«С риказа (клада) взимается пятая часть».
Абу Усама передал со слов Мухаммада ибн Абу Хафсы, который сказал: «Рассказал мне аз-Зухри со слов Абу Умамы ибн Сахля, что люди давали в качестве садака свои худшие плоды, пока не был ниспослан аят: «...и не стремитесь раздать в качестве милостыни дурное, чего бы вы сами не взяли, если бы не закрыл
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закрыл глаза одному человеку».
«‘Али искал на теле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то, что обычно ищут на теле покойного, но не нашел этого и сказал: "О мой отец, ты был чист при жизни и чист после смерти"»
Передал нам Шабаба, который сказал: сообщил нам Лайс ибн Са‘д от Ибн Шихаба со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Ка‘ба ибн Малика, что Джабир ибн ‘Абдуллах сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал заупокойную молитву (джаназа) над павшими при Ухуде, и их не омывали.
«Покойного заворачивают в три одежды: рубаху (камис), набедренную повязку (изар) и покрывало (лифафа)».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в три одежды, одна из которых была полосатым плащом (хибара)».
Передал нам ‘Абдульа‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от ‘Аиши, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, накрыли полосатым плащом (хибара), и это подтвердило слова ‘Али ибн Хусейна.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в три одежды, одна из которых была плащом (бурд)».
«Из сунны: кто обмыл покойника, тот совершает омовение».
Передал нам Са‘ид ибн Яхья аль-Химьяри от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Абу Умамы ибн Сахля, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, навещал бедняков Медины и присутствовал на их похоронах, когда они умирали. Одна женщина из числа жителей аль-‘
«Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и ‘Умар шли впереди похоронной процессии».
«Ускоряйте похороны. Если покойный был праведным, то это благо, к которому вы его приближаете, а если он был иным, то это зло, которое вы снимаете со своих шей».
«Нежелательно совершать заупокойные молитвы после молитвы аср и после молитвы фаджр».
«Мухаммад любил совершать заупокойную молитву, а затем совершать молитву аср, и он не любил совершать заупокойную молитву после асра».
Передал нам Абдуль-Аля от Ма’мара, от аз-Зухри, который сказал: «Я слышал, как Абу Умама рассказывал Саиду ибн аль-Мусайябу: “Из Сунны в заупокойной молитве — прочитать “Фатихат аль-Китаб”, затем благословить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем искренне взывать за покой
«Я слышал, как Абу Умама рассказывал Са’иду ибн аль-Мусайябу: “Из Сунны в заупокойной молитве — читать “Мать Книги””».
Передал нам Са’ид ибн Яхья от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Абу Умамы ибн Сахля, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву над могилой женщины и произнес четыре такбира.
Передал нам Ибн Уяйна от аз-Зухри, от Са’ида, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел на кладбище аль-Баки’, совершил молитву над ан-Наджаши и произнес над ним четыре такбира.
«Ан-Наджаши умер». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники вышли на аль-Баки’, мы выстроились в ряд