Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Мухаммад ибн Шурайк аль-Маккиум. 168
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем (ла баса бих)».
وقال أبو حاتم : لا بأس به - Мухаммад ибн Шурайк аль-Маккиум. 168
Передал нам ‘Абдуррахман и сказал: «Я спросил своего отца о Мухаммаде ибн Шурейке, и он сказал: «Макканец, нет в нем проблем (ла баса бих)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن شريك فقال : مكي لا بأس به - аль-Джаррах ибн аль-Минхаль аль-Джазариум. 168
И сказал Абу Хатим: «Матрук (брошенный), утративший хадис, его хадис не записывается».
وقال أبو حاتم : متروك ذاهب الحديث لا يكتب حديثه - аль-Джаррах ибн аль-Минхаль аль-Джазариум. 168
Я слышал, как мой отец говорил: «Он матрук аль-хадис, утративший [хадис], его хадис не записывается».
سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث ذاهب [الحديث] ، لا يكتب حديثه - аль-Джаррах ибн аль-Минхаль аль-Джазариум. 168
И сказали Абу Хатим и ад-Дулаби: «Матрук аль-хадис, утративший [хадисы], не записывается его хадис».
وقال أبو حاتم ، والدولابي : متروك الحديث ذاهب لا يكتب حديثه - аль-Муфаддаль ибн Мухаммад ад-Даббиум. 168
А что касается Абу Хатима, то он сказал: «Оставлен (матрук) в чтении и хадисах».
وأما أبو حاتم فقال : متروك القراءة والحديث - Гаус ибн Сулейман ибн Зияд аль-Хадрамиум. 168
Передавал от: своего отца. От него передавали: Ибн аль-Мубарак, ‘Абдуллах бин Вахб, Яхья бин ‘Абдуллах бин Букайр и Абуль-Валид ат-Таялиси. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он сказал: «Он египтянин, достоверный в хадисах (сахих аль-хадис), нет в нем проблем»
روى عن : أبيه ، روى عنه : ابن المبارك ، وعبد الله بن وهب ، ويحيى بن عبد الله بن بكير ، وأبو الوليد الطيالسي ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو مصري صحيح الحديث ، لا بأس به - Ибрахим ибн Усман Абу Шейба аль-‘Абсиум. 169
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе, воздержались от него и оставили его хадис»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، سكتوا عنه ، وتركوا حديثه - Ибрахим ибн Усман Абу Шейба аль-‘Абсиум. 169
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе, воздержались от него и оставили его хадис»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث سكتوا عنه ، وتركوا حديثه - Ибрахим ибн Усман Абу Шейба аль-‘Абсиум. 169
Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Шайба, предок сыновей [Абу] Шайбы, — слабый в хадисе, воздержались от него и оставили его хадис»
سمعت أبي يقول أبو شيبة جد بني [أبي] شيبة ضعيف الحديث ، سكتوا عنه وتركوا حديثه - Исма‘ил ибн Ибрахим ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 169
Сказал Абу Хатим: «Шейх».
قال أبو حاتم : شيخ - Исма‘ил ибн Ибрахим ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 169
Сказал Абу Хатим: «Шейх».
قال أبو حاتم : شيخ - Исма‘ил ибн Ибрахим ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 169
, сказавший: «И я слышал, как мой отец — и я спросил его о нем — сказал: «Он шейх»».
، قال : وسمعت أبي - وسألته عنه – فقال : هو شيخ - Исма‘ил ибн Ибрахим ибн ‘Укба аль-Асадиум. 169
Сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем».
وقال أبو حاتم : لا بأس به - Исма‘ил ибн Ибрахим ибн ‘Укба аль-Асадиум. 169
Сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем».
وقال أبو حاتم : لا بأس به - Исма‘ил ибн Ибрахим ибн ‘Укба аль-Асадиум. 169
Я спросил своего отца о нём, он ответил: «Нет в нём проблем».
سألت أبي عنه ، فقال : ليس به بأس - Исмаил ибн Халифа аль-Мулаиум. 169
И сказал Абу Хатим: «Хороший в хадисах (хасан аль-хадис), отличный по встречам [с шейхами], у него есть ошибки, на его хадисы не опираются как на довод, но его хадисы записываются, и у него плохая память»
وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، جيد اللقاء ، وله أغاليط ، لا يحتج بحديثه ، ويكتب حديثه ، وهو سيئ الحفظ - Исмаил ибн Халифа аль-Мулаиум. 169
И сказал Абу Хатим: «Хороший в хадисах (хасан аль-хадис), отличный по встречам [с шейхами], у него есть ошибки, на его хадисы не опираются как на довод, но его хадисы записываются, и у него плохая память»
وقال أبو حاتم : حسن الحديث جيد اللقاء ، وله أغاليط ، لا يحتج بحديثه ، ويكتب حديثه ، وهو سيئ الحفظ - Исмаил ибн Халифа аль-Мулаиум. 169
Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Исраиль аль-Мула‘и — хороший в хадисах, отличный по встречам, у него есть ошибки, на его хадисы не опираются как на довод, его хадисы записываются, и у него плохая память»
سمعت أبي يقول : أبو إسرائيل الملائي حسن الحديث جيد اللقاء ، له أغاليط ، لا يحتج بحديثه ، ويكتب حديثه ، وهو سيئ الحفظ - Сабид ибн Язид аль-Ахваль аль-‘Аттарум. 169
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), более надёжный, чем ‘Абд аль-A‘ля, и более обладающий хорошей памятью, чем ‘Асым аль-Ахваль»
وقال أبو حاتم : ثقة ، أوثق من عبد الأعلى ، وأحفظ من عاصم الأحول - Сабид ибн Язид аль-Ахваль аль-‘Аттарум. 169
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), более надёжный, чем ‘Абд аль-A‘ля, и более обладающий хорошей памятью, чем ‘Асым аль-Ахваль»
وقال أبو حاتم : ثقة أوثق من عبد الأعلى ، وأحفظ من عاصم الأحول - Сабид ибн Язид аль-Ахваль аль-‘Аттарум. 169
Я слышал, как мой отец говорил: «Сабит бин Язид — надёжный (сика), и он более надёжный, чем ‘Абд аль-A‘ля аш-Шами, и он более обладающий хорошей памятью, чем ‘Асым»
سمعت أبي يقول : ثابت بن يزيد ثقة ، وهو أوثق من عبد الأعلى الشامي ، وهو أحفظ من عاصم - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Не силен в хадисах, был шейхом, и в некоторых его хадисах есть отвергаемые элементы»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بقوي في الحديث ، وكان شيخا ، وفي بعض حديثه إنكار - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Сказал Абу Хатим: «Аль-Джафри был из числа подвижников, чьи молитвы принимаются в определенное время, однако он из тех, кто проявил беспечность к науке хадиса и его заучиванию, полностью посвятив себя поклонению. Поэтому, когда он передавал хадисы, он ошибался и путал иснады, сам того не ведая, пока не стал из числа тех, чьи хадисы не принимаются в качестве довода, несмотря на его достоинство. И именно он передал от Абу аз-Зубайра от Джабира: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил плату за собаку и кошку, кроме обученной собаки"»
وقال أبو حاتم : كان الجفري من المتعبدين المجابين الدعوة في الأوقات ، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه واشتغل بالعبادة عنها ، فإذا حدث وهم فيما يروى ويقلب الأسانيد وهو لا يعلم حتى صار ممن لا يحتج به ، وإن كان فاضلا ، وهو الذي روى عن أبي الزبير عن جابر « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر إلا الكلب المعلم » - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об аль-Хасане ибн Аби Джа‘фаре аль-Джафри, и он сказал: "Не силен в хадисах, был праведным шейхом, в некоторых его хадисах есть отвергаемые элементы (анкар)"»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحسن بن أبي جعفر الجفري فقال : ليس بقوي في الحديث ، كان شيخا صالحا ، في بعض حديثه أنكار - Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хайум. 169
И сказал Абу Хатим: «Надёжный, хафиз, безупречно точный (сика, хафиз, муткин)».
وقال أبو حاتم : ثقة ، حافظ ، متقن . - Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хайум. 169
И сказал Абу Хатим: «Надёжный хафиз, безупречно точный».
وقال أبو حاتم : ثقة حافظ متقن - Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хайум. 169
Я слышал своего отца, говорящего: «Аль-Хасан ибн Салих — надёжный, безупречно точный хафиз».
سمعت أبي يقول : الحسن بن صالح ثقة متقن حافظ - Ас-Сари ибн Яхья аш-Шайбаниум. 169
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), надёжный (сика), нет в нём проблем, благой в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : صدوق ، ثقة ، لا بأس به ، صالح الحديث - Ас-Сари ибн Яхья аш-Шайбаниум. 169
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), нет в нём проблем, благой в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : صدوق لا بأس به ، صالح الحديث - Ас-Сари ибн Яхья аш-Шайбаниум. 169
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили моего отца об ас-Сири бин Яхье, и он ответил: «Правдивый (садук), надёжный (сика), нет в нём проблем, благой в хадисах (салих аль-хадис)»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن السري بن يحيى فقال : صدوق ثقة ، لا بأس به ، صالح الحديث - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но в качестве довода не приводятся, и он не силён»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وليس بالقوي - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы пишутся, но в качестве довода не используются, и он не силён»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وليس بالقوي - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Хадисы Абу Увайса записываются, но в качестве довода не приводятся, и он не силён»
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : أبو أويس يكتب حديثه ولا يحتج به ، وليس بالقوي - Мухаммад ибн Сулейм ар-Расибиум. 169
И сказал Ибн Абу Хатим: «Аль-Бухари включил его в «Ад-Ду‘афа», и я слышал, как мой отец говорил: «Его следует перенести (оттуда)»».
وقال ابن أبي حاتم : أدخله البخاري في " الضعفاء " ، وسمعت أبي يقول : يحول منه . - Мухаммад ибн Сулейм ар-Расибиум. 169
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил моего отца об Абу Хилале ар-Расиби, и он ответил: «Его уровень — правдивость, он не был столь крепким». Я спросил: «Салям бин Мискин любимее для тебя или Абу Хилаль?». Он ответил: «Абу Хилаль больше похож на передатчиков хадисов (мухаддисов), и как же близки они по возрасту!».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي هلال الراسبي فقال : محله الصدق لم يكن بذاك المتين ، قلت : سلام بن مسكين أحب إليك أو أبو هلال ؟ قال : أبو هلال أشبه بالمحدثين وما أقربهما في السن - Мухаммад ибн Сулейм ар-Расибиум. 169
Сказал Абу Мухаммад: «Аль-Бухари включил его в книгу «Ад-Ду‘афа», и я слышал, как мой отец говорил: «Его следует убрать из книги «Ад-Ду‘афа»».
قال أبو محمد : أدخله البخاري في كتاب الضعفاء فسمعت أبي يقول : يحول من كتاب الضعفاء - Нафи ибн Умар ибн Абдуллах ибн Джамиль аль-Джумахиум. 169
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Спросил моего отца о нем, и он ответил: «Надёжный (сика)»». И я спросил отца о нем: «Можно ли опираться как на довод на его хадисы?» Он ответил: «Да»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه، فقال: ثقة ، وسألت أبي عنه : يحتج بحديثه؟ قال : نعم - Нафи ибн Умар ибн Абдуллах ибн Джамиль аль-Джумахиум. 169
И сказал Ибн Аби Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Можно ли приводить его хадисы в качестве доводов?» Он ответил: «Да»»
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم . - Нафи ибн Умар ибн Абдуллах ибн Джамиль аль-Джумахиум. 169
Передал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Я спросил моего отца о Нафи‘е ибн ‘Умаре аль-Джумахи: «Можно ли опираться на его хадисы как на довод?» Он ответил: «Да»». Передал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Спросили моего отца о Нафи‘е ибн ‘Умаре аль-Джумахи, и он сказал: «Надёжный (сика)»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن نافع بن عمر الجمحي يحتج بحديثه ؟ قال : نعم ، حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن نافع بن عمر الجمحي فقال : ثقة - Вухайб ибн Халид аль-Карабисиум. 169
И сказал Абу Хатим: «До чего же безупречен его хадис, ты почти не найдёшь его передающим от слабых [передатчиков]! Он является четвёртым из хафизов жителей Басры, и он надёжный (сика). И говорят: поистине, после Шу‘бы не было никого более знающего о мужчинах (передатчиках), чем он. И говорили, что он преемник Хаммада бин Салямы по обилию его хадисов от жителей Медины и других».
وقال أبو حاتم : ما أنقى حديثه ، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء ، وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة ، وهو ثقة . ويقال : إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه . وكان يقال : إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم . - Вухайб ибн Халид аль-Карабисиум. 169
Сказал Абу Хатим: «До чего же безупречен его хадис, ты почти не найдёшь его передающим от слабых! Он является четвёртым из хафизов Басры, и он надёжный (сика). И говорят: поистине, после Шу‘бы не было никого более знающего о мужчинах, чем он. И говорили, что он преемник Хаммада бин Салямы».
قال أبو حاتم : ما أنقى حديثه ، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء ، وهو الرابع من حفاظ البصرة ، وهو ثقة ، ويقال : إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه . وكان يقال : إنه يخلف حماد بن سلمة - Вухайб ибн Халид аль-Карабисиум. 169
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «До чего же безупречен хадис Вухайба, ты почти не найдёшь его передающим от слабых! И он является четвёртым из хафизов Басры, и он надёжный. И говорят: поистине, после Шу‘бы не было никого более знающего о мужчинах, чем он. Его зрение пропало до того, как он умер, и говорили, что он преемник Хаммада бин Салямы по обилию его хадисов от жителей Медины и других».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ما أنقى حديث وهيب ، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء . وهو الرابع من حفاظ البصرة ، وهو ثقة. ويقال : إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه ، ذهب بصره قبل أن يموت ، وكان يقال : إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم . - Вухайб ибн Халид аль-Карабисиум. 169
Сказал Ибн Махди: «Он был из числа наиболее проницательных из них в хадисах и мужчинах». И сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)». Говорят: «После Шу‘бы не было никого более знающего о мужчинах, чем он».
قال ابن مهدي : كان من أبصرهم بالحديث والرجال . وقال أبو حاتم : ثقة . يقال : لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه - Нафи‘ ибн Абдуррахман ибн Абу Ну‘аймум. 169
И сказал Абу Хатим: «Правдивый, благой в хадисе (садук салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : صدوق صالح الحديث . - Нафи‘ ибн Абдуррахман ибн Абу Ну‘аймум. 169
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: я спросил моего отца о Нафи‘ ибн [Абу] Ну‘айме аль-Кари, и он сказал: «Правдивый, благой в хадисе».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن نافع بن [ أبي ] نعيم القارئ فقال : صدوق صالح الحديث - Халид ибн Хумайд аль-Махриум. 169
кал Абв хатм : ла бАс бх .
قال أبو حاتم : لا بأس به . - Халид ибн Хумайд аль-Махриум. 169
хдсна ‘бд алрхмн кал : сл Абй ‘н халд бн хмйд алИскндранй фкал : ла бАс бх
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن خالد بن حميد الإسكندراني فقال : لا بأس به - Ибрахим ибн ‘Ата ибн Абу Маймунаум. 170
Сказал Абу Хатим: «Ибрахим ибн ‘Ата любим мне больше, чем Рух ибн ‘Ата».
وقال أبو حاتم : إبراهيم بن عطاء أحب إلي من روح بن عطاء - Ибрахим ибн ‘Ата ибн Абу Маймунаум. 170
Сказал Абу Хатим: «Он любим мне больше, чем Рух ибн ‘Ата».
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من روح بن عطاء