Хадисы передатчика

Найдено: 5 351

Хадис 17745Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об ифда (половой близости)
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ
أَنَّ رَجُلًا اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً فَأَفْضَاهَا ، " فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْحَدَّ ، وَأَغْرَمَهُ ثُلُثَ دِيَتِهَا
Абд ар-Раззак от Хушайма от Дауда бин Аби ‘Асима, который сказал: сообщил нам ‘Амр бин Шу‘айб, что некий мужчина принудил женщину к связи и нанес ей увечье (ифда), и ‘Умар бин аль-Хаттаб подверг его телесному наказанию (хадд) и обязал выплатить треть её види.
Хадис 17867Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о том, что убийца не имеет права на наследство
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
مِثْلَهُ . في ميراث القاتل مِنَ الدِّيَةِ وَمِنَ الْمَالِ عَمْدًا كَانَ أَمْ خَطَأً قال لَا يَرِثُ عَلَى حَالٍ
Абд ар-Раззак со слов Хушайма, от Мугиры, от Ибрахима — аналогичное. Относительно наследства убийцы из вира и из имущества при умышленном убийстве или по ошибке он сказал: «Он не наследует ни при каких обстоятельствах».
Хадис 18074Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об ожидании относительно кровной мести (кисас), пока раненый не исцелится
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، أَوْ غَيْرِهِ أَنَا أَشُكُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي رَجُلٍ جَرَحَ رَجُلًا فَاقْتَصَّ مِنْهُ ، ثُمَّ هَلَكَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ قَالَ : " عَقْلُهُ عَلَى الَّذِي اسْتَقَادَهُ مِنْهُ ، وَيَطْرَحُ عَلَيْهِ دِيَةَ جُرْحِهِ مِنْ ذَلِكَ ، فَمَا فَضَلَ مِنْ عَقْلِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ
Абд ар-Раззак от Хушайма, от Абу Исхака аш-Шайбани или другого (я сомневаюсь), от аш-Ша‘би в отношении человека, который ранил другого, после чего [пострадавший] совершил с него возмездие, а затем тот, с кого взяли возмездие, скончался. Он сказал: «Выкуп за него лежит на том, кто взял с него возмезд
Хадис 18407Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о двух дерущихся, и о том, кто падает на другого или бьет его
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
أَشْهَدُ عَلَى عَلِيٍّ أَنَّهُ قَضَى فِي قَوْمٍ اقْتَتَلُوا فَقَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، " فَقَضَى بِعَقْلِ الَّذِينَ قُتِلُوا ، عَلَى الَّذِينَ جُرِحُوا ، وَطَرَحَ عَنْهُمْ مِنَ الْعَقْلِ بِقَدْرِ جِرَاحِهِمْ
Абд ар-Раззак от Хушайма ибн Башира, от Абу Исхака аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Свидетельствую об Али, что он постановил в отношении людей, которые подрались и убили друг друга: он присудил выплату дийатов убитых с тех, кто получил ранения, и уменьшил с них сумму дийата пропорционально
Хадис 18487Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о наклонившейся стене и дороге
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
مَنْ حَفَرَ فِي غَيْرِ بِنَائِهِ ، أَوْ بَنَى فِي غَيْرِ سَمَائِهِ ، فَقَدْ ضَمِنَ
Абд ар-Раззак от Хушейма, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Тот, кто выкопал [яму] не на своей земле или построил [что-то] не в своем небе, понес ответственность».
Хадис 18545Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о том, кто отказался от своего свидетельства
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ زَادَوَيْهِ [١]، أَنَّهُ
سَمِعَ الشَّعْبِيَّ يُسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِشَهَادَتِهِمَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ بَعْدَمَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، ثُمَّ رَجَعَ هُوَ وَالْآخَرُ ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : " لَا يُلْتَفَتُ إِلَى رُجُوعِهِ إ
Абд ар-Раззак от Хушайма передал: Сообщил мне Язид бин Задавейх, что он слышал, как аш-Ша‘би спросили о человеке, против которого двое мужчин засвидетельствовали, что он развелся со своей женой, и [судья] разлучил их на основании их свидетельства. Затем один из двух свидетелей женился на ней после и
Хадис 18935Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о краже путем выхватывания (ихтиляс)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبْرَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ .
«С похитителя не снимается [мера наказания], но и рука не отсекается».
Хадис 18977Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о возмещении убытков вором
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :
إِذَا وُجِدَتِ السَّرِقَةُ مَعَ السَّارِقِ أُخِذَتْ مِنْهُ ، وَإِذَا لَمْ تُوجَدْ مَعَهُ ، قُطِعَتْ يَدُهُ ، وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
«Если украденная вещь обнаружена у вора, она забирается у него; а если она не обнаружена у него, то ему отрубают руку, и нет на нем никакой материальной ответственности (даман)».
Хадис 19208Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о тех, кому положены фиксированные доли наследства (зави ас-сухум)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قِيلَ لَهُ :
إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ وَرَّثَ أُخْتًا الْمَالَ كُلَّهُ
«Поистине, Абу Убайда присудил сестре все наследство целиком».
Хадис 19209Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о тех, кому положены фиксированные доли наследства (зави ас-сухум)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
مَا رَدَّ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى ذَوِي الْقَرَابَاتِ شَيْئًا قَطُّ
«Зайд ибн Сабит никогда ничего не возвращал родственникам (из остатка наследства)».
Хадис 19481Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о полноценном взыскании джизьи с вина и прочего
أَخْبَرَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ،
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لِدِهْقَانٍ : " إِنْ أَسْلَمْتَ وَضَعْتُ الدِّينَارَ عَنْ رَأْسِكَ
«Если ты примешь ислам, я сниму с тебя поголовный налог (динар)».
Хадис 135Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об очищении в их посуде после мытья, если известна её нечистота
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : إِنَّا نَغْزُو وَنَسِيرُ فِي أَرْضِ الْمُشْرِكِينَ ، فَنَحْتَاجُ إِلَى آنِيَةٍ مِنْ آنِيَتِهِمْ فَنَطْبُخُ فِيهَا . فَقَالَ : " اغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ، ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا ، وَانْتَفِعُوا بِهَا
Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр бин Исхак, передал нам Исма‘ил бин Кутайба, передал нам Яхья бин Яхья, передал нам Хушейм от Халида аль-Хазза от Абу Килябы от Абу Асмаа от Абу Са‘льбы аль-Хушани, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приве
Хадис 165Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об особой желательности чистки зубов сиваком при пробуждении от сна
وَرَوَاهُ هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَامَ لِيَتَهَجَّدَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
«Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — вставая для совершения тахаджуда, полоскал рот сиваком».
Хадис 176Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается относительно чистки зубов мисваком поперек
وَرَوَى ) أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
إِذَا شَرِبْتُمْ فَاشْرَبُوا مَصًّا ، وَإِذَا اسْتَكْتُمْ فَاسْتَاكُوا عَرْضًا
«Аль-Марасиль», от Мухаммада бин ас-Саббаха, от Хушайма, от Мухаммада бин Халида аль-Кураши, от Ата бин Абу Рабаха, который сказал: «Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, — сказал: „Когда вы пьете, то пейте сосанием, а когда пользуетесь сиваком, то пользуйт
Хадис 329Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ زَكَرِيَّا الضَّبِّيُّ [١]، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ﴾قَالَ : عَادَ الْأَمْرُ إِلَى الْغَسْلِ
(Сообщил нам) Абу Наср ‘Умар ибн Абдуль-‘Азиз ибн ‘Умар ибн Катада, сообщил нам Абу Мансур Аль-‘Аббас ибн аль-Фадль ибн Закария ад-Дабби, передал нам Ахмад ибн Нагда, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Халид, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, что он читал: «И утрите ваши головы и
Хадис 330Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : أَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى قُرَيْشٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَلِيٍّ
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ
(И с этим иснадом) сказавший: сообщил нам Хушайм, сказавший: сообщил мне Абу Мухаммад, вольноотпущенник курейшитов, от ‘Аббада ибн ар-Раби‘а, от ‘Али, что он читал это именно так.
Хадис 363Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об удалении краски для волос при омовении, если она препятствует проникновению воды
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، نَا هُشَيْمٌ وَمُعَاذٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ابْنِ أَخِي أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - مِنَ الرَّضَاعَةِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -
فِي الْمَرْأَةِ تَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهَا الْخِضَابُ ، قَالَتِ : اسْلُتِيهِ وَأَرْغِمِيهِ
(Сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулями, (нам сообщил) Абуль-Хасан Мухаммад бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Каризи, (нам сообщил) Али бин Абд аль-Азиз от Абу Убайды, (нам сообщил) Хушейм и Муаз от Ибн Ауна от Абу Саида, сына сестры матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Аллах) по молочному ро
Хадис 397Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о раздельном совершении малого омовения
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ وَعَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَأَى رَجُلًا وَبِظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَبِهَذَا الْوُضُوءِ تَحْضُرُ الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، الْبَرْدُ شَدِيدٌ ، وَمَا مَعِي مَا يُدْفِئُنِي ، فَرَقَّ لَهُ بَعْدَ مَا
(Сообщил нам его) Абу Бкр Ахмад бин Мухаммад бин Ахмад бин аль-Харис аль-Факих, (передал нам) Али бин Умар аль-Хафиз, (передал нам) Ахмад бин Абдуллах, (передал нам) аль-Хасан бин Арафа, (передал нам) Хушайм от аль-Хаджаджа и Абд аль-Малика от Аты от Убейда бин Умейра ал-Лейси, что Умар бин аль-Хатт
Хадис 542Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что передается об очищении землею (истинсджа)
?جَاءِ بِالتُّرَابِ 542 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، نَا أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ - ثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا أَبُو بِشْرٍ
عَنْ طَاوُسٍ الِاسْتِنْجَاءُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ بِثَلَاثَةِ أَعْوَادٍ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَجِدْ قَالَ ثَلَاثِ حَفَنَاتٍ مِنَ التُّرَابِ
«Истинджа [совершается] тремя камнями или тремя палочками». Я спросил: «А если я не найду?» Он
Хадис 543Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается об очищении землею (истинсджа)
وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
الِاسْتِنْجَاءُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ بِثَلَاثَةِ أَعْوَادٍ . قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ . قَالَ : ثَلَاثِ حَفَنَاتٍ مِنَ التُّرَابِ
«Истинджа [совершается] тремя камнями или тремя палочками». Я спросил: «А ес