Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ма‘мар, от Айюба или кого-то другого, что Ибн Сирин вытирался полотенцем во время омовения.
Хадисы передатчика
- Хадис 724Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об использовании полотенца (для вытирания) после омовенияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، أَوْ غَيْرِهِ ،أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يَمْسَحُ بِالْمِنْدِيلِ عِنْدَ الْوُضُوءِ
- Хадис 727Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о совершении омовения слюнойعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،إِذَا حَكَكْتَ شَيْئًا مِنْ جَسَدِكَ وَأَنْتَ عَلَى وُضُوءٍ فَمَسَحْتَهُ بِالْبُصَاقِ ، فَاغْسِلْ ذَلِكَ الْمَكَانَ بِالْمَاءِ .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца: Если ты почесал что-то на своем теле, будучи в состоянии омовения, и протер это место слюной, то омой это место водой.
- Хадис 728Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о совершении омовения слюнойقَالَ مَعْمَرٌ :وَسَمِعْتُ حَمَّادًا يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ
Ма‘мар сказал: Я слышал, как Хаммад говорил то же самое.
- Хадис 729Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о совершении омовения слюнойعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ يَأْمُرُ الْخَيَّاطَ أَنْ يَبُلَّ الْخُيُوطَ بِالْمَاءِ ، وَلَا يَبُلَّهَا بِرِيقِهِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Он приказывал портному смачивать нитки водой, а не смачивать их своей слюной.
- Хадис 731Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о совершении омовения слюнойعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَوَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ : أُدْخِلُ إِصْبَعِي فِي فَمِي وَأُمِرُّهَا عَلَى أَسْنَانِي كَهَيْئَةِ السِّوَاكِ ، ثُمَّ أُدْخِلُهَا فِي وَضُوئِي ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Я слышал Катаду, когда некий человек спросил его: «Я просувываю палец в рот и вожу им по зубам наподобие мисвака, а затем просувываю его в воду для омовения?» Он ответил: «Нет в этом проблем».
- Хадис 735Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об омовении человека с ампутированными конечностямиقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَسَمِعْتُ مَعْمَرًا قَالَ :سَمِعْتُ أَنَّ الْمَقْطُوعَ يُوَضَّأُ فِي أَطْرَافِهِ
Абд ар-Раззак сказал: И я слышал, как Ма‘мар сказал: Я слышал, что человеку с ампутированными конечностями омывают то, что от них осталось.
- Хадис 738Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обтирании кожаных носков и чалмыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :مَسَحَ بِلَالٌ عَلَى مُوقَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: Билял протер свои носки (мукин), и ему сказали: «Что это?» Он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки (хуффы) и головной убор (химар)».
- Хадис 746Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обтирании кожаных носков и чалмыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ :خَصْلَتَانِ لَا أَسْأَلُ عَنْهُمَا أَحَدًا ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о том, что аль-Мугира бин Шу‘ба сказал: О двух вещах я ни у кого не стану спрашивать: я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал масх поверх хуффов и головного убора.
- Хадис 752Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ [أبي كثير عن] [١]أبي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Амра бин Умайи ад-Дамри, который сказал: Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим масх поверх своих хуффов.
- Хадис 753Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ :كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ تَخَلَّفَ وَتَخَلَّفْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ، ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ ، وَذَلِكَ عِنْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَلَمَّا غَسَلَ وَجْهَهُ وَأَرَادَ غَسْلَ ذِرَاعَيْهِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о том, что аль-Мугира бин Шу‘ба сказал: Я был вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поездке. Когда мы были в пути, он отлучился, и я отлучился вместе с ним с сосудом для воды (идава). Он справил нужду, затем подошел ко мне, и я
- Хадис 760Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : قَالَ مَعْمَرٌ :إِذَا خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْ مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ فَلَا تَمْسَحْ
Сказал Абд ар-Раззак: Сказал Ма‘мар: Если из него (тела) что-то выходит за пределами мест омовения, то не совершай масх.
- Хадис 766Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، رَأَى سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ ، فَقَالَ سَعْدٌ : إِنَّ عَبْدَ اللهِ أَنْكَرَ عَلَيَّ أَنْ أَمْسَحَ عَلَى خُفَّيَّ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا يَتَخَلَّجَنَّ فِي نَفْسِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَتَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ وَإِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана о том, что Ибн ‘Умар увидел, как Са‘д бин Абу Ваккас совершает масх поверх хуффов, и ‘Абдуллах счел это порицаемым. Са‘д сказал: Воистину, ‘Абдуллах порицает то, что я делаю масх поверх хуффов. ‘Умар же сказал: Пусть у любого м
- Хадис 767Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : عَمُّكَ أَعْلَمُ مِنِّي - يَعْنِي سَعْدًا - إِذَا أَدْخَلْتَ رِجْلَيْكَ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا وَإِنْ جِئْتَ مِنَ الْغَائِطِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от Абу Саламы бин ‘Абд ар-Рахмана о том, что ‘Умар сказал ‘Абдуллаху бин ‘Умару: Твой дядя (имея в виду Са‘да) более знающий, чем я. Когда ты надел свои ноги в хуффы, будучи в состоянии чистоты, совершай масх поверх них, даже если ты пришел после испражнения.
- Хадис 771Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ،أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Язида бин Суфьяна, от Мутаррифа бин ‘Абдуллы о том, что он зашел к ‘Аммару бин Ясиру, когда тот вышел из отхожего места, и он совершил омовение и масх поверх хуффов.
- Хадис 772Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ حَتَّى بَلَغَ :وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, (передавшего) подобно хадису ‘Абдуллаха бин ‘Умара до слов: «...даже если он пришел после испражнения и мочеиспускания».
- Хадис 774Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَمِثْلَهُ . إِذَا أَدْخَلَ الرَّجُلُ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ثُمَّ ذَهَبَ لِلْحَاجَةِ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَإِنْ كَانَ يَقُولُ أَمَرَ بِذَلِكَ عُمَرُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ اب
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара — подобное этому: «Когда человек надевает оба носка (хуффа), будучи в состоянии чистоты (омовения), затем справляет нужду, а затем совершает омовение для молитвы, он протирает свои носки», хотя он говорил, что это повелел У
- Хадис 775Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِخَبَرِ سَعْدٍ ، وَابْنِ عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَوْ قُلْتُمْ هَذَا فِي السَّفَرِ الْبَعِيدِ ، وَالْبَرْدِ الشَّدِيدِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Я слышал, как один человек рассказывал Ибн Аббасу о словах Са‘да и Ибн Умара относительно протирания носков (хуфф). Ибн Аббас сказал: «Если бы вы говорили это во время дальнего путешествия и сильного холода...»
- Хадис 776Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ،أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ، كَانَ يُفْتِي بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَكَانَ لَا يَمْسَحُ فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : أَتَرَوْنِي أُفْتِيكُمْ بِشَيْءٍ مَهْنَؤُهُ لَكُمْ وَمَأْثَمُهُ عَلَيَّ ، وَلَكِنَّهُ حُبِّبَ إِلَيَّ الطَّهُورُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Абу Айюб аль-Ансари выносил правовые решения (фатбы) о дозволенности протирания носков, но сам он не протирал их. Когда его спросили об этом, он ответил: «Неужели вы думаете, что я буду давать вам фатву о том, что для вас является приятным и доз
- Хадис 786Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обтирании джурабов (чулок)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُكَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ قَالَ : نَعَمْ ، يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مِثْلَ الْخُفَّيْنِ
«Да, их протирают так же, как и обычные носки (хуфф)».
- Хадис 787Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об обтирании джурабов (чулок)عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ أَنَّهُرَأَى إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَمْسَحُ عَلَى جُرْمُوقَيْنِ لَهُ مِنْ أَلْبَادٍ
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ма‘мар от Язида бене Абу Зияда, что он видел Ибрахима ан-Наха‘и протирающим свои верхние чулки (джурмук) из войлока.