Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека, от Аты, а также от Ибн Уейны, от Малика бин Мигуля, который сказал: Я спросил Ату: «Должен ли я протирать поверх лубков (шин)?» Он ответил: «Да».
Хадисы передатчика
- Хадис 624Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об обтирании повязок и ранعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَعَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً : أَمْسَحُ عَلَى الْجَبَائِرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ
- Хадис 629Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании повязок и ранعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَمِثْلَهُ . إِذَا كَانَ الْجُرْحُ مَعْصُوبًا فَامْسَحْ حَوْلَ الْعِصَابَةِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека из числа жителей аль-Джазиры, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: «Если рана забинтована, то протирай вокруг повязки».
- Хадис 631Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об обтирании повязок и ранعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ :دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ وَهُوَ وَجِعٌ فَوَضَّؤُوهُ ، فَلَمَّا بَقِيَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ قَالَ : امْسَحُوا عَلَى هَذِهِ فَإِنَّهَا مَرِيضَةٌ وَكَانَ بِهَا حُمْرَةٌ . وَالْحُمْرَةُ : الْوَرَمُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара сказал: Сообщил мне ‘Асым бин Сулейман, сказавший: Мы вошли к Абу аль-‘Алии ар-Рияхи, когда он был болен, и ему совершили омовение. Когда осталась одна его нога, он сказал: «Отрите эту ногу, ибо она больна». И была на ней краснота. А краснота — это опухоль.
- Хадис 632Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о червях, выходящих из человекаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَفِي الدُّودِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ مِثْلَ حَبِّ الْقَرْعِ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْهُ وُضُوءٌ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно глистов, выходящих из человека наподобие тыквенных семечек: не требуется из-за этого совершать омовение.
- Хадис 637Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، احْتَزَّ مِنْ كَتِفٍ فَأَكَلَ فَأَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَأَلْقَى السِّكِّينَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Амра бин Умайи ад-Дамри, от его отца, что он видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отрезал кусок от лопатки и поел, затем пришел муаззин, он отбросил нож, после чего встал на молитву и не стал совершать омовение.
- Хадис 638Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ احْتَزَّ كَتِفًا فَأَكَلَ ، ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар, от Зейда бин Аслама, от ‘Аты бин Ясара, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, затем отрезал кусок от лопатки и поел, после чего отправился на молитву и не стал сове
- Хадис 639Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنَ الْأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от человека из числа ансаров, от его отца, который сказал: Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поел от бараньей лопатки, затем встал на молитву и не стал совершать омовение.
- Хадис 642Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньأَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ :قُرِّبَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزٌ وَلَحْمٌ ، ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ : ثُمَّ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ : هَلْ مِنْ شَيْءٍ ؟ فَو
Передал Абд ар-Раззак, сказавший: сообщили нам Ма‘мар и Ибн Джурейдж, которые сказали: сообщил нам Мухаммад бин аль-Мункадир, сказавший: Я слышал, как Джабир бин Абдуллах говорил: Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подали хлеб и мясо, затем он попросил воды для омовения, сов
- Хадис 643Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огонь643 640 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ :أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ مِثْلَهُ . قُرِّبَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزٌ وَلَحْمٌ ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ ثُم
… подобное: Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подали хлеб и мясо, затем он попросил воды для омовения, совершил омовение, затем совершил зухр-молитву, затем попросил остатки своей еды и
- Хадис 646Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، أَكَلَ طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ ، ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ : وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا قَالَ : ثُمَّ قَالَ عُثْمَانُ : تَوَضَّأْتُ كَمَا تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَكَلْتُ كَمَا أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Аты аль-Хурасани: Я слышал от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что ‘Усман бин ‘Аффан поел еды, которой касался огонь, затем отправился на молитву и не стал совершать омовение. [Передатчик] сказал: И я знаю лишь то, что он сказал: Затем ‘Усман сказал: «Я совершил омовение так, к
- Хадис 652Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، وَالثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :أَكَلْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ خُبْزًا وَلَحْمًا ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، قَالَ مَعْمَرٌ : - قَدْ أَحْسَبُهُ قَالَ : إِلَّا أَنَّهُ مَضْمَضَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от ‘Амра бин Динара, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: Мы поели с Абу Бакром хлеба и мяса, затем он встал на молитву и не стал совершать омовение. Ма‘мар сказал: — Пожалуй, я думаю, что он сказал: — Разве что он прополоскал рот.
- Хадис 653Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :أُتِينَا بِجَفْنَةٍ وَنَحْنُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ فِي الطَّرِيقِ فَأَكَلَ مِنْهَا وَأَكَلْنَا مَعَهُ ، وَجَعَلَ يَدْعُو مَنْ مَرَّ بِهِ ، ثُمَّ مَضَيْنَا إِلَى الصَّلَاةِ فَمَا زَادَ عَلَى أَنْ غَسَلَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ وَمَضْمَضَ فَاهُ ، ثُمَّ صَلَّى
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, от ‘Алькамы, который сказал: Нам принесли чашу, когда мы были с Ибн Мас‘удом, и он велел поставить ее на дороге, поел из нее, и мы поели вместе с ним, и он стал приглашать каждого проходившего мимо него. Затем мы отправились на молитву, и он не сдел
- Хадис 654Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُكَانَ أَكَلَ عُمَرُ مِنْ جَفْنَةٍ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн аль-Мункадира, который сказал: Я слышал, как он рассказывал со слов Джабира, что ‘Умар поел из чаши, затем встал, помолился и не стал совершать омовение.
- Хадис 659Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ فَقَرَّبَ لَنَا طَعَامًا وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَقَالَ : إِذَا حَضَرَ هَذَا فَابْدَءُوا بِهِ فَأَكَلَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَلَا نَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَهُ : قَالَ يُقَالُ : الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ قَالَ : مَا زَادَهُ الن
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Язида бин Аби Зияда, от Миксама, вольноотпущенника Ибн Аббаса, который сказал: «Мы были у Ибн Аббаса в его доме, и он велел подать нам еду. Затем раздался призыв на молитву, и он сказал: „Когда это готово, начинайте с этого“. Люди поели, и кое-кто из них спросил: „Не сов
- Хадис 663Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، فَأَمَرَ بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ ، ثُمَّ أَعْجَلَتْهُ حَاجَةٌ قَالَ : أَحْسَبُهُ دَعَاهُ الْأَمِيرُ فَدَعَا بِلَبَنٍ وَسَمْنٍ وَخُبْزٍ ، فَأَكَلَ وَأَكَلْنَا مَعَهُ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَمَا تَوَضَّأَ . قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : فَظَنَنْتُ إِن
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Я спросил ‘Убайду о том, к чему прикасался огонь, и он велел зарезать овцу, но его отвлекло неотложное дело (передают, что его позвал правитель). Тогда он попросил молока, топленого масла и хлеба, поел сам, и мы поели вместе с ним.
- Хадис 666Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о тех, кто говорит, что омовение не нарушается от того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، قَالَ : وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ ، لِأَنَّهُ يَدْخُلُ وَهُوَ طَيِّبٌ ، لَا عَلَيْكَ مِنْهُ ، وَيَخْرُجُ وَهُوَ خَبِيثٌ ، عَلَيْكَ مِنْهُ الْوُضُوءُ وَالطُّهُورُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Поистине, омовение требуется только от того, что вышло, а не от того, что вошло, ибо оно входит чистым — нет на тебе греха от этого, а выходит скверным — от него на тебя возлагается омовение и очищение».
- Хадис 668Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что передается о силе воздействия того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، أَنَّهُدَخَلَ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ فَسَقَتْهُ سَوِيقًا ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقَالَتْ لَهُ : تَوَضَّأْ يَا ابْنَ أَخِي ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّأْ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Суфьяна бин аль-Мугиры бин аль-Ахнаса, что он зашел к Умм Хабибе, и она угостила его напитком савик (из толокна). Затем он встал, чтобы совершить молитву, и она сказала ему: «Соверши омовение, о сынок, ибо поистине, я с
- Хадис 669Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что передается о силе воздействия того, чего касался огоньقَالَ مَعْمَرٌ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : بَلَغَنِيأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَائِشَةَ كَانَا يَتَوَضَّآنِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
Ма‘мар сказал: аз-Зухри сказал: «До меня дошло, что Зайд бин Сабит и ‘Аиша совершали омовение после того, к чему прикасался огонь».
- Хадис 671Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, что передается о силе воздействия того, чего касался огоньأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ قَالَ :مَرَرْتُ بِأَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ ، فَقَالَ : أَتَدْرِي مِمَّا أَتَوَضَّأُ ؟ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза, от Ибрахима бин ‘Абдуллаха бин Кариза, который сказал: «Я проходил мимо Абу Хурайры, когда он совершал омовение, и он спросил: „Знаешь ли ты, отчего я совершаю омовение? От кусочков акита (твердого с
- Хадис 673Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что передается о силе воздействия того, чего касался огоньعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ :مَا أُبَالِي أَغَمَسْتُ يَدَيَّ فِي فَرْثٍ وَدَمٍ أَوْ أَكَلْتُ طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ وَلَمْ أَتَوَضَّأْ ، قَالَ : وَبِهِ كَانَ الْحَسَنُ يَأْخُذُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, от Абу Мусы аль-Аш‘ари, который сказал: «Мне все равно, окунул ли я руки в навоз и кровь или поел еды, к которой прикасался огонь, а затем совершил молитву, не совершив омовения». И он сказал: «Аль-Хасан придерживался этого же мнения».