«Я слышал, как аль-Касим говорил: “Если я не совершу их до утренней молитвы, то совершу их после восхода солнца”».
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы имам молился на месте, которое выше, чем место его последователей».
«Ночная и дневная молитва совершаются по два рак‘ата».
«Что касается меня, то если я совершил витр, а затем встал, то молюсь по два ракаата».
«Я спросил Хаммада о человеке, который не совершил витр до восхода солнца?». Он ответил: «Для меня предпочтительнее, чтобы он совершил витр». И я спросил аль-Хакама, и он ответил: «Если хочет, может не совершать».
«Сподвижники Али и сподвижники Абдуллаха не совершали таслим после двух ракятов витра».
«Я слышал, как аль-Хакам, Хаммад и Абу Исхак говорили о кунуте в витре: «Когда завершит [чтение], произносит такбир, затем совершает кунут».
Передал нам ‘Абдаллах ибн Идрис, Ваки‘ и Гундар от Шу‘бы от ‘Амра ибн Мурры от Ибн Абу Лейлы от аль-Бара’а ибн ‘Азиба, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал кунут в утренней и вечерней молитвах.
«Аль-Хакам сказал: «Они начинали с обязательной молитвы».
«В этом нет ничего плохого, если это время для молитвы».
«Они не любили спать до неё (ночной молитвы) и вести беседы после неё».
«Я спросил Хаммада о человеке, который молится и видит кровь на своей одежде?» Он ответил: «Пусть снимет одежду». Я спросил: «А если у него нет другой одежды, кроме двух?» Он ответил: «Пусть снимет одну из них, а другой прикроется». И я спросил аль-Хакама
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Са‘да ибн Ибрахима, от Насра ибн Абдуррахмана, от его деда Му‘аза аль-Кураши: он совершал таваф вокруг Дома вместе с Му‘азом ибн ‘Афра после асра и после утренней молитвы, но не молился. Я спросил его, и он ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет
Передал нам Гундар, от Шу‘бы, от Я‘ли ибн ‘Ата, от Язида ибн Талька, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Байламани, от ‘Амра ибн ‘Абасы, который сказал: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, есть ли время, которое ближе к Аллаху, чем другое?” Он ответил: “Да, глубокая ночь. Молись, сколько пожелаешь, пока не сове
«Абу Хасин спросил аш-Ша‘би — а я слышал — о человеке, у которого осталась часть его вирда (ежедневного чтения), и он совершает его, когда уже наступил рассвет? Он ответил: “Пусть дочитывает остаток своего вирда”».
«Я видел, как Абу Исхак и аль-Хакам совершали молитву после наступления рассвета».
«Я спросил Анаса о двух рака‘атах перед вечерней молитвой (магриб), и он ответил: “Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы спешили совершить их”».
Гундар от Шу‘бы, от Давуда ибн Фарахиджа, который сказал: «Рассказал мне мой господин Суфьян ибн Зияд: “Он шел в мечеть и торопился. Он сказал: ‘Меня догнал аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам и сказал: ‘Иди размеренно, ибо ты уже находишься в молитве. Ты не сделаешь ни шага, чтобы Аллах не возвысил тебя за не
Гундар от Шу‘бы, от Мансура, от Муджахида, который сказал: «Плевок в мечети — это грех». Он сказал: «Я упомянул об этом ан-Наха‘и, и он сказал: “Говорили: его искупление — закопать его”».
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Са‘да ибн Ибрахима, что он слышал, как Абу Саляма рассказывал аль-Агарру, что он слышал, как Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Молитва в этой моей мечети лучше, чем тысяча молитв в других мечетях, кроме Ка