«С клада берется пятая часть».
«С клада берется пятая часть».
Передал нам Абдаллах ибн Идрис от Ашаса, от Ибн Сирина, который сказал: «Алькама ибн Уласа отступился от веры, и Абу Бакр послал за его женой и детьми. Она сказала: "Если Алькама стал неверным, то я и мои дети не стали неверными". Об этом упомянули аш-Шаби, и он сказал: "Так поступали с ними (имеютс
«Затем он склонился к миру во времена Умара, принял ислам и вернулся к своей жене, как и был».
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, от Хишама ибн Хассана, который сказал: «Когда Мухаммада спрашивали о мученике (шахиде), нужно ли его омывать, он рассказывал о Худжре ибн ‘Ади, когда его убил Му‘авия, и говорил: “Худжр сказал: не развязывайте на мне путы и не смывайте с меня кровь, похоронит
Передал нам Язид ибн Харун, который сказал: сообщил нам Хишам со слов Ибн Сирина, а тот — со слов аль-Ахнафа ибн Кайса, который сказал: «Мы сидели у дверей ‘Умара, когда вышла рабыня. Мы сказали: “Это наложница ‘Умара”. Она ответила: “Это не наложница ‘Умара, я не дозволена ‘Умару, это имущество Алл
«Часть ас-Савада была взята миром, а часть — силой».
Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш'аса, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не одобряли продажу с аукциона, кроме как при разделе наследства и военной добычи.
«Нет ничего предосудительного в продаже с аукциона».
Передал нам ‘Аффан, который сказал: передал нам Хаммад ибн Саляма от Хабиба ибн Шахида, от Мухаммада ибн Сирина, что он не оставлял ни одного идола у персов, не разбив его, и ни одного огня, не потушив его.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад аль-Мухариби от Хаджжаджа ибн Динара, от Ибн Сирина, от ‘Убайды, что Абу Бакр выделил аль-Акра‘у ибн Хабису и ‘Уяйне ибн Хисну [земли] и написал им об этом документ».
«Аль-Бара ибн Малик сразился», а Хишам сказал: «Аль-Бара ибн Малик напал») на марзубана (правителя) аз-Зары в день битвы при аз-Заре. Он нанес ему удар, который пробил луку его седла, убил его и забра
Передал нам Абдуррахим ибн Сулейман от Хишама ибн Хассана, от ибн Сирина, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Раньше с добычи (саляб) не брали пятую часть, и первой добычей в исламе, с которой взяли пятую часть, была добыча аль-Бара ибн Малика. Он напал на марзубана аз-Зары и ударил его копьем так
«Когда они совершали походы и захватывали трофеи, они распределяли всаднику из добычи три доли: две доли для его лошади и одну долю для него самого, а пешему воину — одну долю».
«Кто присутствовал на поле боя — будь то свободный, раб или наемный работник — тому полагается доля».
«Рабу и наемному работнику, если они присутствовали при сражении, дают долю из военной добычи».
«Аз-Зубайр выискивал убитых в день Ямамы, и если видел человека, в котором ещё теплилась жизнь, он добивал его».
«Анасу прислали что-то до того, как были распределены трофеи, но он сказал: “Нет”, и отказался, пока они не будут распределены».
«Анас ибн Малик совершил поход вместе с Убайдуллой ибн Зиядом». Он сказал: «Тот дал ему тридцать человек из числа пленных времен джахилии». Он сказал: «Анас попросил его включить их в пятую часть, но Анас отказался принять их»
«Пятая часть принадлежит Аллаху, а также доля Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и “сафи” (избранное)». Ибн Сирин сказал: «Для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, выбирается лучший и