мы совершали жертвоприношения в Раджабе, ели из них и кормили тех, кто приходил к нам”.
- Хадис 24832Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об употреблении в пищу мяса ящерицы-даббаحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ - ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ :أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تَقُولُ فِي الضَّبِّ ؟ قَالَ : إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ ، فَلَا أَدْرِي أَيُّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ
Передал нам ‘Аффан: «Передал нам Абу ‘Авана: «Передал нам ‘Абд аль-Малик ибн ‘Умайр со слов Хусейна — человека из племени Фазара — от Самуры ибн Джундуба, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин, когда тот произносил проповедь, прервал его проповедь и сказа
- Хадис 25341Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакова длина верхней одежды (камиса) и до какого предела ее волочатحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ قَمِيصُهُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ
«Рубаха Ибрахима была до тыльной стороны стопы».
- Хадис 25624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГравировка на перстне и то, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ :لَا تَنْقُشُوا وَلَا تَكْتُبُوا فِي خَوَاتِمِكُمْ بِالْعَرَبِيَّةِ
«Передал нам Абу Авана от Катады, со слов Анаса, что Умар сказал: „Не гравируйте и не пишите на своих перстнях по-арабски“».
- Хадис 25941Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о совершении благодеянийحَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ
«Любое благодеяние — это садака».
- Хадис 26431Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил брать кунью Абу аль-Касимحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ كَانَ يُكَنَّى : أَبَا الْقَاسِمِ .
«Ибн аль-Ханафийю называли куньей Абуль-Касим».
- Хадис 26432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил брать кунью Абу аль-Касимحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْعَثِ - وَكَانَ ابْنَ أُخْتِ عَائِشَةَ - وَكَانَ يُكَنَّى : أَبَا الْقَاسِمِ
«Мухаммад ибн аль-Аш’ас — а он был сыном сестры ‘Аиши — носил кунью Абуль-Касим».
- Хадис 26583Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعДозволение на поэзиюحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَرَاثَ الْخَبَرَ تَمَثَّلَ بِبَيْتِ طَرَفَةَ : " وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказав: «Передал нам Абу ‘Авана от Ибрахима ибн Мухаджира, от ‘Амира, от ‘Аиши, которая сказала: “Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, желал узнать новости, он приводил в качестве примера стих Тарафы: ‘И принесет тебе вести тот, кого ты
- Хадис 26776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО намеренном возведении наговоров на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
«Передал нам Абу ‘Авана от ‘Абдуль-А‘ля, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто намеренно возводит на меня ложь, займет свое место в Огне».
- Хадис 26813Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который берет кунью (кунья) до того, как у него родился ребенок, и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ :كَنَّانِي عُرْوَةُ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ لِي
«‘Урва дал мне кунью до того, как у меня родились дети».