Хадисы передатчика

Найдено: 13 989

Хадис 16516Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеими
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ :
سَأَلَ رَجُلٌ عُثْمَانَ عَنِ الْأُخْتَيْنِ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا ؟ فَقَالَ : أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ ، وَلَا آمُرُكَ وَلَا أَنْهَاكَ ،
«Человек спросил Усмана о двух сестрах: можно ли сочетать их? Он ответил: «Один аят разрешил их, а другой запретил. Я не приказываю тебе и не запрещаю тебе».
Хадис 16558Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который женится на женщине, страдая проказой, витилиго или имея какой-либо изъян в теле
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ :
إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَبِالرَّجُلِ عَيْبٌ لَمْ تَعْلَمْ بِهِ ، جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ خُيِّرَتْ
«Если мужчина женится на женщине, и у мужчины есть недостаток, о котором она не знала — безумие, лепра или проказа, — то ей предоставляется право выбора».
Хадис 16575Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о христианке или иудейке, принадлежащей человеку: имеет ли он право вступать с ней в интимную связь
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :
إِذَا كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلَهُ أَنْ يَغْشَاهَا إِنْ شَاءَ ، وَيُكْرِهَهَا عَلَى الْغُسْلِ
«Если у него есть рабыня из числа людей Писания, то он может вступать с ней в близость, если пожелает, и принуждать ее к полному омовению».
Хадис 16604Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при нем
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ
إِذَا زَنَى الرَّجُلُ بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ فَإِنَّهَا لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ ، لَا يُحَرِّمُ حَرَامٌ حَلَالًا
«Если мужчина совершит прелюбодеяние с сестрой своей жены, то она не становится для него запретной, ибо запретное не делает дозволенное запретным».
Хадис 16772Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О брачном даре (махре) жены импотента (аль-анин)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :
لَهَا الصَّدَاقُ
«Ей полагается махр».
Хадис 16776Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Относительно того, кто соединился (с женой), а затем был разлучен с ней
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
إِذَا قَدَرَ عَلَيْهَا مَرَّةً فَهِيَ امْرَأَتُهُ أَبَدًا
«Если он смог вступить с ней в близость хотя бы раз, она остается его женой навсегда».
Хадис 16814Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О рабыне, заключившей договор о выкупе (мукатыба): если ее освобождают, есть ли у нее право выбора?
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ [عَنْ مَعْمَرٍ ] [١]عَنْ رَجُلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ [قَالَ ] [٢]
فِي الْمُكَاتَبَةِ قَالَ : تُخَيَّرُ
«Ей предоставляется выбор».
Хадис 16822Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который женится на женщине и обуславливает для нее: «То, что я распределил для тебя ночью или днем...»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
كَانَ يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، فَيَشْتَرِطُ عَلَيْهَا أَنْ لَا يَأْتِيَهَا كَذَا وَكَذَا وَلَا يُنْفِقَ عَلَيْهَا إِلَّا شَيْئًا مَعْلُومًا ، قَالَ : إِنَّمَا الصُّلْحُ الَّذِي أَمَرَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الدُّخُولِ ، فَكَانَ يَكْرَهُهُ
Передал нам Абд аль-А’ля от Ма’мара, от аз-Зухри, который сказал: «Его спрашивали о человеке, который женится на женщине и ставит ей условие, что он не будет приходить к ней тогда-то и тогда-то, и не будет расходовать на нее, кроме как определенную сумму. Он сказал: "Мир, который повелел Аллах, быва
Хадис 16826Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который женится на женщине, и они ставят ему условие: «Если ты принесешь махр к такому-то числу, то хорошо, а иначе нет между нами брака»
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
هُوَ جَائِزٌ ، وَكَأَنَّهُ جَعَلَهُ خُلْعًا ،
«Это дозволено», и он как будто приравнял это к хуль’у.
Хадис 16833Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который выдает женщину замуж, а потом они отрицают размер махра
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ فَزَوَّجَهُ فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ الْآخَرُ فَحَقُّهَا ثَابِتٌ : عَلَى هَذَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Если человек сватается к женщине, к которой уже посватался другой, и выдает ее замуж, а другой выражает недовольство, то ее право остается в силе: на этом (первом женихе) лежит половина махра».
Хадис 16904Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Он купил её, а у неё ещё не начались менструации
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :
ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
«Три месяца».
Хадис 16979Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто сказал, что она выжидает срок идды и выходит замуж без ожидания
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ
قَالَا فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ : تَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ وَتَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
«Она выжидает четыре года, а затем соблюдает идду в течение четырех месяцев и десяти дней».
Хадис 16985Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О пропавшем без вести муже, который возвращается после того, как его жена вышла замуж
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَا :
إِنْ جَاءَ زَوْجُهَا خُيِّرَ بَيْنَ امْرَأَتِهِ وَبَيْنَ الصَّدَاقِ الْأَوَّلِ
«Если вернется ее муж, ему предоставляется выбор между его женой и первым садаком».
Хадис 17021Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто разрешал это
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْتَهَا فِي عِدَّتِهَا
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы мужчина, разведясь с женой трижды, женился на ее сестре, пока она находится в состоянии идды.
Хадис 17127Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рабе, который женится без разрешения господина, выплачивает брачный дар (махр), а затем господин узнает об этом
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ
فِي الْعَبْدِ تَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ ، فَلَيْسَ بِنِكَاحٍ وَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ
«Это не является браком, и ей ничего не полагается».
Хадис 17154Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который женится на женщине и совершает прелюбодеяние до того, как вошел к ней
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ
فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَأَصَابَ أَحَدُهُمَا فَاحِشَةً قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ : يُجْلَدُ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
«Его подвергают бичеванию, но их не разлучают».
Хадис 17272Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал, что узел брака в руках опекуна
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
هُوَ الْوَلِيُّ
«Это — опекун (вали)».
Хадис 17274Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал, что узел брака в руках опекуна
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾الْأَبُ
«в чьих руках брачный узел» (аль-Бакара, 237): «Это — отец».
Хадис 17346Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О временном браке (мута)
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى يَوْمَ الْفَتْحِ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ .
Передал нам Ибн ‘Улайя от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ар-Раби‘а ибн Сабры аль-Джухани, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день завоевания (Мекки) запретил временные браки с женщинами.
Хадис 17362Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первого
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ تَحْلِيلِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا قَالَ : ذَلِكَ السِّفَاحُ ، لَوْ أَدْرَكَكُمْ عُمَرُ لَنَكَّلَكُمْ
«Это прелюбодеяние. Если бы ‘Умар застал вас, он бы наказал вас».