Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ма‘мар от Абдуль-Карима аль-Джазари, что Умар бин Абд аль-Азиз сказал: «Ранение мудыхи на лице и на голове равны».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «За ранение мудыхи на лице [полагается] вдвое больше, чем за мудыхи на голове».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно ранений, о которых не выносили решений ни Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ни Абу Бакр. Он вынес решение относительно мудыхи
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады подобное [сообщение]. Ма‘мар сказал: «И я знаю только то, что он упомянул это со слов Али». При кровоточащей ране (ад-дамия) [полагается] один верблюд; при ране, обнажающей мясо (аль-бады‘а) [в девятой части сказано]: два верблюда; при ране, рассекающей мя
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «За нее [полагается] десять верблюдов».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «До меня дошло, что за ссадину (аль-харса) [полагается] сорок пять дирхемов».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «За рану, обнажающую кость (аль-муудыха) раба, и за его зуб в каждом отдельном случае [полагается] половина десятой части (пять процентов) его стоимости».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али, который сказал: «За рану, достигающую мозговой оболочки (аль-маъмума) [полагается] треть викры».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абдаллаха бин Абу Бакра, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение о выплате трети викры за рану, достигающую мозговой оболочки (аль-маъмума)».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, Ма‘мара и ас-Саури — все они от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида: за рану, достигающую мозговой оболочки (аль-маъмума) [полагается] треть викры; а если она парализовала одну ее сторону, или человек потерял сознание от грохота, или лишился рассудка, то за нее полагается п
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, от Али, который сказал: «За раздробление костей с их смещением (аль-мунаккыля) [полагается] пятнадцать [верблюдов]».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца подобное [сообщение]. В книге, которая находится у моего отца и восходит к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, [говорится]: за раздробление костей с их смещением (аль-мунаккыля) [полагается] пятнадцать [верблюдов].
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, со слов Умара: «За раздробление костей тела с их смещением [полагается] половина [выкупа] за раздробление костей головы с их смещением, если осколки костей смещаются в предплечье, плече, голени или бедре».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Шурайха в отношении человека, который выщипал бороду другого: «С него взыскивается возмещение по весам, а чего не хватает — дополняется волосами с головы».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «За обе брови [полагается] полный викр, а за одну из них — половина викры».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от кого-то из его сподвижников, от аш-Ша‘би, который сказал: «За каждый край века [полагается] четверть викры глаза».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ма‘мара, от Ибн Абу Надижа, от Муджахида подобное [сообщение]. [В девятой части сказано]: За полностью отрезанное ухо [полагается] пятьдесят верблюдов.
Абд ар-Раззак — я полагаю, что от Ма‘мара — от Ибн Абу Надижа, от Муджахида, который сказал: «За полностью отрезанное ухо [полагается] половина викры, а если утрачен слух — то половина викры».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Первым, кто вынес решение относительно уха, был Абу Бакр — пятнадцать верблюдов, если это не вредит слуху и не ослабляет способность [восприятия], и [если повреждено то], что скрывают волосы и чалма».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от ‘Икримы, что Абу Бакр вынес решение о выплате пятнадцати верблюдов за ухо и сказал: «Поистине, это то, что не вредит слуху и не ослабляет способность [восприятия], и [что] скрывают волосы и чалма».