Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Башшар ибн Кират ан-Найсабуриум. 200
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы не используются как довод».
وقال أبو حاتم : لا يحتج به - Башшар ибн Кират ан-Найсабуриум. 200
И продолжение слов Абу Хатима: «Его хадисы беспорядочны (мудтариб), его хадисы записываются».
وبقية كلام أبي حاتم : مضطرب الحديث يكتب حديثه - Башшар ибн Кират ан-Найсабуриум. 200
Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Он из Найсабура, прибыл в Рей, его хадисы беспорядочны, его хадисы записываются, но не используются как довод».
سألت أبي عنه فقال : هو نيسابوري قدم الري مضطرب الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به . - Абдуль-Малик ибн Михран аль-Магазилиум. 200
И хадис о глине упомянул Ибн Абу Хатим в его биографии и передал от своего отца, что он ложный. Сказал: «И Сухайль, и ‘Абд аль-Малик — неизвестные (маджхулан)».
وحديث الطين ذكره ابن أبي حاتم في ترجمته ، وحكى عن أبيه أنه باطل . قال : وسهل وعبد الملك مجهولان - Абдуль-Малик ибн Михран аль-Магазилиум. 200
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца о нем, и он ответил: «‘Абд аль-Малик ибн Михран и Сухайль — неизвестные (маджхулан), а хадис ложный».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : عبد الملك بن مهران وسهل مجهولان ، والحديث باطل - Умайр ибн Абдуль-Маджид аль-Ханафиум. 200
В книге Ибн Абу Хатима: «Нам сообщил Ибн Абу Хайсама в своей книге: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о ‘Умайре ибн ‘Абд аль-Маджиде, и он сказал: «Салих»». И он сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Нет в нем проблем»».
وفي كتاب ابن أبي حاتم : أخبرنا ابن أبي خيثمة في كتابه ، قيل لابن معين : عمير بن عبد المجيد ؟ قال : صالح . وقال : سألت أبي عنه ، فقال : ليس به بأس - Абдуррахман ибн Масуд ибн Ашрас ат-Тунисиум. 200
Неизвестный по положению (маджхуль аль-халь).
مجهول الحال - Абдуррахман ибн Масуд ибн Ашрас ат-Тунисиум. 200
Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Шейх, неизвестный (маджхуль)».
سألت أبي عنه ، فقال : شيخ مجهول - Бази ибн Хассан аль-Хассафум. 200
«От него передавал ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Мубарак, я слышал, как мой отец говорил это, и он говорил: «Хадисы его ушли» (захиб аль-хадис)»
روى عنه عبد الرحمن بن المبارك ، سمعت أبي يقول ذلك ، وهو يقول : ذاهب الحديث - Ибрахим ибн Хидба аль-Фарисиум. 200
Абу Хатим и другие сказали: «Лжец».
قال أبو حاتم وغيره : كذاب - Ибрахим ибн Хидба аль-Фарисиум. 200
Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца об Абу Хадбе, и он ответил: «Лжец».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي هدبة فقال : كذاب . - Ибрахим ибн Хидба аль-Фарисиум. 200
Я спросил своего отца об Абу Хадбе, и он ответил: «Лжец».
سألت أبي عن أبي هدبة ، فقال : كذاب - Абдуллах ибн Суфьян ибн ‘Укба аль-Ляйси, их вольноотпущенникум. 200
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о ‘Абдаллахе ибн Суфьяне ибн ‘Укбе, и он ответил: «В нём нет проблем (ляйса бихи ба’с)».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن سفيان بن عقبة ، فقال : ليس به بأس - Бишр ибн Ибрахим аль-Мафлюджум. 200
И сказал Ибн Аби Хатим: «Передавал от аль-Ауза‘и и Саура бин Язида. Я спросил моего отца о нем, и он ответил: „ Шейх, слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), жил в Басре“»
وقال ابن أبي حاتم : روى عن الأوزاعي وثور بن يزيد ، سألت أبي عنه ؛ فقال : شيخ ضعيف الحديث ، كان يكون بالبصرة - Бишр ибн Ибрахим аль-Мафлюджум. 200
Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Шейх, который жил в Басре, слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»
سألت أبي عنه ، فقال : شيخ كان يكون بالبصرة ضعيف الحديث - Абдуллах ибн Саляма аль-Афтасум. 200
И сказал Абу Хатим: «Брошенный (матрук)»
وقال أبو حاتم : متروك - Абдуллах ибн Саляма аль-Афтасум. 200
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил своего отца об ‘Абдуллахе ибн Саламе аль-Афтали, на что он ответил: „Его хадисы были оставлены (матрук аль-хадис). Его хадисы оставили Яхья и ‘Абдуррахман“».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله ابن سلمة الأفطس ، فقال : كان متروك الحديث ، ترك حديثه يحيى ، وعبد الرحمن - Аюб ибн Василь аль-Куфиум. 200
И сказал Ибн Аби Хатим: «От него передавал Ибрахим ибн аль-Мунзир, я спросил своего отца о нем, и он сказал: «От него передают»».
وقال ابن أبي حاتم : روى عنه إبراهيم بن المنذر، سألت أبي عنه فقال : يروى عنه - Аюб ибн Василь аль-Куфиум. 200
Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «От него передают».
سألت أبي عنه فقال : يروى عنه - ‘Али ибн аль-Касим аль-Киндиум. 200
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он не силен»
قال أبو حاتم الرازي : ليس بقوي - ‘Али ибн аль-Касим аль-Киндиум. 200
Передал нам Абд ар-Рахман и сказал: Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Он не силен»
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ليس بقوي - ‘Анбаса ибн Са‘ид аль-Умавиум. 200
«Передавал от Шарика и Ибн аль-Мубарака, и он был знатоком хадисов Куфы, наряду с Науфалем и Яхьёй ибн Адамом. Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Он был из числа хафизов жителей Куфы, и был одним из самых правдивых и самых запоминающих среди своих братьев». От него передавал Ахмад ад-Даураки».
روى عن شريك وابن المبارك وكان صاحب حديث الكوفة هو ونوفل ويحيى بن آدم ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كان من حفاظ أهل الكوفة وكان من أصدق إخوته وأحفظهم ، روى عنه أحمد الدورقي - Галиб ибн Фа‘ид аль-Куфиум. 200
Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем (ла ба‘с алейхи)»
قال أبو حاتم : لا بأس به - Галиб ибн Фа‘ид аль-Куфиум. 200
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросил моего отца о нем, и он ответил: «Он — чтец Корана (мукри‘), нет в нем проблем»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : هو مقرئ ليس به بأس - Бакр ибн Абдуллах ибн аш-Шаррудум. 200
Спросили о нём Абу Хатима, и он ответил: «Обвиняется в кадаритских взглядах».
وقد سئل عنه أبو حاتم فقال : متهم بالقدر . - Абдуль-Халик ибн Зайд ибн Вакыд ад-Димашкиум. 200
Аль-Кинани передал от Абу Хатима: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال الكناني عن أبي حاتم : ضعيف الحديث - Абдуль-Халик ибн Зайд ибн Вакыд ад-Димашкиум. 200
Ибн Аби Хатим сказал: Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис), не сильный». Я спросил: «Записывается ли его хадис?» Он ответил: «С трудом (загван)».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث ، ليس بقوي ، فقلت : يكتب حديثه ؟ فقال : زحفا . - Абдуль-Халик ибн Зайд ибн Вакыд ад-Димашкиум. 200
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, который сказал: Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Не сильный, мункар аль-хадис». Я сказал: «Записывается ли его хадис?» Он сказал: «С трудом (загван)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بقوي منكر الحديث قلت : يكتب حديثه ؟ قال : زحفا - Харами ибн ‘Умара аль-‘Атакиум. 201
И сказал ‘Абд ар-Рахман бин Аби Хатим: «Спросили моего отца о положении Хармави бин ‘Умары, и он сказал: „Он не в числе тех, кто равен Яхье бин Са‘иду, ‘Абд ар-Rahману бин Магди и Гундару; он наравне с ‘Абд ас-Самадом бин ‘Абд аль-Варюсом, Вахбом бин Джариром и им подобным“»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن محل حرمي بن عمارة فقال : ليس هو في عداد يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وغندر هو مع عبد الصمد بن عبد الوارث ، ووهب بن جرير وأمثالهما - Харами ибн ‘Умара аль-‘Атакиум. 201
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он не в числе тех, кто равен аль-Катгану, Ибн Магди и Гундару, а он наравне с Вахбом бин Джариром, ‘Абд ас-Самадом и им подобным»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس هو في عداد القطان ، وابن مهدي ، وغندر ، وهو مع وهب بن جرير ، وعبد الصمد وأمثالهما - Харами ибн ‘Умара аль-‘Атакиум. 201
И Абу аль-Валид аль-Баджи прямо указал, что каждый из них имеет кунью Абу Рух. Он сказал: «И сказал Абу Хатим ар-Рази: „Правдивый (садук)“»
وصرح أبو الوليد الباجي بأن كلا منهما يكنى أبا روح . قال : وقال أبو حاتم الرازي : صدوق - Харами ибн ‘Умара аль-‘Атакиум. 201
Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Он правдивый (садук)»
سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو صدوق - Харами ибн ‘Умара аль-‘Атакиум. 201
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Спросили моего отца о положении Хармави бин ‘Умары, и он сказал: „Он не в числе тех, кто равен Яхье бин Са‘иду, ‘Абд ар-Рахману бин Магди и Гундару, а он наравне с ‘Абд ас-Самадом бин ‘Абд аль-Варюсом, Вахбом бин Джариром и им подобным“»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن محل حرمي بن عمارة فقال : ليس هو في عداد يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وغندر ، وهو مع عبد الصمد بن عبد الوارث ، ووهب بن جرير ، وأمثالهما - Хаммад ибн Усама аль-Курашиум. 201
Сказал: «И спросили моего отца об Абу Усаме и Абу ‘Асиме: кто из них прочнее в хадисе? И он ответил: «Абу Усама прочнее ста таких, как Абу ‘Асим. Абу Усама обладал достоверной книгой, точно заучивал хадисы, был смышленым, правдивым (садук)»».
قال : وسئل أبي عن أبي أسامة ، وأبي عاصم من أثبتهما في الحديث ؟ فقال : أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم ، كان أبو أسامة صحيح الكتاب ضابطا للحديث كيسا صدوقا - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Али ибн ‘Асиме, и он ответил: «Слабый в хадисах (лейин аль-хадис), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن عاصم ، فقال : لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به - Умайя ибн Халид ас-Саубаниум. 202
Я слышал, как мой отец говорил: «Умайя ибн Халид — надёжный (сика)».
سمعت أبي يقول : أمية بن خالد ثقة - Умайя ибн Халид ас-Саубаниум. 202
Сказали Абу Зур‘а, Абу Хатим и ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)».
قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي : ثقة . - Умайя ибн Халид ас-Саубаниум. 202
Сказали Абу Зур‘а, Абу Хатим и ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)»
قال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي : ثقة - Хаммад ибн Масадаум. 202
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Надёжный (сика)».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : عن أبيه ثقة - Хаммад ибн Масадаум. 202
И также сказал: «Спросили моего отца про Хаммада ибн Масаду и Мухадыра, и он сказал: «Хаммад ибн Масада мне более любим»».
وقال أيضا : سئل أبي عن حماد بن مسعدة ومحاضر ، فقال : حماد بن مسعدة أحب إلي - Хаммад ибн Масадаум. 202
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
قال أبو حاتم : ثقة - Хаммад ибн Масадаум. 202
От него передавали хадисы Ибн Аби Шейба, Мухаммад ибн аль-Мусанна, Мухаммад ибн Башшар и ‘Аббас аль-‘Анбари. Я слышал, как мой отец говорил это и говорил: «Он надёжный (сика)».
روى عنه ابن أبي شيبة ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار ، وعباس العنبري ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو ثقة . - Хаммад ибн Масадаум. 202
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили моего отца о Хаммаде ибн Масаде и Мухадыре, и он сказал: «Хаммад ибн Масада мне более любим, чем Мухадыр»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن حماد بن مسعدة ومحاضر فقال : حماد بن مسعدة أحب إلي من محاضر - Сальм ибн Кутайба аш-Шаириум. 202
Сказал Абу Хатим: «В нём нет проблем, но он часто ошибается, его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : ليس به بأس ، كثير الوهم ، يكتب حديثه - Сальм ибн Кутайба аш-Шаириум. 202
Сказал Абу Хатим: «В нём нет проблем, но он часто ошибается, его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : ليس به بأس ، كثير الوهم ، يكتب حديثه - Сальм ибн Кутайба аш-Шаириум. 202
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Салме ибн Катибе, и он ответил: «В нём нет проблем, но он часто ошибается, его хадисы записываются»
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلم بن قتيبة فقال : ليس به بأس ، كثير الوهم ، يكتب حديثه - Зумара ибн Раби‘а аль-Филистиниум. 202
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый (салих)»
وقال أبو حاتم : صالح - Зумара ибн Раби‘а аль-Филистиниум. 202
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый (салих)»
وقال أبو حاتم : صالح - Зумара ибн Раби‘а аль-Филистиниум. 202
Передал нам Абдуррахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Дамра ибн Раби‘а — благочестивый (салих)»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ضمرة بن ربيعة صالح - Усман ибн Абдуррахман ат-Тараифиум. 202
И сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Упомянул мой отец со слов Исхака бин Мансура, от Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Усман ибн ‘Абдуррахман ат-Тейми — надёжный (сика)»». И сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Правдивый (садук)», а также выразил порицание аль-Бухари за то, что тот включил его в книгу «аз-Ду‘афа» (Слабые), отметив, что он похож на Бакыью в своих передачах от слабых».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عثمان بن عبد الرحمن التيمي ثقة . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : صدوق وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء يشبه بقية في روايته عن الضعفاء .