«Пусть окропит её». Шу’ба сказал: «И сообщил мне ‘Абд аль-Халик от Хаммада, что он сказал: "Пусть окропит её". А я спросил Ибн Шубруму, и он сказал: "Пусть постарается определить это место
Хадисы передатчика
- Хадис 1286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПопадание мочи на одежду, когда неизвестно, где именно пятноفِي رَجُلٍ أَصَابَ ثَوْبَهُ بَوْلٌ فَخَفِيَ عَلَيْهِ ، قَالَ : يَنْضَحُهُ ، قَالَ شُعْبَةُ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْخَالِقِ عَنْ حَمَّادٍ أَنَّهُ قَالَ : يَنْضَحُهُ ، وَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ : يَتَحَرَّى ذَلِكَ الْمَكَانَ وَيَغْسِلُهُ
- Хадис 1314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО защите и предосторожности от брызг мочиحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ [١]:أَنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ يُشَدِّدُ فِي الْبَوْلِ ، فَقَالَ : كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَهُمُ الْبَوْلُ
«Я слышал, как Абу Ваиль рассказывал, что Абу Муса был строг в вопросах мочи и говорил: «Когда на кого-либо из сынов Исраиля попадала моча...»
- Хадис 1396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал совершать омовение морской водойحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : أَلَيْسَ نَأْكُلُ حِيتَانَهُ ؟ !
«Можно ли совершать ею омовение?», на что он ответил: «Разве мы не едим его рыбу?»
- Хадис 1568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек в состоянии джанаба, проходящий через мечеть до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي قَوْلِهِ : ﴿وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ ﴾قَالَ : الْجُنُبُ يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ
«...и оскверненными (в состоянии джанаба), пока не искупаетесь, если только вы не проходите транзитом» (ан-Ниса, 43). Он сказал: «Находящийся в состоянии джанаба может проходить через мечеть».
- Хадис 1632Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ غُنْدَرٍ وَوَكِيعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً وَعَنَزَةً ، فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, входил в отхожее место, я и мальчик, подобный мне, несли кувшин с водой и копье, и он подмывался водой».
- Хадис 1636Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Выходя из отхожего места, очищайся водой»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا ، قَالَ :كَانَ أَبُو أُسَيْدٍ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَاسْتَبْرَأَ مِنْهُ
«Когда Абу Усайд приходил в отхожее место, я приносил ему воду, и он очищался ею».
- Хадис 1678Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек в состоянии малого омовения (джанаба) не находит водыحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ :هُمُ الْمُسَافِرُونَ لَا يَجِدُونَ الْمَاءَ
«Это путники, которые не находят воды».
- Хадис 1748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовениеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خُضَيْرٍ قَالَ :سُئِلَ طَاوُسٌ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ وَالرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : أُفَّ أُفَّ ، وَلِمَ يَمَسُّهُ ؟! يَتَوَضَّأُ
«Тавуса спросили о прикосновении к половому органу во время молитвы, на что он ответил: “Уф, уф! Зачем же его трогать?! Пусть совершит омовение”».
- Хадис 2094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил совершать полное омовение (гусль) каждый деньحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِنِّي لَأَغْتَسِلُ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ
«Поистине, я совершаю полное омовение в холодную ночь».
- Хадис 2137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о том, каков порядок азана и икаматаحَدَّثَنَا [١]غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَاأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ الْبَارِحَةَ ، وَرَأَيْتُ مِنِ اهْتِمَامِكَ ، رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ ، فَأَذَّنَ ، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا غَيْرَ أَنَّ
Передал нам Гундар от Шу’бы, а тот — от Амра ибн Мурры, а тот — от Ибн Аби Лейлы, который сказал: «Рассказали нам наши сподвижники, что один человек из числа ансаров пришел и сказал: “О Посланник Аллаха, когда я вернулся вчера ночью и увидел твою озабоченность, я увидел во сне, будто человек стоит н
- Хадис 2160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, каков конец азана и чем он завершаетсяحَدَّثَنَا [١]غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ إِلَّا أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى ، وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً ، وَخَاتِمَةُ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Передал нам Гундар от Шу'бы, который сказал: «Передал нам 'Абд ар-Рахман ибн 'Абис, который сказал: «Я слышал, как Абу Махзура говорил в конце своего азана: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах". Однако его азан был по два раза, а икама — по одному разу, и завершением его азана было: "Алл
- Хадис 2163Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, каков конец азана и чем он завершаетсяحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ فِي آخِرِ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«Передал нам 'Абд ар-Рахман ибн 'Абис, который сказал: «Я слышал, как Абу Махзура говорил в конце своего азана: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах"».
- Хадис 2195Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО муаззине, который поворачивается во время своего азанаحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ قَالَ فِي الْمُؤَذِّنِ : يَضُمُّ رِجْلَيْهِ ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، فَإِذَا قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَالَ بِوَجْهِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ
«Он должен держать ноги вместе и быть обращенным к кибле, а когда он говорит: "Кад камати-с-саля" (молитва началась), он поворачивает лицо направо и налево».
- Хадис 2224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, разговаривает ли муаззин во время икамата или нетلَا بَأْسَ أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فِي إِقَامَتِهِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек разговаривал во время своего икамата».
- Хадис 2244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Когда муаззин призывает к молитве, поворачивайся к кибле»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُؤَذِّنِ : يَضُمُّ رِجْلَيْهِ ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ
«Он должен свести ноги вместе и повернуться в сторону киблы».
- Хадис 2415Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, с чего начинается молитваحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ قَالَ :صَلَّى بِنَا عُمَرُ الصُّبْحَ وَهُوَ مُسَافِرٌ ، بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ ، فَقَالَ : اللهُ أَكْبَرُ ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от аль-Хакама, который сказал: «Я слышал, как ‘Амр ибн Маймун сказал: “ ‘Умар совершил с нами утреннюю молитву, будучи в пути, в Зу-ль-Хулайфе, направляясь в Мекку, и сказал: “Аллах велик. Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышено величие Твое,
- Хадис 2503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил такбир полностью и не упускал его при каждом поднятии и опусканииحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
«Он совершал такбир в полном объеме».
- Хадис 2518Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не произносил такбир полностью и усекал его, и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ :صَلَّيْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
«Я молился вместе с Саидом ибн Джубайром, и он не доводил такбир до конца».
- Хадис 2525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который застает имама совершающим поясной поклон: засчитывается ли ему такбир?حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :تُجْزِئُهُ التَّكْبِيرَةُ
«Ему достаточно одного такбира».
- Хадис 2546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Совершая поясной поклон, положи руки на колени»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ :قَامَ فِينَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ فَقَالَ : إِذَا رَكَعَ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَلْيُمَكِّنْ حَتَّى يَعْلُوَ عَجْبُ ذَنَبِهِ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, а тот от Кайса ибн Муслима, а тот от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «В день битвы при Кадисии встал среди нас человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа ансаров и сказал: “Когда совершаешь поясной поклон, клади руки на ко