«Он превращает его в умру, обязан принести жертву и совершить хадж в следующем году».
«Обязательная молитва заменяет два ракаата после тавафа».
«[Паломник] прекращает [произносить тальбию] во время ‘умры, когда касается [Черного] камня».
«Он совершает один таваф».
Передал нам Ибн Яман от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, что он считал желательным отращивать волосы перед вхождением в состояние ихрама.
«Он должен совершить ‘умру заново и принести в жертву верблюда».
«Если двое поразили дичь, то на них одно решение (суд)».
«За всё, что касается дичи, полагается решение двух справедливых судей».
«Я спросил аз-Зухри: “Мыть ли мне камешки для бросания?” Он ответил: “Нет, если только на них нет грязи”».
Передал нам Абдурраззак от Ма’мара, от Абдулькарима, от Са’ида ибн Джубайра, что он не одобрял совершение кирана, если только человек не ведет жертвенное животное.
… подобное: что он не одобрял совершение кирана, если только человек не ведет жертвенное животное.
«Волка можно убить в пределах Харама».
«Не следует отправляться в путь, кроме как к трем мечетям: Заповедной мечети, мечети аль-Акса и этой моей мечети».
Передал нам Ибн аль-Мубарак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Са‘да, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отверг стремление ‘Усмана ибн Маз‘уна к безбрачию, и если бы он разрешил ему это, мы бы оскопились.
«Я спросил аз-Зухри о женщине, выходящей замуж без опекуна, и он сказал: “Если он равен ей (по положению), то это допустимо”».
«Если отцы выдали замуж своих маленьких детей, то их брак действителен».
«Дело [решается] по тайному [договору]».
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
«Если человек купил у своей жены [рабыни] долю, то пусть не приближается к ней, пока не выкупит её полностью».
«Если человек освобождает свою рабыню и делает её освобождение её брачным даром, то это дозволено».