Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- аль-Вази ибн Нафи аль-Укайлиум. 150
Аль-Бухари сказал: «Мункар аль-хадис» (передающий отвергаемые хадисы).
وقال البخاري : منكر الحديث - аль-Вази ибн Нафи аль-Укайлиум. 150
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари: «Вази‘ ибн Нафи‘ аль-‘Укайли со слов Абу Саламы и Салима — мункар аль-хадис, от него слышал ‘Али ибн Сабит».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وازع بن نافع العقيلي عن أبي سلمة وسالم ، منكر الحديث ، سمع منه علي بن ثابت . - Хабиб ибн Абуль-Ашрас аль-Куфиум. 150
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «Хабиб ибн Аби аль-Ашрас, а он же Хабиб ибн Хассан аль-Куфи, передающий от Са‘ида ибн Джубайра — мункар аль-хадис (передает отвергаемые хадисы)»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حبيب بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن حسان الكوفي ، عن سعيد بن جبير منكر الحديث - Зияд ибн Абу Хассан ан-Набатиум. 150
Слышал слова ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, от него передавал Ибн ‘Улayya, и Шу‘ба говорил о нем. Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари.
سمع عمر بن عبد العزيز قوله ، روى عنه ابن علية ، وكان شعبة يتكلم فيه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . - Азра ибн Кайс аль-Яхмадиум. 150
«Аль-Бухари сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими путями передачи» (ля ютаба‘ ‘аля хадисихи)»
وقال البخاري : لا يتابع على حديثه . أحمد بن إسحاق الحضرمي : حدثنا عزرة بن قيس صاحب الطعام ، حدثتني أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان : سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول : " ما من عبد دعا الله ليلة عرفة بهذه الدعوات ألف مرة إلا لم يسأل الله إلا أعطاه : سبحان الذي في السماء عرشه ، سبحان الذي في الأرض موطئه ... " وذكر الحديث ، - Азра ибн Кайс аль-Яхмадиум. 150
«Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Аль-Бухари сказал: ‘Азра ибн Кайс слышал от Умм аль-Файд, которая сказала: «Я слышала, как ‘Абдаллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, говорил от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует...» — это не подтверждается. И этот ‘Азра не известен ничем, кроме этого хадиса, который упомянул аль-Бухари»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عزرة بن قيس سمع أم الفيض قالت: سمعت عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتابع عليه. وعزرة هذا أيضا لا يعرف إلا بهذا الحديث الذي ذكره البخاري . - Файяд ибн Газван аль-Куфиум. 150
Аль-Бухари немного смягчил его оценку, сказав: «Он передаёт от Анаса, но не слышал от него».
لينه البخاري قليلا ، قال : يروي عن أنس ولم يسمع منه - аз-Забракан ибн ‘Абдуллах аль-‘Абдиум. 150
И сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть ошибка (вахам)»
وقال البخاري : في حديثه وهم - Исма‘иль ибн Нашит аль-‘Амириум. 150
И сказал аль-Бухари: «В его иснаде есть сомнение».
وقال البخاري : في إسناده نظر . - Исма‘иль ибн Нашит аль-‘Амириум. 150
Я слышал, как Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад говорил: Сказал аль-Бухари: Исма‘иль бин НашиT аль-‘Амири слышал от Шахра бин Хаушаба, от него слышали Абу Ну‘айм и Юнус бин Букейр, в его иснаде есть сомнение.
سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن نشيط العامري سمع شهر بن حوشب ، سمع منه أبو نعيم ويونس بن بكير ، في إسناده نظر . - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Сказал Абу Бишр ад-Дулаби со слов аль-Бухари: «Они воздержались от него». Ад-Дулаби сказал: «То есть: они оставили его».
وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري : سكتوا عنه . قال الدولابي : يعني : تركوه . - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Сказал аль-Бухари: «Они воздержались от него».
وقال البخاري : سكتوا عنه - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
В передаче Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн аль-Джунайда от аль-Бухари: «Когда он говорит: "Они воздержались от него", это значит: они не используют его хадисы как довод».
وفي رواية محمد بن عبد الله بن الجنيد عن البخاري : إذا قال سكتوا عنه يعني : لا يحتجون بحديثه - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Я слышал, как Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад говорил: «Сказал Мухаммад ибн Исма‘ил: "Ибрахим ибн Язид Абу Исма‘ил аль-Хузи аль-Макки — они воздержались от него, передает от ‘Амра ибн Динара"». Ибн Хаммад сказал: «То есть воздержались от него, оставили его».
سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال محمد بن إسماعيل : إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي المكي - سكتوا عنه يروي عن عمرو بن دينار . قال ابن حماد : يعني سكتوا عنه ، تركوه - Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ат-Таймиум. 151
И сказал аль-Бухари: «У него есть порицаемые хадисы (манакир)».
وقال البخاري : عنده مناكير . - Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ат-Таймиум. 151
И в книге аль-‘Укайли: сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
وفي كتاب العقيلي : قال البخاري : منكر الحديث - Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ат-Таймиум. 151
И в книге Абу аль-Фарадж: со слов аль-Бухари: «У него есть порицаемые хадисы».
وفي كتاب أبي الفرج : عن البخاري : عنده مناكير - Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ат-Таймиум. 151
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказав: «У Мусы бин Мухаммада бин Ибрахима бин аль-Хариса ат-Тими есть порицаемые хадисы (манакир)».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عنده مناكير . - Тальха ибн Амр аль-Хадрамиум. 152
Сказал аль-Бухари: «Он мягкий (лейин) у них».
وقال البخاري : هو لين عندهم - Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслямиум. 152
Сказал аль-Бухари также: «Его хадисы ушли (неприемлемы)».
وقال البخاري أيضا : ذاهب الحديث - Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслямиум. 152
Сказал аль-Бухари: «Его хадисы ушли (неприемлемы)».
وقال البخاري ذاهب الحديث - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
Сказал ад-Даракутни: «Когда Яхья аль-Каттан услышал, что он передал от ‘Аты от Джабира в марфу‘-форме: «Мина вся — место жертвоприношения», он сказал: «Свидетельствуйте, что я оставил его хадисы». Ад-Даракутни сказал: «И из-за этого его оставил аль-Бухари»
وقال الدارقطني : لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء عن جابر رفعه أيام منى كلها منحر ، قال : اشهدوا أني قد تركت حديثه . قال الدارقطني : فمن أجل هذا تركه البخاري - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
Добавил Хамза ас-Сахми в «Суалят ад-Даракутни»: «Я сказал: «И из-за этого Муслим привёл его как довод, а аль-Бухари оставил его»
زاد حمزة السهمي في « سؤالات الدارقطني » قلت : فمن أجل هذا احتج به مسلم ، وتركه البخاري . - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)».
قال البخاري : فيه نظر . - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)»
قال البخاري : فيه نظر - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
И сказал Ибн Хальфун, упомянув его в книге «ас-Сикат»: «Аль-Бухари и другие критиковали его (гаммазаху), и сказал: «Он для меня находится в третьем поколении хадисоведов»»
وقال ابن خلفون ، لما ذكره في كتاب "الثقات" : غمزه البخاري وغيره ، قال : وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
А в словах аль-Миззи в этой биографии: «Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар)»» — есть спорный момент (назар), поскольку аль-Бухари сказал это лишь о том, кто передавал от аз-Зухри. А именно: он сказал: «Букайр ибн Мисмар, брат Мухаджира, вольноотпущенника Са‘да ибн Аби Ваккаса», затем после некоторых слов сказал: «И слышал от аз-Зухри, от него передавал Абу Бакр аль-Ханафи», а затем сказал: «В этом Букайре есть сомнение», имея в виду того, кто передавал от аз-Зухри, а не первого. Ибо указание относится к нему, а не к первому, хотя он и объединил их в одну биографию. Однако Ибн Хиббан разъяснил разницу между ними, и это кажется более правильным, а Аллах знает лучше
وفي قول المزي في هذه الترجمة : قال البخاري : فيه نظر - نظر ؛ لأن البخاري لم يقل هذا إلا في الذي روى عن الزهري ، وذلك أنه قال : بكير بن مسمار أخو مهاجر مولى سعد بن أبي وقاص ، ثم قال بعد كلام : وسمع الزهري روى عنه أبو بكر الحنفي ، ثم قال : في بكير هذا نظر ، يعني الذي روى عن الزهري ، لا الأول ؛ لأن الإشارة منصرفة إليه ، لا إلى الأول ، وإن كان قد جعلهما ترجمة واحدة ، فقد بين ابن حبان وجه التفرقة ، وكأنه أشبه ، والله أعلم - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
И сказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Наджия: «Я сказал аль-Бухари: «Хадис о могиле?» Он ответил: «Нам передал Маккук от Мусы ибн ‘Убайды от аль-Маккури от Абу Хурайры длинный хадис о могиле». Сказал: «Однако я не приводил ничего от Мусы ибн ‘Убайды и не передавал от него, и если бы я записал от Маккука от людей, то я предпочел бы записать от других, помимо Мусы ибн ‘Убайды, ‘Убайдуллаха ибн Аби аль-Мулиха и других»».
وقال عبد الله بن محمد بن ناجية : قلت للبخاري : حديث القبر ؟ فقال : حدثنا مكي عن موسى بن عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله . قال : ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا أحدث عنه ، ولو كتبت عن مكي عن قوم وددت أني كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبيد الله بن أبي المليح وغيرهما - Нух ибн Рабиа аль-Ансариум. 153
И сказал аль-Бухари: «Нух от Абу Миджалижа, а от него Лайс ибн Аби Сулейм — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : نوح عن أبي مجلز ، وعنه ليث بن أبي سليم ، منكر الحديث - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال البخاري : منكر الحديث . - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث . - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть разногласия». И сказал в другой раз: «В нём есть сомнение».
وقال البخاري : يخالف في حديثه . وقال مرة : فيه نظر - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, он сказал: «Что касается ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а, вольноотпущенника Ибн ‘Умара, то в его хадисах есть разногласия». И сказал в другом месте: «‘Абдаллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Ибн ‘Умара, аль-Кураши, аль-Мадани, передающий от своего отца — в нём есть сомнение».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال وأما عبد الله بن نافع مولى ابن عمر فيخالف في حديثه وقال في موضع آخر عبد الله بن نافع مولى ابن عمر القرشي المديني ، عن أبيه فيه نظر . - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал аль-Бухари: «‘Абдаллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Ибн ‘Умара, передающий от своего отца — отвергаемый в хадисах».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، عن أبيه منكر الحديث . - Усман ибн Ата аль-Хурасаниум. 155
Сказал аль-Бухари: «Он не такой [сильный]».
وقال البخاري : ليس بذاك - Усман ибн Ата аль-Хурасаниум. 155
В «Тарих» аль-Бухари: «Он не такой сильный, автор мурсалей».
وفي تاريخ البخاري : ليس بذاك القوي ، صاحب مراسيل - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
Сказал аль-Бухари: «За его хадисом никто не следует (ля ютаба‘ фи хадисиhi)».
قال البخاري : لا يتابع في حديثه . - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
Сказал аль-Бухари: «За его хадисом никто не следует».
قال البخاري : لا يتابع في حديثه . - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „Са‘ид ибн ‘Абдуррахман Абу Шейба слышал Муджахида и Ибн Аби Мулейку, передал от него ‘Абдульвахид ибн Зияд, за его хадисом никто не следует“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة سمع مجاهدا وابن أبي مليكة ، روى عنه عبد الواحد بن زياد لا يتابع في حديثه - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
Сказал [аль-Бухари]: «За его хадисом никто не следует». Так это упомянул аль-Миззи, а то, что находится в «Тарих аль-Бухари»: «От Марвана от Са‘ида от ‘Ата от Абу Хурайры от Пророка, ﷺ: „Нет намаза после ‘азра, пока не зайдет солнце, и после фаджра, пока оно не взойдет, а кто совершил таваф, пусть совершает намаз в любой час, когда совершил таваф“. За этим никто не следует». Конец цитаты. И между этими двумя выражениями большая разница.
قال [ق 89 \أ] البخاري: لا يتابع في حديثه كذا ذكره المزي، والذي في تاريخ البخاري : وعن مروان، عن سعيد، عن عطاء، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب، ولا بعد الفجر حتى تطلع، فمن طاف فليصل أي حين طاف، لا يتابع عليه انتهى. وبين (هذين) العبارتين فرق كبير. - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис».
قال البخاري : منكر الحديث - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Сказал аль-Бухари: «В его передачах есть сомнение».
قال البخاري : فيه نظر - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Сказал аль-Бухари: «В его передачах есть сомнение».
قال البخاري : فيه نظر - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Со слов Хакима ибн Са‘да, от которого передавал Ибн ‘Уйейна: «В его передачах есть сомнение». Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари.
عن حكيم بن سعد ، روى عنه ابن عيينة : فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Сказал аль-Бухари: «В его передачах есть сомнение».
قال البخاري : فيه نظر - ‘Ийяд ибн Абдуллах аль-Фахриум. 157
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث