«Искупление для того, кто нанес рану, а награда того, кто пострадал, — у Аллаха».
Хадисы передатчика
- Хадис 28567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «А кто пожертвует этим, то это станет искуплением для него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :كَفَّارَةٌ لِلْجَارِحِ ، وَأَجْرُ الَّذِي أُصِيبَ عَلَى اللهِ
- Хадис 28570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «А кто пожертвует этим, то это станет искуплением для него»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :كَفَّارَةٌ لِلَّذِي تُصُدِّقَ عَلَيْهِ ، وَأَجْرُ الَّذِي أُصِيبَ عَلَى اللهِ
«Искупление для того, кому простили, а награда того, кто пострадал, — у Аллаха».
- Хадис 28743Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мальчике, который совершил кражу или преступление, влекущее наказание хаддحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُقْطَعُ حَتَّى يَعْقِلَ ، يَعْنِي يَحْتَلِمَ
«Ему не отсекают руку, пока он не станет разумным, то есть не достигнет половой зрелости».
- Хадис 28846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى وَعَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا : كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ :إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ مِرَارًا قَطَعْتُ يَدَهُ وَرِجْلَهُ ، ثُمَّ إِنْ عَادَ ؛ اسْتَوْدَعْتُهُ السِّجْنَ
«Если вор крадет неоднократно, я отсекаю ему руку и ногу, а если он возвращается к этому, то я заключаю его в тюрьму».
- Хадис 28850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُتْرَكُ ابْنُ آدَمَ كَالْبَهِيمَةِ ! يُتْرَكُ لَهُ يَدٌ يَأْكُلُ بِهَا
«Сына Адама нельзя оставлять как животное! Ему нужно оставить руку, чтобы он мог ею есть».
- Хадис 28874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чей невольник совершает прелюбодеяние: применяется ли к нему наказание (хадд) или нет?لَقِيتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَعْقِلٍ فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْأَمَةَ الَّتِي سَأَلَ عَنْهَا أَبُوكَ عَبْدَ اللهِ أَنَّهَا فَجَرَتْ ، فَأَمَرَهُ بِجَلْدِهَا : كَانَتْ تَزَوَّجَتْ ؟ قَالَ : لَا
«Я встретил Абд ар-Рахмана ибн Ма’киля и спросил: "Видел ли ты ту невольницу, о которой твой отец спрашивал Абдуллаха, что она совершила прелюбодеяние, и он приказал подвергнуть её порке: была ли она замужем?". Он ответил: "Нет"».
- Хадис 28876Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что над невольницей не совершается хадд, пока она не выйдет замужحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ . وَعَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالُوا :لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تَزَوَّجَ
«На рабыню не налагается установленное шариатом наказание (хадд), пока она не выйдет замуж».
- Хадис 28878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что над невольницей не совершается хадд, пока она не выйдет замужحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : يَقُولُ أَهْلُ مَكَّةَ :إِذَا فَجَرَتِ الْأَمَةُ وَلَمْ تَكُنْ تَزَوَّجَتْ قَبْلَ ذَلِكَ : لَا يُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ
«Жители Мекки говорят: “Если рабыня совершила прелюбодеяние, не будучи до этого замужем, то установленное шариатом наказание над ней не совершается”».
- Хадис 28885Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб), совершившем проступок, за который полагается наказание хаддحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيٍّ :فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا أَصَابَ حَدًّا قَالَ : يُضْرَبُ بِحِسَابِ مَا أَدَّى
«Его бьют соразмерно тому, сколько он уже выплатил (из выкупа)».
- Хадис 28935Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наказании содомита: оно такое же, как у прелюбодеяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الْحَكَمِفِي اللُّوطِيِّ يُضْرَبُ دُونَ الْحَدِّ
«Его подвергают наказанию (та‘зир), меньшему, чем установленный шариатский хадд».
- Хадис 28946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О содомит!» — мнение тех, кто считал, что за это не полагается установленного шариатом наказания (хад)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُجْلَدُ مَنْ فَعَلَهُ وَمَنْ رُمِيَ بِهِ
«Секут того, кто совершил это, и того, кого так обозвали».
- Хадис 29038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, совершившем взаимное проклятие (лиан) с женой, а затем обвинившем во лжи самого себяحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ لَاعَنَ امْرَأَتَهُ ، فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ ، قَالَ : يُجْلَدُ ، وَيُلْزَقُ بِهِ الْوَلَدُ
«Его подвергают бичеванию, а ребенка приписывают к нему».
- Хадис 29054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, понесшем наказание за клевету, который обвиняет свою женуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ - وَقَدْ كَانَ جُلِدَ الْحَدَّ - جُلِدَ وَلَا يُلَاعِنُ ؛ لِأَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ
«Если человек обвиняет свою жену — при том, что он уже был подвергнут бичеванию (хадд) — его бьют, и он не совершает лиан, так как его свидетельство не является допустимым».
- Хадис 29096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Нет наказания (хадд) на том, кто совершил совокупление с животным»فِيمَنْ أَتَى بَهِيمَةً ، قَالَ : يُجْلَدُ وَلَا يُبْلَغُ بِهِ الْحَدُّ
«Он подвергается бичеванию, но не до степени установленного наказания (хадд)».
- Хадис 29142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет хадда в отношении невольницы женыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ جَبَّارٍ [١]عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا حَدَّ عَلَيْهِ
«На нем нет наказания (хадд)».
- Хадис 29150Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не считал обязательным применение наказания (хадд) к людям Писания за прелюбодеяние или распитие винаحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يُقَامُ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ حَدٌّ فِي شُرْبِ خَمْرٍ وَلَا زِنًى
«На людей Писания не налагается наказание (хадд) ни за распитие вина, ни за прелюбодеяние».
- Хадис 29442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем: «Я совершил прелюбодеяние с такой-то»: каково постановлениеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ : زَنَى بِي فُلَانٌ ، فَلَا تُجْلَدُ وَلَا يُجْلَدُ
«Если женщина скажет: “Такой-то совершил со мной прелюбодеяние”, то ни она не подвергается наказанию, ни он».
- Хадис 29451Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который развелся со своей женой, а затем обвинил ее в прелюбодеянии: что ему за это грозитفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حُبْلَى ، ثُمَّ انْتَفَى مِمَّا فِي بَطْنِهَا ، قَالَ : يُجْلَدُ وَيُلْزَقُ بِهِ الْوَلَدُ
«Его подвергают наказанию, а ребенок приписывается ему».
- Хадис 29508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО прелюбодеянии рабыни умм аль-валяд и наказании за негоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي أُمِّ الْوَلَدِ تَفْجُرُ ، قَالَ : يُقَامُ عَلَيْهَا حَدُّ الْأَمَةِ ، وَهِيَ عَلَى مَنْزِلَتِهَا
«Передал нам Исра‘иль от Мансура, а тот от Ибрахима, относительно наложницы, совершившей прелюбодеяние: "Над ней исполняется наказание, как над рабыней, и она остается в своем положении"».
- Хадис 29652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا: قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ لِلْجِوَارِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил право преимущественной покупки (шуф‘а) для соседа».