Передал нам Гундар со слов Шу'бы, от Абу Исхака, от Абу Абд ар-Рахмана: он порицал обмен кафиза пшеницы на два кафиза ячменя.
Хадисы передатчика
- Хадис 20987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ قَفِيزًا مِنْ بُرٍّ بِقَفِيزَيْنِ مِنْ شَعِيرٍ
- Хадис 21011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ
«Дети мудаббары в положении своей матери».
- Хадис 21093Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который освобождает часть своего невольникаسَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِغُلَامِهِ : نِصْفُكَ حُرٌّ ؟ قَالَ : إِنْ كَانَ كَمَا يَقُولُونَ : الضَّمَانُ حَقٌّ ، فَهُوَ عَتِيقٌ ، وَكَانَ مِنْ رَأْيِ الْحَكَمِ أَنْ يُعْتِقَهُ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, который сказал: «Я спросил аль-Хакама о человеке, который сказал своему невольнику: “Половина тебя свободна”. Он ответил: “Если это так, как они говорят — что ответственность [за выкуп] является обязательной, — то он свободен”. И мнение аль-Хакама заключалось в том, что
- Хадис 21127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, делающей подарок своему мужуحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَعْطَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا وَهِيَ طَيِّبَةُ النَّفْسِ فَهُوَ جَائِزٌ
«Если женщина дала своему мужу [что-то] по доброй воле, то это дозволено».
- Хадис 21244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым при заключении торгового договора с отсрочкой поставки (салям) менять предмет договора на что-то иноеإِذَا أَسْلَمْتَ فِي شَيْءٍ فَلَا تَأْخُذْ إِلَّا مَا أَسْلَمْتَ فِيهِ ، وَلَا تُسْلِمَنَّ فِي شَيْءٍ ثُمَّ تُحَوِّلْهُ إِلَى شَيْءٍ آخَرَ
«Если ты заключил договор салям на что-либо, то не бери ничего, кроме того, на что заключил договор, и ни в коем случае не заключай договор салям на что-то, а затем не меняй его на что-то иное».
- Хадис 21260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который заводит с кем-то разговор о какой-то вещи, после чего ему делают подарокسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ عَنِ السُّحْتِ ؟ فَقَالَ : " الرَّجُلُ يَطْلُبُ الْحَاجَةَ لِلرَّجُلِ ، فَيُهْدِي إِلَيْهِ فَيَقْبَلُهَا
«Я спросил ‘Абдуллаха о “сухте” (незаконном доходе), и он ответил: “Это когда человек просит о нужде для другого, а тот дарит ему подарок, и он принимает его”».
- Хадис 21374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО заработке кровопускателя (хаджама)كَانَ لِلْحَارِثِ غُلَامٌ حَجَّامٌ
«У аль-Хариса был раб-кровопускатель».
- Хадис 21375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО заработке кровопускателя (хаджама)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«Его спросили о заработке кровопускателя, и он не увидел в этом ничего плохого».
- Хадис 21379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО заработке кровопускателя (хаджама)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِكَسْبِ الْحَجَّامِ بِالْجَلَمَيْنِ بَأْسًا
«Он не видел ничего плохого в заработке кровопускателя, использующего ножницы».
- Хадис 21426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالسُّفْتَجَةِ ، وَكَانَ مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ يَكْرَهُهَا
«Нет ничего предосудительного в суфтадже», а Маймун ибн Абу Шабиб считал это нежелательным.
- Хадис 21450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вальщике сукна, крашильщике и другихحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍ ، قَالَ :كَانَا يُضَمِّنَانِ الْقَصَّارَ شَرْوَاهُ يَوْمَ أَخَذَهُ
«Они обязывали валяльщика возмещать стоимость одежды на тот день, когда он ее принял».
- Хадис 21507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает у человека товар и говорит: «Я отрекаюсь от ответственности перед тобой»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يَبْرَأُ مِنَ الْعَيْبِ حَتَّى يُسَمِّيَهُ ، وَيَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ
«Он не освобождается от ответственности за недостаток, пока не назовет его и не положит на него руку».
- Хадис 21578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает у человека отрез ткани, разрезает его, а затем обнаруживает в нем порокسَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى ثَوْبًا فَقَطَعَهُ ، فَوَجَدَ بِهِ عَوَارًا ! قَالَ : يَرُدُّهُ
«Он возвращает ее».
- Хадис 21579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает у человека отрез ткани, разрезает его, а затем обнаруживает в нем порокحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى قَمِيصًا فَلَبِسَهُ ، فَأَصَابَتْهُ صُفْرَةٌ مِنْ لِحْيَتِهِ . فَأَرَادَ أَنْ يَرُدَّهُ ، فَلَمْ يَرُدَّهُ مِنْ أَجْلِ الصُّفْرَةِ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Джабалы ибн Сухайма, который сказал: я видел, как Ибн ‘Умар купил рубаху и надел ее, и на нее попала желтизна от его бороды. Он хотел вернуть ее, но не стал возвращать из-за этой желтизны.
- Хадис 21585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доходالْغَلَّةُ لَهُ بِالضَّمَانِ
«Доход принадлежит ему, так как он несет ответственность (за риск)».
- Хадис 21807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который берет внаем у другого его невольника или тому подобноеسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ آجَرَ غُلَامَهُ سَنَةً ، فَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ ! قَالَ : لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ
«Я спросил его о человеке, который нанял своего слугу на год, а затем захотел его забрать. Он ответил: “Он имеет право забрать его”».
- Хадис 21847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мукатыбе, который умирает, оставляя долг и невыплаченную часть выкупаيُبْدَأُ بِالدَّيْنِ
«Сначала выплачивается долг».
- Хадис 21890Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который передает человеку имущество на условиях мударабыأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا مُضَارَبَةً ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ بِضَاعَةً ! أَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
Передал нам Гундар от Аш‘аса, от аль-Хасана: его спросили о человеке, который дал другому капитал в мударабу и поставил условие (получить) товар. Он счел это нежелательным, а Ибн Сирин не видел в этом ничего предосудительного.
- Хадис 21934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который освобождает раба, имеющего имуществоحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ :أَنَّ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِ عَائِشَةَ أَعْتَقَتْ مَمْلُوكًا ، فَسَأَلْتُ عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ : " إِذَا أَعْتَقْتِيهِ وَلَمْ تَشْتَرِطِي مَالَهُ ، فَمَالُهُ لَهُ
«Если ты освободила его и не поставила условием его имущество, то его имущество принадлежит ему».
- Хадис 21967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который говорит человеку: «Постой у моих финиковых пальм»كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسْتَأْجَرَ الْأَجِيرُ فَيَقُولُ : لَكَ ثُلُثٌ أَوْ رُبُعٌ مِمَّا تُخْرِجُ أَرْضِي ، هَذَا
«Он порицал наем работника, когда говорят: “Тебе треть или четверть того, что произведет моя земля”».