Передали нам ‘Убейдаллах и Мухаммад бин Юсуф, от Исраиля, от Абу Исхака, от ‘Усмана: воистину, Абу Бакр приравнивал деда к отцу.
Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: ‘Али наделял деда долей совместно с братьями до шести [человек], отдавая каждому обладателю обязательной доли его долю. Он не оставлял наследства единокровному брату матери вместе с дедом или единокровной
«Какой отец для тебя является самым великим?» Я ответил: «Адам». Он сказал: «Разве ты не слышал слова Всевышнег
Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от Исма‘иля бин Сумай‘а, от некоего человека, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Я бы пожелал, чтобы мы — я и те, кто расходится со мной во мнениях относительно деда, — предали друг друга проклятию, [моля Аллаха выявить], чьи слова хуже.
Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян от Мухаммада бин Салима, от аш-Ша‘би, что Ибн Мас‘уд не возвращал [остаток доли] единокровному брату [по матери] вместе с матерью, и бабушке, если с ней был кто-то другой, имеющий обязательную долю, и внучке вместе с дочерью по крови, и женщине вмест
Сообщил нам Мухаммад, передал нам Суфьян, сказавший: сообщил мне Мухаммад бин Салим от Хариджи бин Зайда, от Зайда бин Сабита: к нему обратились [по поводу наследства] дочери или сестры, и он отдал ей половину, а то, что осталось, поместил в бейт аль-мал (казну).
Сообщил нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян от Дауда бин Абу Хинда, от ‘Абдуллаха бин ‘Убайда бин ‘Умайра, который сказал: «Я написал брату из Бану Зурайк, спрашивая его: “Как присудил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении сына женщины, прошедшей ли‘ан?” И он написал мне
«Одна треть — его матери, а то, что осталось — асабе его матери».
«Каляла — это всё, за исключением отца и ребенка».
«Если умер мужчина или женщина, оставляющие наследство в калялу, и у него есть брат или сестра...» Са‘д сказал: «...по матери».
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян от Фираса, от аш-Ша‘би, от Зияда, который сказал: к Умару обратились по поводу дяди со стороны матери и тетки со стороны матери, и он отдал дяде со стороны матери две трети, а тетке отдал одну треть.
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян от Юнуса, от аль-Хасана: поистине, Умар ибн аль-Хаттаб отдал тетке со стороны матери одну треть, а тетке со стороны отца — две трети.
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян от Хасана ибн Амру, от Галиба ибн ‘Аббада, от Кайса ибн Хабтра ан-Нахшали, который сказал: к Абдуль-Малику ибн Марвану обратились по поводу тетки со стороны матери и тетки со стороны отца. Тогда встал старец и сказал: «Я был свидетелем того, как Умар
Сообщил нам Мухаммад, передал нам Суфьян от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Тетка со стороны матери занимает положение матери, тетка со стороны отца занимает положение отца, дочь брата занимает положение брата, и каждый [...] обладатель родственных связ
«Умерла тетка аль-Аш'аса бин Кайса, будучи иудейкой, и он пришел к Умару бин аль-Хаттабу и сказал: „Ее наследуют единоверцы“».
«Умар бин аль-Хаттаб сказал: „Многобожников не наследуем мы, и они не наследуют нас“».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мусульманин не наследует неверующему, и неверующий не наследует мусульманину“».
Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Исраил, передал нам Аш‘ас, от аш-Ша‘би о женщине, которая освободила своего отца, а затем отец умер и оставил четырех дочерей, одна из которых — она сама. Он сказал: «На ней нет никакой благодетели (в плане особого права из-за освобождения, в данном случае)
«Убийца не наследует».
«Пленный наследует, если он находится в руках врагов».