Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, а тот — от аз-Зухри, а тот — от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, а тот — от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто совершил заупокойную молитву, полагается один кират, а тому, кто дождался, пока она з
Хадисы передатчика
- Хадис 11732Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО вознаграждении того, кто совершил заупокойную молитву по покойному и шел за ним до тех пор, пока он не будет погребенحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنِ انْتَظَرَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، قَالُوا : وَمَا الْقِيرَاطَانِ ؟ قَالَ : مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ
- Хадис 11756Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО боковом углублении в могиле (ляхд) для покойного: кто велел его делать и кто порицал устройство ниши (шакк)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحَدُوا لَهُ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, а тот — от аз-Зухри, а тот — от Са‘ида, что для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделали лахд.
- Хадис 11763Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о могиле: сколько человек в нее спускаютحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍأَنَّ الَّذِي وَلِيَ دَفْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِجْنَانَهُ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ دُونَ النَّاسِ : عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ وَالْفَضْلُ وَصَالِحٌ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам ‘Абду-ль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида, что теми, кто занимался погребением Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его укладыванием в могилу, были четыре человека, а не все люди: ‘Али, аль-‘Аббас, аль-Фадль и Салих, вольноотпущенник Пророка, да благословит его Алла
- Хадис 11840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто любил, чтобы землю на могилу бросали горстямиأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا [١]أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَأَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُحْثَى عَلَيْهِ التُّرَابُ حَثْيًا
Сообщил нам Абу Мухаммад ‘Абдулла ибн Юнус, который сказал: «Передал нам Абу ‘Абдуррахман Бакый ибн Махляд, который сказал: "Передал нам Абу Бакр ‘Абдулла ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: 'Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Ма‘мара, от ‘Абдуль-Карима, от Маймуна ибн Михрана, что он прик
- Хадис 11850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб установке кирпичей на могиле или возведении на ней строенияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍأَنَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَبُوا عَلَيْهِ اللَّبِنَ نَصْبًا
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Али ибн Хусейна, что над Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установили кирпичи вертикально.
- Хадис 11947Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о погребении ночьюحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَأَنَّ عَلِيًّا دَفَنَ فَاطِمَةَ لَيْلًا
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы, что ‘Али похоронил Фатиму ночью.
- Хадис 12075Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПредания о том, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил заупокойную молитву по Негусуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :إِنَّ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبَقِيعِ وَأَصْحَابُهُ ، فَصَفَّنَا خَلْفَهُ وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ
Передал нам Абд аль-Аля от Ма’мара, от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, который сказал: «Поистине, ан-Наджаши (Негус) скончался. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел вместе со своими сподвижниками к аль-Баки’, выстроил нас в ряды позади себя, вышел в
- Хадис 12085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО муже и браке: кто из них имеет больше прав на совершение молитвы [над умершей]حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الْأَبُ وَالِابْنُ وَالْأَخُ أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنَ الزَّوْجِ
«Отец, сын и брат имеют больше прав на совершение заупокойной молитвы по женщине, чем муж».
- Хадис 12272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет обета в грехе перед Аллахом и в том, чем человек не владеетحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ [١]عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ [قَالَ] [٢]قَالَ عَبْدُ اللهِ :إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ ، وَلَكِنَّ اللهَ يَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ، فَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ
«Обет ничего не приближает и ничего не отдаляет, но Аллах извлекает посредством него [пожертвование] из скупого. Нет исполнения обета в грехе».
- Хадис 12286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОбет: каково его искупление и что о нем говорилиحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ [١]عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
«Нет исполнения обета в совершении греха, а его искупление — это искупление клятвы».
- Хадис 12382Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا يُجْزِئُ الْمُعْتَقُ عَنْ دُبُرٍ فِي الْكَفَّارَةِ
«Освобождение того, кому обещана свобода после смерти, не засчитывается в искуплении».
- Хадис 12391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الْكَفَّارَةِ
«Умм аль-валяд не засчитывается в искуплении».
- Хадис 12466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что клятва не считается таковой, пока не будет сказано «Клянусь Аллахом»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : أَقْسَمْتُ أَوْ أَشْهَدُ أَوْ أَحْلِفُ ، فَلَيْسَ بِيَمِينٍ حَتَّى يَقُولَ : بِاللهِ
«Если человек говорит: «Я поклялся», «Я свидетельствую» или «Я даю клятву», то это не является клятвой, пока он не скажет: «Аллахом» (би-Ллях)».
- Хадис 12641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто поклялся, но нарушил клятву, имея при себе лишь самую малостьحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ :قُلْتُ لِمَعْمَرٍ : الرَّجُلُ يَحْلِفُ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مِنَ الطَّعَامِ إِلَّا مَا يُكَفِّرُ ، قَالَ : كَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ : يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
«Я спросил Ма‘мара: “Если человек дает клятву, и у него нет из еды ничего, кроме того, чем он может искупить [клятву]?” Он ответил: “Катада говорил: пусть постится три дня”».
- Хадис 12682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым освобождение от рабства ребенка прелюбодеянияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُمَرَ قَالَ :لَأَنْ أَحْمِلَ عَلَى نَعْلَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنًى
«Для меня любимее снарядить двух человек на пути Аллаха, чем освободить ребенка, рожденного в прелюбодеянии».
- Хадис 12972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 12974Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 13132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым вступление в брак находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الْمُحْرِمُ لَا يَتَزَوَّجُ وَلَا يُزَوِّجُ
«Находящийся в ихраме не женится и не выдает замуж».
- Хадис 13354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМожно ли есть мясо добровольного жертвоприношения (хади) или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الْبَدَنَةِ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي التَّطَوُّعِ إِلَّا أَنْ يَأْمُرَ فِيهَا بِأَمْرٍ ، أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يُطْعِمَ ، فَإِنْ فَعَلَ أَبْدَلَ
«Нет на нем ничего в добровольном хадье, если только он не даст распоряжение относительно него, или не съест, или не накормит им. Если же он сделает это, то должен заменить его».
- Хадис 13595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, совершающей три обхода Каабы (таваф), после чего у нее начинается менструацияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا حَاضَتْ بَعْدَ مَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَشْوَاطًا : فَإِنَّهَا تُقِيمُ حَتَّى تَطْهُرَ وَتَسْتَقْبِلَ الطَّوَافَ
«Она должна оставаться, пока не очистится, а затем начать таваф заново».