Абд ар-Раззак от Дауда бин Кайса, что он слышал, как Нафи' бин Джубайр говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас молится, пусть молится в сторону преграды (сутры) и держится ближе к ней, ибо шайтан проходит между ними».
Хадисы передатчика
- Хадис 2323Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о размерах преграды молящегося (сутра)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ ، وَلْيَدْنُ مِنْهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَمُرُّ بَيْنَهُمَا
- Хадис 3784Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто идет вразрез с имамомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :إِنِّي قَدْ تَبَدَّنْتُ فَلَا تُبَادِرْ فِي الْقِيَامِ ، وَلَا تُبَادِرُوا فِي السُّجُودِ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Са'да бин Ибрахима, от Нафи'а бин Джубайра бин Мут'има передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я стал дородным (тяжелым на подъём), поэтому не опережайте меня в вставании и не опережайте в совершении земного поклон
- Хадис 4030Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что когда начинается икамат на молитву, нет никакой молитвы, кроме обязательнойعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرٍ الرَّازِيُّ ،أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ بِالْمَكْتُوبَةِ قَالَ : فَعَرَفْتُهُ قَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ بِرَأْيِهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Абдуллах бин Касир ар-Рази, что Нафи‘ бин Джубайр совершал добровольную молитву вместе с обязательной. Он сказал: «И я узнал об этом». Он сказал: «Поистине, это не было его личным мнением».
- Хадис 5571Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о разделении между пятницей и тем, что ей предшествуетأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِأَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ ، أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قُمْتُ فِي مَقَامِي وَصَلَّيْتُ ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : لَا تَعُدْ ل
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хувар о том, что Нафиъ ибн Джубайр отправил его к ас-Саибу ибн Язиду спросить его о чем-то, что Муавия заметил за ним во время молитвы. Тот сказал: «Я совершил с ним пятничную мо
- Хадис 6322Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о достоинстве проводов погребальных ноши (джанаиз)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ وَتَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ ، وَمَنْ صَلَّى وَلَمْ يَتْبَعْ فَلَهُ قِيرَاطٌ مِثْلُ أُحُدٍ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне аль-Харис бин Абд аль-Мутталиб, что Нафи‘ бин Джубайр сообщил ему о том, что Абу Хурайра сообщил ему, будто он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Тот, кто совершил молитву над джаназой и последовал за ней
- Хадис 6365Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о вставании при виде погребальных носилокعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عِنْدَ الْقَبْرِ ثُمَّ جَلَسَ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхья бин Са‘ида, от Нафи‘а бин Джубайра, от Мас‘уда бин аль-Хакама, от Али: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал у могилы, а затем сел.
- Хадис 7518Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что аннулирует пост, и о том, кто намеренно поест в Рамаданعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ،أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لَهُ : تَصَدَّقْ ، وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Нафи‘а б. Джубайра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Раздай милостыню и постись один день взамен него».
- Хадис 10350Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о вопросе к женщинам относительно их половых органов (брака)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا دُونَ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуллаха ибн аль-Фадля, от Нафиъ ибн Джубайра ибн Мутьима, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит ее Аллах и приветствует [так в тексте], сказал: «Женщина, побывавшая замужем (аййим), имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы с
- Хадис 10351Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вопросе к женщинам относительно их половых органов (брака)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَالِكٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْفَضْلِ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍمِثْلَهُ . الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا دُونَ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ
Абд ар-Раззак от Малика, что Абдуллах ибн аль-Фадль передал ему со слов Нафиъ от Ибн Аббаса подобное: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают разрешение».
- Хадис 10352Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о вопросе к женщинам относительно их половых органов (брака)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الثَّيِّبُ مَالِكَةٌ لِأَمْرِهَا ، وَتُسْتَأْمَرُ الْبِكْرُ فِي نَفْسِهَا ، فَسُكُوتُهَا إِقْرَارُهَا
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейжа сказал: «Сообщил мне Усман ибн Аби Сулейман, что некий человек рассказал ему со слов Абдуллаха ибн аль-Фадля, от Нафиъ ибн Джубайра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Женщина, побывавшая замужем (сайиб), полностью р
- Хадис 10367Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о вопросе к девушке-сироте относительно ее замужестваعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا
Абд ар-Раззак от Маамара, от Салиха ибн Кайсана, от Нафиъ ибн Джубайра ибн Мутьима, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У опекуна нет никаких прав над женщиной, побывавшей замужем, помимо ее воли, а у сироты спрашивают разрешения, и ее молчание — эт
- Хадис 10375Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о браке, который порицается и является недействительнымعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :آمَتْ خَنْسَاءُ بِنْتُ خِذَامٍ ، فَزَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي وَأَنَا كَارِهَةٌ ، وَلَمْ يُشْعِرْنِي ، وَقَدْ مَلَكْتُ أَمْرِي ! قَالَ : فَلَا نِكَاحَ لَهُ ، انْكِحِي مَنْ شِئْتِ ! فَرَدَّ نِكَاحَهُ
Абд ар-Раззак от Ас-Саури, от Абу аль-Хувайриса, от Нафи‘а ибн Джубайра, который сказал: Ханса бинт Хидам овдовела, и ее отец выдал ее замуж против ее воли. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «Мой отец выдал меня замуж против моей воли и не спросил меня, а ведь
- Хадис 10930Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, в чьих руках находится узел бракаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا ، فَأَكْمَلَ لَهَا الصَّدَاقَ ، وَتَأَوَّلَ ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾يَعْنِي الزَّوْجَ " ، قَالَ مَعْمَرٌ : ﴿إِلا أَنْ يَعْفُونَ ﴾يَعْنِي النِّسَاءَ فِي قَوْلِ كُلِّهِمْ ، مَنْ قَالَ : " هُوَ الزَّوْجُ ، وَمَنْ قَالَ : هُوَ ال
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара от Салиха бин Кайсана передал, что Нафи‘ бин Джубайр женился на женщине и развелся с ней до того, как вошел к ней, и выплатил ей брачный дар полностью, истолковав слова: «Или же простит тот, в руках которого узел брака», имея в виду мужа». Ма‘мар сказал: «А слова «Если
- Хадис 13518Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о женщине, у которой роды происходят через шесть месяцевأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ :إِنِّي لَصَاحِبُ الْمَرْأَةِ الَّتِي أُتِيَ بِهَا عُمَرُ وَضَعَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ لِعُمَرَ : " لِمَ تَظْلِمُ ؟ " فَقَالَ : كَيْفَ . قَالَ : قُلْتُ لَهُ : " اقْرَأْ : ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا ﴾وَقَالَ : ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Усман ибн Абу Сулейман о том, что Нафи‘ ибн Джубайр сообщил ему, что Ибн Аббас сообщил ему, сказав: Я был тем самым человеком [кто заступился за] женщину, которую привели к Умару и которая родила через шесть месяц
- Хадис 13754Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что прелюбодей не совершает прелюбодеяния в момент его совершения, будучи верующимأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ :لَا يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ حِينَ يَزْنِي ، فَإِذَا زَالَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ ، لَيْسَ إِذَا تَابَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ إِذَا ارْتَجَعَ عَنِ الْعَمَلِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Усман бин Абу Сулейман о том, что он слышал, как Нафи‘ бин Джубайр говорил: «Не совершает прелюбодеяния [человек], будучи верующим, в момент совершения прелюбодеяния, а когда он прекращает [это], к нему возвращает
- Хадис 14284Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о запрете продажи продовольствия до того, как оно будет полностью получено во владениеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ . وَعَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ نَافِعًا - ابْنَ جُبَيْرٍ - يَقُولُ :بِعْتُ مِنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ طَعَامًا ، الطَّعَامُ مُعَجَّلٌ وَالنَّقْدُ مُؤَخَّرٌ ؛ مِنْهُ مَا هُوَ عِنْدِي ، وَمِنْهُ مَا لَيْسَ عِنْدِي . فَأَرْسَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ ، فَأَتَانِي رَسُولٌ مِنْ عِنْدِهِمَا : " أَمَّا مَا كَانَ عِنْدَكَ فَأَخِّرْهُ ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عِنْ
Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн ‘Уйейна от ‘Амра бин Динара; и от Ма‘мара от Айюба, от ‘Амра бин Динара, сказавшего: я слышал, как Нафи‘ ибн Джубайр говорил: я продал ‘Амру бин ‘Усману продовольствие, причем продовольствие было передано сразу, а оплата отсрочена; часть этого бы
- Хадис 17986Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, над которым не выпрямляют (тело после смерти спешно)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ يَعْلَىأَنَّ هَذَا الْقَاتِلَ ادَّيْنَهُ أَهْلُهُ فَبَرَأَ ، فَجَاءُوا بِهِ يَعْلَى ، فَذَكَرَ ، فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَقْتُلَ لَهُمُ الثَّانِيَةَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Усман б. Абу Сулейман от Нафи‘а б. Джубайра, от ‘Икримы б. Я‘ли, что этого убийцу его семья забрала, и он исцелился, и они привели его к Я‘ле... и упоминается остаток истории: Умар отказался позволить им убить его во второй раз.
- Хадис 385Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о тщательном совершении омовения( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ( قَالُوا ) : أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَكَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيَّ ، حَدَّثَهُ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ ، حَدَّثَاهُ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَهُ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ، فَصَلَّاهَا مَعَ النَّاسِ أَوْ مَعَ الْجَمَاعَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ ، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ
(Сообщили нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Закарийya Яхья бин Ибрахим и Абу Бакр бин аль-Хасан (они сказали): сообщил нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, который сказал: (сообщил нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал
- Хадис 1299Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о дозволении обтирать кожаные носки (хуффы)أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، ( قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ : وَحَدَّثَنَا ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،أَنَّهُ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، فَصَبَّ عَلَيْهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Али бин Ахмад бин ‘Абдан, передал нам Ахмад бин Убейд ас-Сaffar, передал нам Ибн Мильхан, передал нам Яхья бин Букайр, передал нам аль-Лайс. (Ибн Убейд сказал: и передал нам) Исма‘иль бин аль-Фадль, передал нам Кутайба бин Са‘ид, передал нам аль-Лайс, от Яхьи бин Са‘ида,
- Хадис 1317Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обтирании Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, кожаных носков (хуффов) как в путешествии, так и домаوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :ذَهَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ ، فَقُمْتُ أَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ مِنْ إِدَاوَةٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذَهَبَ لِيَغْسِلَ ذِرَاعَيْهِ ، فَضَاقَ عَلَيْهِ كُمَّا الْجُبَّةِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلَ فَغَسَلَهُمَا ، ثُمَّ مَسَحَ
И сообщил нам Абу Мухаммад ибн Юсуф, сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Исхак ибн Айюб аль-Факих, передал нам Ибрахим ибн Исхак аль-Харби, передал нам Сурейдж ибн ан-Ну’ман, передал нам Абд аль-Азиз ибн Аби Салама, от Са’да ибн Ибрахима, от Нафи’а ибн Джубайра, от Урвы ибн аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от его о