Хадисы передатчика

«Тот, кто был убит в запретный месяц, или тот, кто был убит в состоянии ихрама, или тот, кто был убит в Заповедной зоне — вира за него составляет одна целая и одна треть виры».

«Тот, кто был убит в Заповедной зоне — вира за него составляет одна целая и одна треть виры, а тот, кто был убит в состоянии ихрама — вира за него отягощается».

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Аби Наджиха, от его отца, который сказал: Конь во время паломничества (аль-мавсим) наступил на женщину и сломал ей одно из ребер, от чего она умерла. Усман вынес решение обязать выплатить за нее восемь тысяч дирхемов, поскольку это произошло в Заповедной

«В отношении ранений есть отягощение в запретный месяц».

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Лайса, от Муджахида, что Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение о том, что тот, кто убил в запретный месяц, или в Заповедной зоне, или находясь в состоянии ихрама, выплачивает одну целую и одну треть виры.

«Все, что похищено или уничтожено из скота и имущества людей в запретный месяц — к [цене] добавляется треть. Это касается умышленных деяний».

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абана ибн Усмана, что Усман обязал возместить стоимость верблюдицы человека, находящегося в ихраме, которую погубил некий мужчина, заставив его выплатить треть в дополнение к ее цене.

«Запретный глухой месяц — это раджаб». И сказал: «Мусульмане почитали запретные месяцы, потому что несправедливость в них тяжелее». И сказал: «Тот, кто был убит в разрешенный месяц или ранен, не может быть отмщен лишением жизни в зап

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, а тот от аз-Зухри, который сказал: «Кто совершит убийство в Заповедной зоне (харам), тот будет казнен в Заповедной зоне. А кто совершит убийство за пределами Заповедной зоны (хилль), а затем укроется в Заповедной зоне, того выводят за пределы харама и казнят». Он ск

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, тот от Ибн Тавуса, тот от своего отца, а тот от Ибн Аббаса, который сказал: «Кто убьет или совершит кражу за пределами Заповедной зоны (в хилле), а затем войдет в Заповедную зону (харам), с тем не сидят за одним столом, с ним не разговаривают, ему не дают убежища и

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Ибн Тавуса, от его отца, сказавшего: Ибн Аббас сказал по поводу Ибн аз-Зубайра и человека, которого тот схватил вне харама, затем ввел в харам, а потом вывел за пределы харама и казнил: «Он ввел его в харам, а затем вывел за пределы харама

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа и Ма‘мара, которые сказали: сообщил нам Ибн Тавус от своего отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что за ранение, обнажающее кость (мудыхи), [полагается] пять [верблюдов].

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, тот от Абдуллаха бин Аби Баккра бин Мухаммада бин Амра бин Хацма, тот от своего отца, а тот от своего деда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил в отношении ранения, обнажающего кость (мудыхи), выплату пяти верблюдов.

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури и Мухаммада, от Абу Исхака, от Асима бин Дамры, а тот от ‘Али, который сказал: «За ранение, обнажающее кость (мудыхи), [полагается] пять верблюдов».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и ас-Саури, от некоторых их шейхов, что Умар бин Абд аль-Азиз написал [указ] о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «не присуждал никакого определенного выкупа за ранения, меньшие, чем мудыхи».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, сказавшего: сообщил мне один человек из жителей Йемена, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Ранение мудыхи измеряется большим пальцем, и все, что превышает это, исчисляется пропорционально превышению».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, сказавшего: Умар бин Абд аль-Азиз написал жителям селений, чтобы они выплачивали дию за мудыхи, и установил ее в размере пятидесяти динаров.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от некоего человека, от Икримы, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение о назначении за ранение мудыхи на пальце одной двадцатой (пол-десятой) от выкупа этого пальца.

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, тот от Ата аль-Хурасани, который сказал: «Если ранение мудыхи находится на теле человека, то за него [полагается] двадцать пять динаров, и если оно на руке — то же самое».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, а тот от аз-Зухри, который сказал: «Ранения головы и лица равны».