«Шурейх удерживал его (освободившего долю) за это».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада: "Есть ли право преимущественной покупки (шуф’а) на раба?" Они ответили: "Нет"».
«Что его спросили о продаже сока, и он сказал: “Продавай его, пока он сладкий”».
Передал нам Гундар со слов Шу‘бы, а тот — со слов ‘Али ибн Мудрика, от Абу Зур‘и, а тот — со слов Хараши ибн аль-Хурра, от Абу Зарра, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Троих не заговорит Аллах в День воскресения, не очистит их, и им уготовано мучительное наказание
«Он считал предосудительным, чтобы человек продавал динар и брал часть его золотом, а часть — серебром». Он (Шу‘ба) сказал: «А аль-Хакам не видел в этом ничего предосудительного».
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Джабира, от аль-Касима, от Шурайха и ‘Абдуллаха, которые говорили о человеке, построившем что-либо на прилегающей к чужим домам территории без их разрешения: «Он имеет право забрать свои материалы (разобрать постройку), а если он построил с их разрешения, то ему должн
«Если ты продаешь золото за серебро, то не расставайся с ним, пока между вами есть условие, кроме как [совершив сделку] из рук в руки».
«Если он продал его, а у него есть имущество, то имущество принадлежит покупателю».
«Я слышал, как он говорил: “Виноград не продается, пока он не почернеет”».
«Он сказал о праве преимущественной покупки (шуф‘а): “Оно распределяется пропорционально долям”».
«[Свидетельство] не отвергается».
«Я слышал, как он говорил: "Если человек дает другому дом на всю его жизнь, то он принадлежит ему при жизни и после его смерти"».
«Владелец умры может вернуть ее, пока они оба живы».
«Прибыль делится между ними, а на его гарантию (условие о возмещении) не обращают внимания».
«Не делай подарка, желая получить взамен больше, чем ты дал».
«Разве Ибн ‘Умар просил разрешения на вход в торговые лавки?»
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ребенок человека — это часть его заработка; из самого благого его заработка”».
«Ата не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек брал из имущества своего ребенка столько, сколько пожелает, даже без крайней необходимости».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о шуф‘а. Они ответили: “Если дом находится рядом с домом и между ними нет дороги, то в этом есть право на шуф‘а”».
«Я спросил их обоих о человеке, который дает другому в долг дирхемы, а затем берет лучше того, что дал. Они ответили: “Если он не намеревался этого заранее, то в этом нет ничего плохого”».