Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Абу Са‘ляба аль-Ашджа‘и
Сказал аль-Бухари: Он имеет сподвижничество, и его упомянули аль-Хаким Абу Ахмад и другие. И он сказал в биографии передатчика от него: «Я не знаю его и не знаю Абу Са‘лябу».
قال البخاري : له صحبة ، وذكره عنه الحاكم أبو أحمد وغيره ، وقال في ترجمة الراوي عنه : لا أعرفه ، ولا أعرف أبا ثعلبة . - Абу Са‘ляба аль-Ашджа‘и
Сказал аль-Бухари: Он имеет сподвижничество.
قال البخاري : له صحبة - Усама ибн Хурайм аш-Шами
Упомянул его среди сподвижников аль-Бухари.
ذكره في التابعين البخاري - Курра ибн Дам‘ус ибн Раби‘а ан-Нумайри
Сказали аль-Бухари и Ибн ас-Сакан: «У него есть сподвижничество, он причисляется к басрийцам».
قال البخاري وابن السكن : له صحبة ، يعد في البصريين - Са‘ид ибн Умайр ибн Нияр аль-Хариси
Я скажу: Ибн Абу Хатим, а до него аль-Бухари, провели различие между тем, от кого передавал Ибн ас-Саббах, и тем, от кого передавал Ваиль ибн Дауд. Ибн Абу Хатим сказал: «Са‘ид ибн ‘Умайр передавал от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Саисший заработок — это труд человека своими руками», от него передавал Ваиль ибн Дауд». Ибн Абу Хатим сказал: «Некоторые возвели его в иснад (аснадahu), и это ошибка». Аль-‘Аскари сказал: «Он имеет сподвижничество». И упомянул ему этот хадис. Также разделил между ними Ибн Хиббан, но упомянул их обоих среди таби‘инов, сказав о том, от которого передавал Ваиль: «Передавал от Абу Барзы от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует». Я скажу: «Похоже, именно это предание имел в виду Ибн Абу Хатим своими словами: „И некоторые возвели его в иснад“».
قلت : فرق ابن أبي حاتم وقبله البخاري بين الذي روى عنه ابن الصباح ، وبين الذي روى عنه وائل بن داود ، فقال ابن أبي حاتم : سعيد بن عمير ، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « أطيب الكسب عمل الرجل بيده » وعنه وائل بن داود . قال ابن أبي حاتم : وأسنده بعضهم وهو خطأ . وقال العسكري : له صحبة . وذكر له هذا الحديث . وكذا فرق بينهما ابن حبان ، لكن ذكرهما في التابعين جميعا ، فقال في الذي روى عنه وائل : روى عن أبي برزة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . قلت : وكأن هذه الرواية هي التي عناها ابن أبي حاتم بقوله : وأسنده بعضهم - Хиляль ибн Сувейд аль-Ахмари
Сказал аль-Бухари в «ад-Ду‘афа» («Слабые»): «Передал нам его кунью Ибрахим бин Муса от Марвана, он слышал от Хиляля, от Анаса, да будет доволен им Аллах: «Запретил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смешивать незрелые финики и спелые, и он ничего не запасал на завтра». Сказал аль-Бухари: «В этом с ним никто не согласен» — конец цитаты.
قال البخاري في الضعفاء : كناه لنا إبراهيم بن موسى ، عن مروان ، سمع هلالا ، عن أنس رضي الله عنه: " حرم النبي صلى الله عليه وسلم خلط البسر والتمر ولا يدخر شيئا لغد ". قال البخاري : لا يتابع عليه انتهى - Са‘ляба ибн Язид аль-Химани
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнение (фи хадихи назар), его хадисы не подкрепляются другими».
قال البخاري : في حديثه نظر ، لا يتابع في حديثه . - Са‘ляба ибн Язид аль-Химани
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнение, они не подкрепляются другими».
قال البخاري : في حديثه نظر لا يتابع في حديثه - Са‘ляба ибн Язид аль-Химани
Сказал аль-Бухари в книге «ат-Тарих» в его биографии: «Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Али: «Поистине, община предаст тебя»», — и этот хадис не подкрепляется другими.
قال البخاري في كتاب "التاريخ " في ترجمته : قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : " إن الأمة ستغدر بك " ولا يتابع عليه - Са‘ляба ибн Язид аль-Химани
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Са‘ляба ибн Язид аль-Хамани, слышал от Али, от него передавал Хабиб ибн Аби Сабит. В [его передачах] есть сомнение, они не подкрепляются другими»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثعلبة بن يزيد الحماني ، سمع عليا ، روى عنه حبيب بن أبي ثابت فيه نظر لا يتابع في حديثه . - Са‘ляба ибн Язид аль-Химани
Сказал шейх: «У Са‘лябы есть от Али и другие хадисы, и я не видел у него ни одного порицаемого хадиса среди того количества, что он передает. Что же касается его слышания от Али, то в этом есть сомнение, как сказал аль-Бухари».
قال الشيخ : ولثعلبة عن علي غير هذا ، ولم أر له حديثا منكرا ، في مقدار ما يرويه ، وأما سماعه من علي ففيه نظر ، كما قال البخاري - Бурайд ибн Асрам аль-Куфи
Сказал аль-Бухари: «Его иснад неизвестен (маджхуль), ‘Утайба и Бурейд — неизвестны (маджхулян)»
قال البخاري : إسناده مجهول ، عتيبة وبريد مجهولان - Бурайд ибн Асрам аль-Куфи
Сказал аль-Бухари: «Оба они неизвестны (маджхулян)»
قال البخاري : مجهولان - Бурайд ибн Асрам аль-Куфи
Сказал аль-Бухари: «Неизвестный (маджхуль)»
قال البخاري : مجهول - Бурайд ибн Асрам аль-Куфи
И сказал аль-Бухари: «Передал хадис, не имеющий основы»
وقال البخاري : روى حديثا لا أصل له - Абдуль-Варис аль-Ансари, вольноотпущенник Анаса ибн Малика
И сказал ат-Тирмизи со слов аль-Бухари: «‘Абдуль-Варис — автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال الترمذي عن البخاري : عبد الوارث منكر الحديث - Амр ибн Хамза аль-Кайни
Наср ибн ‘Али аль-Джахдами: передал нам ‘Амр ибн Хамза аль-‘Айши, передал нам аль-Мунзир ибн Са‘ляба от Абу аль-‘Уля ибн аш-Шиххиры от аль-Бара да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он пожал мне руку. Я сказал: «О Посол Аллаха, я думал, что это из обычаев неарабов?» Он ответил: «Мы имеем больше прав на рукопожатие, чем они. Нет двух мусульман, которые встретились бы и пожали друг другу руки, чтобы не осыпались их грехи между ними»». Сказал Ибн ‘Ади: «То, что он передает в таком объеме, является несохранным (гайр махфуз)» И сказал аль-Бухари: «Его хадис не имеет подтверждений (ля ютаба‘ аля хадисихи)».
نصر بن علي الجهضمي : حدثنا عمرو بن حمزة العيشي ، حدثنا المنذر بن ثعلبة عن أبي العلاء بن الشخير عن البراء رضي الله عنه : " لقيت النبي صلى الله عليه وسلم فصافحني فقلت : يا رسول الله ، كنت أحسب هذا من زي العجم ؟ قال : نحن أحق بالمصافحة منهم ، ما من مسلمين التقيا فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما " . قال ابن عدي : مقدار ما يرويه غير محفوظ . وقال البخاري : لا يتابع على حديثه - Амр ибн Хамза аль-Кайни
Слышал от Мунзира ибн Са‘лябы от Абу аль-‘Уля от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — на это нет подкреплений. Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал об этом со слов аль-Бухари.
سمع منذر بن ثعلبة عن أبي العلاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يتابع عليه . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . - Амр ибн Хамза аль-Кайни
И сказал аль-Бухари: «В его хадисе нет подкреплений (ля ютаба‘ фи хадисихи)».
وقال البخاري : لا يتابع في حديثه - Кубайса ибн Бурма аль-Асади
Сказал аль-Бухари: «Он имеет сподвижничество, считается из числа куфийцев, и передал также от Ибн Мас‘уда»
قال البخاري : له صحبة يعد في الكوفيين ، وروى أيضا عن ابن مسعود - Кубайса ибн Бурма аль-Асади
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир»: «Он имеет сподвижничество»
وقال البخاري في " التاريخ الكبير " : له صحبة - Харун ибн Динар ибн Абу аль-Мугира аль-Иджли
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих ас-Сагир»: «Рассказал нам Ахмад ибн ‘Убайдуллах аль-Гадани, передал нам Харун ибн Динар ибн Абу аль-Мугира, и отозвался о нем с похвалой», — и упомянул хадис.
وقال البخاري في التاريخ الصغير : حدثنا أحمد بن عبيد الله الغداني ، ثنا هارون بن دينار بن أبي المغيرة ، وأثنى عليه خيرا ، فذكر حديثا . - Абу Касир аль-Хашими
Аль-Бухари упомянул его и не привёл никакой критики в отношении него
وقد ذكره البخاري ، ولم يذكر فيه جرحا - Абдуллах ибн ар-Рукайм аль-Кинани
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнительность (фихи назар)»
قال البخاري : فيه نظر - Абдуллах ибн ар-Рукайм аль-Кинани
Сказал шейх мухаддисов в «Ат-Тарих аль-Кабир»: «‘Абдуллах ибн Рукайм аль-Кинани слышал Са‘да, от него передавал ‘Абдуллах ибн Шурик, в нём есть сомнительность (фихи назар)»
قاله شيخ المحدثين في " تاريخه الكبير " : عبد الله بن رقيم الكناني سمع سعدا روى عنه عبد الله بن شريك ، فيه نظر - Кайс ибн Зайд аль-Басри
Ибн Аби Хатим и другие упомянули его среди табиинов, следуя за аль-Бухари, и сказал: мой отец сказал: «неизвестный (маджхуль)».
وذكره ابن أبي حاتم وغيره في التابعين تبعا للبخاري ، وقال: قال أبي : مجهول ، - Абдуллах, отец Мунира
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Абдуллах, отец Мунира, передающий от Саида ибн Аби Зубаба — его хадис недостоверен».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله والد منير ، عن سعيد بن أبي ذباب لم يصح حديثه - Али ибн Абдуллах аль-Абшами
Аль-Бухари возвел родословную Али к его более дальнему предку, сказав: «Али ибн Рифаа, слышал от Муавии».
وقد نسب البخاري عليا إلى جده الأعلى فقال : علي بن رفاعة سمع معاوية - ‘Утайба ад-Дарир
Сказал аль-Бухари: «Его иснад неизвестен, ‘Утайба и Бурейд — неизвестны».
قال البخاري : إسناده مجهول ، عتيبة وبريد مجهولان - ‘Утайба ад-Дарир
Сказал аль-Бухари: «Его иснад неизвестен, ‘Утайба и Бурейд — неизвестны».
قال البخاري : إسناده مجهول ، عتيبة وبريد مجهولان - Хусайн ибн Хармаля аль-Махри
Аль-Бухари упомянул его и сказал: «Он причисляется к жителям Шама», и не упомянул в отношении него какого-либо джарха. За ним последовал Ибн Аби Хатим
وقد ذكره البخاري فقال : يعد في الشاميين ، ولم يذكر فيه جرحا ، وتبعه ابن أبي حاتم - Абдуллах ибн Сувейд аль-Хатми
Сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих»: «‘Абдуллах бин Сувейд аль-Ансари от своей тетки Умм Хумайд, а от него Давуд бин Кайс».
قال البخاري في التاريخ : عبد الله بن سويد الأنصاري ، عن عمته أم حميد ، وعنه داود بن قيس - Абдуллах ибн Сувейд аль-Хатми
Сказали аль-Бухари, Ибн Абу Хатим, Ибн ас-Сакан, Ибн Хиббан и другие: «У него есть сподвижничество».
قال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن السكن ، وابن حبان وغيرهم : له صحبة - Мухаммад ибн Хасайм аль-Мухариби
Сказал аль-Бухари: «Это иснад, в котором неизвестно, чтобы Язид слышал от Мухаммада, и чтобы Мухаммад ибн Ка‘б слышал от ибн Хушайма, и чтобы ибн Хушайм слышал от ‘Аммара»
قال البخاري : هذا إسناد لا يعرف سماع يزيد من محمد ، ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ، ولا ابن خثيم من عمار - Мухаммад ибн Хасайм аль-Мухариби
Упомянул его аль-Бухари в «ад-Ду‘афа» («Слабые»)
ذكره البخاري في الضعفاء - Мухаммад ибн Хасайм аль-Мухариби
Со слов ‘Аммара ибн Ясира. Сказал аль-Бухари: «Неизвестно, чтобы он слышал от него»
عن عمار بن ياسر . قال البخاري : لا يعرف سماعه منه - Мухаммад ибн Хасайм аль-Мухариби
Я говорю: поистине, аль-Бухари упомянул, что этот Мухаммад ибн Хушайм родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Передал это от него ибн Манда, а также упомянул аль-Багави. Так что же мешает ему слышать от ‘Аммара?
قلت : قد ذكر البخاري أن محمد بن خثيم هذا ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نقله عنه ابن منده ، وكذا ذكر البغوي ، فما المانع من سماعه من عمار - Мухаммад ибн Хасайм аль-Мухариби
Сказали аль-Бухари, аль-Багави, ибн Шахин и другие: «Родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
قال البخاري والبغوي وابن شاهين وغيرهم : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . - Умар ибн Набхан аль-Хиджази
Я говорю: И сказал аль-Бухари: «Я не знаю, кто такой ‘Умар, и кто такой Абу Са‘лаба».
قلت : وقال البخاري : لا أدري من عمر ، ولا من أبو ثعلبة . - Умар ибн Набхан аль-Хиджази
Сказал аль-Бухари: «Я не знаю, кто такой ‘Умар и кто такой Абу Са‘лаба»
قال البخاري : لا أدري من عمر ولا أبو ثعلبة - Абу Касир аль-Ансари
Я говорю: «Упомянул его аль-Бухари и не упомянул в нем никакой критики (джарх)»
قلت : ذكره البخاري ، ولم يذكر فيه جرحا - Амр ибн Мирдас ас-Сулами
Упомянул его аль-Бухари в своем «Тарихе».
ذكره البخاري في "تاريخه" - Исмаил ибн Абдуллах ибн Абу Тальха аль-Ансари
Сказал аль-Бухари: «Слышал от Анаса. От него передавали басрийцы».
قال البخاري : سمع أنسا . روى عنه البصريون - A‘юн аль-Хорезми
Я сказал: Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «А‘юн, Абу Яхья аль-Басри, передавал от Анаса, а от него — Ад-Даххак ибн Шурхабиль. Я полагаю, что это тот, кого называют аль-Хорезми». Аль-Бухари также разделил их.
قلت : وقال ابن حبان في الثقات : أعين أبو يحيى البصري عن أنس ، وعنه الضحاك بن شرحبيل أحسبه الذي يقال له الخوارزمي . ، وفرق بينهما أيضا البخاري - Айфа‘
Сказал аль-Бухари: «Айфак со слов Ибн ‘Умара об омовении — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
قال البخاري : أيفع عن ابن عمر في الطهور ، منكر الحديث - Айфа‘
И сказал аль-Бухари: «Айфак со слов Ибн ‘Умара об омовении — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : أيفع عن ابن عمر في الطهور منكر الحديث - Айфа‘
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Айфак со слов Ибн ‘Умара об омовении — крайне отвергаемый хадис (мункар джиддан)»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أيفع عن ابن عمر في الطهور منكر جدا . - Айфа‘
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)», и вовсе не упомянул его в книге «Ад-Ду‘афа», так что следует рассмотреть это, а Аллах Всевышний знает лучше.
قال البخاري : منكر الحديث ، ولم يذكره في كتاب « الضعفاء » جملة ، فينظر ، والله تعالى أعلم - Бурма ибн Лайс ибн Джария аль-Асади
Передал от него аль-Бухари в «аль-Адаб» этот единственный хадис. И сказал в «ат-Тарих»: «Бурма ибн Лейс ибн Джария ибн Бурма аль-Асади слышал Кубайсу ибн Бурму, от него слышал Нусайр ибн ‘Умар ибн Язид ибн Кубайса ибн Бурма».
روى له البخاري في الأدب هذا الحديث الواحد . وقال في التاريخ : برمة بن ليث بن جارية بن برمة الأسدي سمع قبيصة بن برمة ، سمع منه نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة . - Джа‘да ибн Хубайра ибн Абу Вахб аль-Махзуми
Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество (сухба)».
قال البخاري : له صحبة